大卫对亚希米勒的儿子亚比亚他说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。大卫求问耶和华，说：“我追赶敌军，追得上追不上？”耶和华说：“必追得上，而且被掳的人都救得回来。”
于是，大卫带领跟随他的六百人来到比梭溪③。大卫带着四百人往前追赶，那二百人因为疲乏过不了比梭溪，便留在那里。
大卫带着四百人追到田野，遇到一个埃及少年，他们把那少年带到大卫面前。因为他三天三夜没有吃饼，没有喝水，他们给他饼吃，给他水喝。埃及少年吃了一块无花果饼，两个葡萄饼，又喝了水，恢复了精神。大卫问他说：“你的主人是谁？你是哪里人？”他回答说：“我是埃及人，是亚玛力人的奴仆；我三天前患了病，主人就不要我了，把我丢弃了。我们侵夺了基利提南方④和属犹大的地，以及迦勒地的南方；又放火烧了洗革拉。”大卫问他说：“你肯不肯把我们领到敌军那里去？”那少年回答说：“你要向我指着神起誓，不杀我，也不要把我交在我主人的里，我就领你们下到敌军那里去。”
埃及少年将大卫领下去，只见敌人散开在地上各处，吃喝跳舞，因为他们从非利士地和犹大地掠来的财物甚多。大卫带领四百勇士击杀他们，从黎明直到次日晚上，敌人当中除四百骑骆驼的少年之外，没有一个逃脱。凡是被亚玛力人掳去的男女老少，大卫全部救回，一个也不少，包括他的两个妻子；凡被亚玛力人掳去的财物，大卫全部夺回。
大卫回到那些因为疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。那二百人出来迎接大卫和所有跟随他的人。跟随大卫的人当中有一些心术不正的人，他们放出话来说：“这些留在这里的人既然没有跟随我们去打仗，我们夺来的财物他们就没有权利分得，只把他们的妻儿给他们就是，让他们各人带回去。”
大卫说：“弟兄们哪，这些都是耶和华赐给我们的，不可不分给他们。是神保佑了我们，将那攻击我们的敌人交在我们手里。这事岂能顺从你们的意思呢？上阵的得多少人，看守器具的也得多少人，大家都应该分得战利品。”
大卫将掳物平分，并定此为以色列的律例、典章，从那日直到今日。
大卫回到洗革拉，从掳物中取出一些送给他的朋友犹大的长老，说：“这是从耶和华仇敌那里夺来的，送给你们作为礼物。”又送礼物给犹大和西缅各城邑的人⑤。
扫罗和三个儿子在基利波山⑥上阵亡。那时，大卫击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。第三天，有一个来自扫罗营里的人，撕裂衣服，头蒙灰尘，到大卫面前俯伏在地，叩拜大卫。
大卫问他说：“你是从哪里来的？”他说：“我从以色列的营里逃出来。”大卫又问他：“情况如何，请你告诉我。”他说：“很多人从阵上逃跑，死的人数也不少，扫罗和他的儿子约拿单也死了。”大卫问他说：“你怎么知道扫罗和他的儿子约拿单死了呢？”
那个报信的年轻人说：“我偶然路过基利波山，看见扫罗伏在自己的枪上，后面有战车和马兵紧追不舍。他回头看见我，就呼叫我，问我是什么人，我说：‘我是亚玛力人。’他说：‘你来将我杀死吧，我现在痛苦万分，只有一息尚存。’我知道他已经受了重伤，绝不可能活了，就上去将他杀死，把他头上的冠冕，臂上的镯子，都拿到我主这儿来了。”
大卫听了，撕裂衣服，悲哀号哭，禁食到晚上。
大卫问那报信的年轻人说：“你家在哪里？”他说：“我是亚玛力人客居者的儿子。”大卫说：“你伸手杀耶和华的受膏者，为何不惧怕呢？”大卫叫了一个少年来，说：“把他杀了！让他流人血的罪归到他自己头上，他自己亲口说他杀了耶和华的受膏者。”
那少年便将那个报信的人杀了。
大卫又作哀歌，吊唁扫罗和他儿子约拿单。这歌名叫弓歌，写在《雅珥煞书⑦》上。
此后，大卫问耶和华，我上犹大的一个城去可以不可以？耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一座城呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫带着他的两个妻，一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八的妻的亚比该，一同上了希伯仑去。一同前往的还有跟随大卫的众人和他们的眷属，他们就住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大王。
扫罗的儿子伊施波设手下有两个军长，一名巴拿；一名利甲，是便雅悯支派、比录人临门的儿子。比录人也属便雅悯，早先，比录人逃到基他音，在那里寄居，直到如今。
比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，在炎热的午间，走到了伊施波设的家，伊施波设此时正在屋里睡午觉。那两人进了屋子，假装要取麦子，用刀刺透伊施波设的肚腹，然后逃跑了。他们杀死后伊施波设后，割下他的首级，拿着他的头颅在亚拉巴走了一夜，到了希伯仑，来见大卫，把伊施波设的首级献给大卫王，说：“王的仇敌扫罗曾三番五次寻索王的性命，追杀王。你看，这是他儿子伊施波设的头，耶和华今日为我主我王，在扫罗和他后裔身上报了仇。”
