绿萼虽说是百般阻挠了一番，最后还是把十五带到奉玉殿来了。十五正要向毋青竹下跪请安，毋青竹忙道：“免了吧……”她含笑向十五招手，又道：“你到晚身边来。”十五便依言过来了。因见她并不拘泥，行事也大方得体。毋青竹甚是喜悦，摸着十五的头，向众人笑道：“我就说这丫头好，你们还只是怨我疼她。”众人都笑了。毋青竹又道：“你们都退下吧！”众人应声退下。毋青竹便带着十五去了书房。
毋青竹指着书案说：“你写两个字给我瞧瞧。”十五便自去研墨，涤笔后，因问毋青竹道：“娘娘要奴婢写什么？”毋青竹见桌上有一本曹植的诗集，便指着那诗集道：“你择一篇，抄了。”十五便铺开宣纸写了起来。不多时，一篇小楷便成了，毋青竹见是洛神赋一篇，其字体势秀逸，笔致洒脱。算是小楷中的极品了，小小年纪能有如此造化，实属难得。因向十五道：“看你的字迹颇有些小王的风神,你平日里临摹的是他的字帖？”十五道：“是”，毋青竹道：“写得固然很好，只是并无自己的风格，你还须多多努力才是。你的诗书文章如何？”十五道：“读了四子之书，经书只读了礼记、毛诗。家父说，四子之书阅遍，方能读经书。”毋青竹心想道：四子之书可谓是经书之阶梯，这原是对的，因向十五道：“毛诗中你最喜爱哪一篇？”十五道：“回禀娘娘，奴婢素喜邶风.静女一篇。”
毋青竹道：“原来你喜欢温文典雅风格的，女儿家原本应该温柔文静的，很好。”毋青竹暗想道：这丫头倒是挺机灵的，知道自己喜欢这首，就偏捡这首说了。因问她：“四子之书可都读透了，意思可都理解了？”十五道：“虽未尽数都懂了，倒也差不离了。”毋青竹道：“那我就考考你……大学中有一段儿，道是：‘所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心’，你以为何解？”十五道：“这句话的意思是：之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。”毋青竹道：“你说得有理，正心乃是诚意之后的进修阶梯。诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。所以，在‘诚其意’之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。这里需要注意的是，埋与情，正心和诚意不是绝对对立，互不相容的。喜怒哀乐都是人心所不可缺少的，但是，一旦不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等****，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭****，使心思不被****所左右，从而做到情理和谐地修身养性。”
