大概今日的值守军帐的侍卫知道里面正进行一场宴会，所以未等青青开口让他们进去通禀，他们已经为她掀开了门帘，请她进入。
待青青来到帐内的时候，帐内已经是人声沸腾，虽然莽古思汗的军帐内部空间宽敞，大概能容百十号人入座，可是大概是古代人结婚比较早，而且每个男人可以娶多个老婆，所以汗王府内人丁一直都很兴旺。
而今日似乎汗王府内的大主子、小主子们都一齐出动了，所以往日空旷的军帐内如今看起来是格外的拥挤，女人们一边嗑着眼前盘子里瓜子，一边聊着天，而男人们正在进行着一场别开生面的见面礼——互递鼻烟壶。
递鼻烟壶是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。
那个时候的鼻烟壶一般是用玉石、象牙、水晶、玛瑙、翡翠、琥珀和陶瓷等料制成，其样式有佛手形、梨形、茄形、桃形和柿子形，小巧玲珑，华丽多彩，古雅美观。
鼻烟壶的结构包括壶体、壶肩、壶颈、壶勺、壶盖。造型则可圆、可扁、可方，也可多面体型，圆中又有扁圆，桃圆、蛋圆、滚圆。其外表装饰上雕刻精美，所以被蒙古人视为珍贵之物，平时蒙古人都把它作为一件随身的饰物携带，将鼻烟壶用一个绣有各种精美的图案的小袋装起来，与艳丽的蒙古袍相呼应，粗犷之中带着灵巧之气。
而递鼻烟壶也有一定的规矩，如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换；如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。
其实这一传统习俗，一直到本世纪五六十年代，在我国的内蒙古，特别是在鄂尔多斯地区，鼻烟壶仍是人们见面时的必备之物。无论贫富，也不分男女，平时都以一个精美绣花小口袋装上鼻烟壶，悬于左胁下，在会客时，彼此取出互递鼻烟壶。只可惜现在这一习俗渐衰，除在民间婚礼和喜庆之日仍有使用外，已不多见，基本上为纸烟所代替。
因为大家都在一团热闹中，而帐内的侍应们此时也是忙着眼前伺候尊贵的客人，竟没有人注意到青青的到来，而放眼望去青青也没有发现还有剩余的座位，于是她一个人孤零零站在门口处，觉得此时自己是进也不是退也不是，颇为尴尬。
就在这时，早已坐定的大玉儿发现了青青的到来，她赶紧贴着墙边跑过来，把青青拉到她的矮腿雕花木桌前，然后坐下，两人共同使用一张桌子。
注意到青青尴尬不解的神情，大玉儿小声解释道：“今日家宴长辈们比较多，那些地位尊贵或者性格强势的主子们，侍应们不敢得罪，都得小心翼翼的伺候着，所以也只能挑咱们这些软柿子捏了。”
软柿子？大玉儿头顶着“满蒙第一美女”的称号，而做人又如此的长袖善舞、进退得宜，整个汗王府内从上至下，没有一个人不对她交口称赞的，所以她怎么会是软柿子呢？如今被当成软柿子捏的人大概只有自己一个吧，青青盘腿坐在木桌前耷拉着脑袋暗自思忖着，自己虽然最近颇为得大妃娘娘的宠爱，但是在外人的眼里，小格格的性格一向是特立独行、桀骜不逊，说不定哪天又把大妃娘娘给惹恼了，再次被打入冷宫也说不定呢，所以这段时间周遭下人们对她的毕恭毕敬中，几分真几分假，她心中还是有数的。
不过今日青青知道大玉儿是好心一片，为了不让她难堪，所以把两人都说成是软柿子，想到这里，她不禁抬起头感激的冲大玉儿笑了笑，而大玉儿也迅速回她嫣然一笑，青青立刻又花痴般的愣住了。
刚才已经欣赏了大玉儿那美轮美奂的舞姿，如今再上这足以让世间任何男子都神魂颠倒的笑容，青青心中暗想，造物主果然是个天才，竟为世间创造出如此美好的一个女子，怪不得一代枭雄多尔衮会一辈子对她都用情至深，甚至为了她最终放弃了那唾手可得的王位，若自己是男人，肯定也早就拜倒在大玉儿的石榴裙下了。
正当青青痴痴的想着的时候，突然间感觉自己的衣角处被人拉了拉，她这才回过神来，原来不知何时男人们的递鼻烟壶仪式已经结束了，侍应们正开始挨桌摆放食物，马奶酒，烤羊肉，手扒肉等。
除了莽古思汗外，其他桌子上的盘子都是一模一样的，而汗王面前的盘子都是条盘，在蒙古族中，条盘是所有盘碗中最尊贵的，用来盛放羊背，只有家族中最尊贵的长辈才能使用，连汗王身边的大妃娘娘都没有权利使用。
很多电影电视剧或许会给大家造成一个思想上的误区，蒙古族人豪爽好客，包括女孩子们性格也都是大大咧咧，似乎没有什么禁忌，其实想法是错误的，古时候即便是在性格豪放的蒙古族，男尊女卑的思想也是很严重的，在蒙古族中有许多关于女人的忌限。
蒙古族的家庭主妇非常温顺勤勉，她们终日操劳，对翁婆孝顺，对丈夫贤惠，对子女慈爱，虽然辛苦，而毫无愠色，遇有来客，主妇们还要热情招待。而蒙古族妇女这种勤劳温顺之风，由来甚久。
在蒙古民族的历史上，被誉为“生得贤能”的诃额伦夫人，丈夫也速该惨遭杀害，被泰赤兀惕人抛弃后，她只身携带儿女苦度生涯，在茫茫大草原上克服种种困难，用地榆、狗舌草和杜梨等野草养活儿女，终于抚孤成立。
诃额仑这种懿德相传，历代妇女于她为榜样，沿而成习，才形成了蒙古妇女勤俭朴素的治家美德。可即便是这样，据《蒙古秘史》记载，也速该死后，其家务由诃额伦夫人主持，而在行祭祖之礼时，诃额伦夫人只能参加，不能主持。
因为在蒙古族的传统习俗中，一般情况下，家长由家庭中最长辈的男人充当，最长辈的男人死后，则由最长辈的女人主持家务，但主持祭祀及重大庆典等，则不能由女人担任，遇到这种情况时，如有年岁大的儿子，则由儿子出面，无儿子则请同族中至近的长辈主持。