大卫对这两兄弟说：“我指着救我脱离一切苦难、永生的耶和华起誓：扫罗在基利波山战死后，有人来向我报告说，扫罗死了，以此来邀功。我拿住他，将他杀在洗革拉，这就作为他向我报告消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上，我岂不向你们讨流他血的罪呢？我必要从世上除灭你们二人。”
大卫吩咐他手下的人将这二人杀死，砍断他们的手臂，挂在希伯仑的池旁；却将伊施波设的首级厚葬，葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。
以色列众支派的首领都来到希伯仑见大卫，对他说：“我们原本与你是骨肉，以前扫罗为王的时候，你率领我们出战。耶和华也应许你说，‘你必牧养我的民以色列，作以色列的君。’”于是，以色列的众长老都聚到希伯仑来见大卫，大卫就在希伯仑耶和华面前与他们立约⑧，大卫众望所归，众人就膏大卫作以色列的王。
大卫登基时年三十岁，在位四十年。
注释：
①“洗革拉”在南地，位于迦特东南约12千米，距别是巴约20千米。洗革拉原属犹大及西缅支派的业地，后来落入非利士人手里。洗革拉是第一个由大卫管治的城邑，扫罗死后，大卫才离开此地。
②亚玛力人为以色列人的世仇，大卫在洗革拉时，时常攻打亚玛力人。现在亚玛力人趁大卫上战场去了，乘隙报复。
③“比梭溪”是犹大南地流入地中海的一条主要河道。
④“南方”原为亚玛力人的居所。在地理上东界死海，南迄沙漠，西边为地中海。全境山丘起伏，夏季雨量稀少，水源奇缺。
⑤大卫用从亚玛力人那里夺来的掳物当礼物送给支持他的犹大人民，取得了他们的支持。犹大地的人最早接受大卫为王。犹大人早先在犹大地膏大卫作犹大王，后又到希伯仑膏大卫作以色列王。
⑥“基利波山”为耶斯列平原上的高山，海拔517公尺。扫罗军败北，应验了先知撒母耳的预言。
⑦《雅珥煞书》依原文意义可译为“正义者之书”，是古代赞美英雄的诗歌集，现已散佚。为逝去的人物作挽词或哀歌以示追思，也是东方民俗。“弓歌”或为一种战歌，在练习弓箭时歌唱，激励战士同仇敌忾。
⑧立约：大卫作王之前与众支派立约，各尽作王和作民的权利和义务。此约后来因大卫之孙罗波安作王时，不肯遵守，施高压手段苦待其民，遂告废除。
解读与启迪：
大卫躲避扫罗追杀的时候，不得已投奔非利士王亚吉，亚吉准许他和全家住在洗革拉城。大卫在以革拉之战中杀败了亚玛力人，继之因掳物而内部起了纷争，大卫“将掳物平分，并定此为以色列的律例、典章，从那日直到今日”。此处当为大卫的过人之处，表现了他非凡的智慧和领袖天才。
前王扫罗仇视大卫，大卫曾被扫罗疯狂追杀，大卫不记前嫌，以德报怨，得知扫罗父子死讯后，“哭号禁食到晚上”。在大卫为扫罗作的哀歌中，全首哀歌充满对扫罗的无限景仰，称扫罗为“尊荣者”，为以色列民抵御外敌，取得富庶和平，用“他曾使你们穿朱红色的美衣”来歌颂扫罗的战绩。
扫罗王朝结束后，神与大卫立约，史称“大卫之约”，为圣经五约之一。以色列国的特色是神权政体，国家属神，他是真正的君王。神所拣选设立的王是他的仆人，所作所为必须遵行神的旨意。
扫罗死后，大卫为扫罗王位的合法继承者，但大卫没有凭自己的实力和族人的支持鲁莽行事，而是先求问神旨，神会借梦或乌陵，或先知来回答他。大祭司亚比亚他曾携以弗得（内有乌陵与土明）投奔大卫，大卫求问神旨，神的灵与他同在，立刻答复他，要他上犹大古城希伯仑去。在希伯仑，大卫受膏为全以色列王。
不因为仇敌遭难就幸灾乐祸，并且还要恩待仇人的儿子，将扫罗的儿子伊施波设的首级予以厚葬。这是一种很高尚的境界，这种境界源于彻底的谦卑。耶和华赐恩给谦卑的人，大卫当之无愧。
大卫南征北战——英雄的冠冕
大卫志在夺取耶路撒冷，将耶布斯人自以为牢不可破的城池拿下。非利士人听说大卫被膏作以色列的王，害怕大卫羽毛丰满以后，对北方产生威胁，纠集起来寻索大卫。大卫信靠万军之耶和华神，心志坚固，大败非利士人。继而又与非利士人、亚兰人、亚扪人争战，一一平定顽敌，又制服为害边患的诸国，把从仇敌手中夺来的器皿和金银，分别为圣，献给耶和华。
大卫和跟随他的人到耶路撒冷，大卫志在夺取耶城，要攻打住在城里的耶布斯人。耶布斯人轻蔑地对大卫说：“你若把住在这城里的瘸子、瞎子赶不出去，你就进不了这城。”耶布斯人说这话的意思是，大卫不可能夺取易守难攻的耶城①。然而大卫定意要攻取锡城。当天，大卫对跟随他的人说：“谁上去攻打耶布斯人，上水沟②去攻打那些我见了心里就恨恶的瘸子、瞎子③。”从此流传开“在那里有瞎子、瘸子，他不能进屋去”的话。
大卫攻取了锡安山，住在保障④里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗⑤以里，周围筑墙，加固工事。
大卫日渐强盛，因为万军之耶和华之神与他同在。
推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠、石匠给大卫建造宫殿。大卫做事一切都顺利，他知道这是耶和华坚立他作以色列王，护庇自己的民以色列，使他的国兴旺。
非利士人听见大卫做了以色列王，便纠集起来寻索大卫，上来在利乏音谷⑥布阵。大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”
