三、个人的卫生习俗
固原回族个体在卫生习俗方面，既十分注重精神的清洁，也十分注意身体的清洁。
（一）精神清洁习俗固原回族在其精神生活方面对讲究“清洁卫生”也赋予了深刻的文化内涵，他们认为：对于个体的身体和与之生活的环境的清洁，只是“清真”的一个基本层次；而内在心灵的清洁卫生才是高层次的，也是******最终追求的目标。同时认为外表清洁虽是形式，但形式可以影响内容。因此，形式上的严格规定，可使人在心理上提高注重清洁卫生的重视程度。但只有外表的洁净卫生也并不等于内心精神方面清洁卫生。所以，回族大、小净的目的不仅是为了洗去身体上尘垢的污秽，同时也要洗掉内心不清洁的污秽。所以，固原回族穆斯林认为，大、小净的真正意义在于：在保持身体外表清洁卫生的同时，更要体会到和保守住内心的清洁卫生；并且要使自身由外表的清洁卫生，上升做到内心心灵世界精神的清洁卫生。
固原回族群众普遍认为，大净时除了讲究人身体的清洁卫生外，每洗一个部位都要联想到或体会到一个实际行动。比如在洗手的时候，就要想到切记一定戒绝偷盗、赌博和拿取不义之财，而要靠自己的双手获得一切属于自己的财富；在洗脸的时候，就要想到顾全做人的最起码道德，戒绝干一切不利于他人和自己的事情；在漱口的时候，就要想到不能无中生有、造谣中伤，以至伤害他人、诬陷他人，更不可人面一套人后又是一套；在抹头抹耳时，就要想到不能听乱七八糟、污言秽语的脏话和坏话，不偏信闲言碎语，要听善言和纳忠言；在洗脚的时候，就要想到不能走邪道，搞一些歪门邪道的事，要走正道。而且，习俗要求每一个******在每洗一个部位时都要口中不断念祈祷词，进行忏悔。总之，洗大净的时要想到或做到，戒绝一切与人不善的事，要一尘不染、表里如一，做一个干干净净、正正派派的人。
（二）沐浴习俗回族沐浴习俗源于《古兰经》中的要求，并有很多特殊的讲究，现已形成了一种民族传统风俗习惯，同时沐浴给身心带来的益处已被越来越多的人所认识和认同。因此，沐浴是固原回族最重要的民族风俗习惯之一，也是重要的宗教道德要求。从词义上讲，“沐”即小净，“浴”即大净。固原回族依******教教法规定，在日常生活中有一套严格的洗浴习俗与方法。这种洗浴习俗与方法，包括洗浴的时间、方式、部位等内容都有着严格的规定。固原回族的沐浴可分为大净和小净。
1.小净。固原回族通常称“小净”为“阿布代斯”（波斯语）。小净一般是回族穆斯林在去礼拜、宰牲和诵读《古兰经》等情况下洗的。其洗法有以下几道程序：首先从洗两手至腕部开始，要至少洗三遍；然后净下，即洗生殖器和****：净下时须蹲成南北方向，用右手拿汤瓶，左手洗之，从前到后，洗净为止；在净下之后，再洗手和腕；接着漱口，用左手拿汤瓶倒水，右手掬水入口，仰面灌喉之后吐出，连续三次，有些回族老人遵行先知穆罕默德的行为，在漱口前用牙刷先刷牙，有的漱口时还刮刮舌头，通过漱口、刮舌，使吃东西时留在口腔内的残留物清洗出口中，使口腔达到清洁，不产生异味；接着是呛鼻，左手拿汤瓶倒水，右手掬水吸入鼻腔内再喷出，连续三次，以呛净鼻涕等吸入的尘物为宜；然后洗脸，从前额发际处至下额，两边至双耳，从上到下，连续至少要三次；再接着洗两手至两肘，右手拿汤瓶倒水，左手掬水先洗右手和肘，然后再用右手掏水后洗左手和肘各连续至少要洗三次；随之就是抹头、抹耳、抹颈，左手拿汤瓶倒水，右手掬水后再给左手倒，来回三次，使水沾满全手，然后两手从前额发际处抹到脑后，随将两手心从脑后两旁抹至前额，再把两大拇指放于耳外，两二拇指放在耳内，从上抹下，最后用两手背从脖颈上抹下；最后是洗脚至两踝骨，先右脚后左脚，洗右脚时，从小拇指开始，依次洗到大拇指，最后洗遍全足至脚踝，洗左脚时，从大拇指开始，依次洗到小拇指，最后洗遍全足；在洗完脚后，再把手冲一下，最后口含一点壶里的剩余水。经过这样的一个完整的程序与固定的方法，就完成了整个洗小净的过程。
2.大净。固原回族群众通常称之为“乌苏里”（阿拉伯语），大净就是用清洁的水洗涤全身，大净一般是在****、****、梦遗、妇女来月经、分娩后等情况下洗的。有的******在洗过大净以后，虽没有出现以上情况，但如超过七天也会重新洗大净，回族群众称作“换个新鲜乌苏里新鲜水”。依照教规规定，固原回族在出远门旅行、参加婚礼、葬礼或过古尔邦节、开斋节、圣纪节等重要活动时，都必须洗大净。
大净的洗法是：先按程序洗小净，接着依次洗头、洗两耳、呛鼻、洗脸、洗两肘，然后用吊罐盛水开始冲洗。冲洗时要从上至下，先洗肚脐以上，其顺序是先洗右肩右臂，后洗左肩左臂膀，先前胸，后背心。然后洗肚脐以下，膝盖以上，先洗右臀后洗左臀。接着从膝盖至足，还是从右到左，先洗右小腿，后洗左小腿。先右脚，后左脚，洗右脚时，从小拇指开始，洗左脚时从大拇指开始。洗完脚后要用干净毛巾擦全身，至此整个大净就算结束。回族洗大小净讲究从上到下、从右到左的顺序，不乱洗，以免洗净的地方再溅上脏水。同时，固原回族穆斯林在洗大净时，要求各个部位甚至一根毛也要洗到。如果在洗大净过程中，因遗忘少洗了一个部位，则认为大净无效，还要从头开始重洗。因此，回族穆斯林对洗大净非常认真，也很重视，经常通过坚持洗大净来保持身体的清洁卫生。
3.土净。固原回族在通常情况下都用清洁干净的水洗大净、小净，但在以下几种特殊情况下依据******教法规定可用土来进行“土净”：一是不宜用水洗大小净的患病者（如用水洗大、小净会严重损伤身体或健康），可用土净；二是在条件非常艰苦的条件下无法得到水（如有深井而无打水器具，或临江河但不能涉及或在旅途只带有少量水仅供饮用救命等），可用土净；三是时间紧迫（如需马上参加殡礼等一些重要活动时来不及用水洗大、小净），可用土净。土净方法较简单，其基本方法和程序是：将双手放到清洁的黄土、石头或砂子上，使两手沾上土，然后提起两手，两掌合拍，去其浮土；然手用双手抹面，上自发际处，下至额底，两旁至耳，全面抹到。抹面后，双手再扑土或沙石之类，先以左手抹右手，从手指背起抹至肘止。反手从内臂，至腕而止。一般不抹手掌，因为手掌已沾上了土，最后用右手和同样的方法再抹左手。
（三）常剪指甲与勤剃头发习俗固原回族穆斯林还十分注意勤剪指甲、勤剃头发，一般不提倡留长指甲和长头发，从小孩刚满月时就开始剪指甲。除赛来费耶教派蓄长发外，回族老人一般不留长发，喜欢剃光头，这样容易洗涤干净。他们还很注意修理胡须，上嘴唇上的胡须剪得一般齐而短；许多回族还常拔腋下毛，常剃脐下毛。勤剪指甲、勤剃头发与大、小净一样，有利于保持身体健康。
总之，固原回族在日常居住中的习俗，主要源于******教仪和出于卫生、安全的考虑，再加上******教禁用烟酒、禁止求签、赌博和请巫婆神汉装神弄鬼等陋习和不良习惯对饮食习俗的影响，形成了良好的居住卫生习俗。这些良好的居住习俗反应了固原回族人民热爱生活、积极向上的民族精神风貌，也为健康长寿带来了莫大益处。
