双桂堂记
古人品第桂花以红为状元黄为榜眼白为探花郎故后世登科第者多以桂目之若郄氏之一枝窦氏之五枝是已浙有儒族曰彭氏其先淮人胜国时有为金华巡检者因居台之黄岩传二世乃徙居温之乐清成化间朝廷命析乐清地以益台之太平其所居里在焉今籍复为台人而居第则仍温之旧也自巡宰以来仕者有劳烈于国处者有徳善于郷其族益盛至六世孙大名贰守朝用君仙游大尹朝辉君蚤岁俱著录郡庠刻志于学蔚然以经术辞章名于时景泰丙子贰守君贡太学越十年乙酉领南畿郷荐大尹君亦以是年领浙江郷荐二君出于一门其属为从父昆弟桂枝片玉光生于家士大夫以为希遇尚宝卿任公道逊因大书扁其堂曰双桂以示劝于邦人既而贰守公拜命莅大名廉仁寛大之行刚果明恕之政洽于民心不数载遽引疾归归甫逾年而卒知者咸以用未究所藴惜之大尹君继亦拜命莅仙游以公平忠厚存心以慈祥岂弟临民逾六载邑民爱之其进犹未可量也是则二君之学行政业皆足以聮芳嫓美示劝于邦人岂独科目也哉大尹君间以语予命记其名堂之义予辱爱甚厚不敢以不斐辞敬记之曰彭氏一门所以臻兹盛美者固由于二君学术之纯亦本其世徳之深积乆而发所致也今二君出而行其所学又皆能植业砥行有惠以及于民则其所积者盖益深且厚矣异时子孙接武而起淬砺其词锋以取髙桂者将由三而四由五而六以至绳绳不絶又岂止于双桂而已哉予于斯时倘及见之尚当为君重易其堂之扁曰丛桂云
兴化县科第题名记
兴化扬州之属邑其地古多秀民我国家定鼎金陵寔为畿甸近地沐浴清化百有余年人才之出视古为盛成化丁亥监察御史天台陈公士贤奉勅提督学政饬敝起坠文教诞兴越明年秋行部至邑既庙谒进诸生问业因及设科以来邑之选于郷者几何赐对于大廷者又几何左右具以对而题名之石未始有也顾谓司政教者曰是可缓乎于是邑丞王君贤教谕方君临秉命有虔相与庀材僦工构亭于学宫之东南树贞石其中追考国初以迄于今凡得几十有几人勒其氏名如右虚其左俾来者得嗣列焉遣使来请记予惟科第之有题名非徒侈其明经取青紫夸一时荣一乡而已也葢将着贤否昭鉴戒以风励后之学者其于教道岂小补哉兴化入国朝来由科第而出者或居师保或位列卿或任郡县一皆列名于是大书深刻耿耿不磨观其名论其世于凡心术之微行事之着或芳或秽皆可坐而得矣方来之士又将屡书不一书于其间后之人岂无观其名而论其世者哉孰贤孰愚孰忠孰佞孰廉孰墨孰为君子孰为小人昭昭不可掩讳使人视之以为劝戒则以是名而荣亦有以是名而辱者可不惧哉虽然此亦以名而论耳若夫圣贤之学固自有可尊可贵可慕可乐足乎已无待于外者名不名岂足论哉名以劝中人不屑为中人者自当超乎名之外也陈公所以勒石者意其有在予故表而出之俾师知所以教士知所以学不然石为徒立陈公之志荒矣
兴化郡守蒙泉岳公祠记
君子之心坦易明白故其临政也不任智巧不施钩距不求人之过不逆人之欺不为利疚不为势回而凡可以禆官政阜民生美俗化者为之惟恐或后儒者之用心类如此然世之知之者恒鲜岂惟不能知之疑谤之来且不能免必久而公论定而后向之疑且谤者始涣然释矣以子产之贤仲尼之圣其得政之初犹且谤之及久而孚然后颂声作焉此儒者之道所以难行而后世之所谓君子者多不遇也故兴化郡守蒙泉岳公蚤以奥学雄文魁正统戊辰会试甲榜廷试擢进士及第第三人拜翰林编修进修撰英庙复辟之初召入内阁预典机密重务侃侃持正论不少阿徇以触忤权奸谪戍边既而权奸败遂召还未及用而宫车晏驾矣宪庙继綂遂复其官寻出守兹郡下车之初见郡事之当修举者甚众而帑藏空虚用度不足乃节缩公私浮费凡事之可以生财而不碍理法者多方经理之财用既裕乃徙建布政分司重新莆阳驿撤江口桥旧址之倾圯者増甃以石而髙大之以御海潮之冲激疏城中故壕以通舟楫而建石桥于其上以通行人扁之曰兼济言水陆俱便也其有禆于官政甚博郡之白埕旧有渠通木兰陂之水以溉田后因堤壊水尽泄于海公乃别决渠引水而为桥以通道路民以为利因号其桥曰岳公桥郡城豫备仓久乏储备公尽斥其所经理余财籴谷数万石以实之其有阜于民生甚殷郡有涵江书院岁久圯废公为择旁近爽垲之地重建一新且増其祭田访求宣圣裔孙之转徙他处者还居之复修境内先贤祠墓新林孝子祠阙铸文庙祭器其有益于俗化甚大迹公之莅政甫及三年而治功之隆如此彼昏不知乃以是疑公谤议蠭起而公亦因是飘然纳禄以去卒使其藴蓄不尽施而儒者之效不得以尽白于时良可慨也然公去官未几家计萧然滨于贫困莆人始知公之操履果无所怍及公殁数年而其仓廪所积济民甚众莆人始感公之惠思欲起之于九原而不可得于此又可以见诚之不可掩而天理之在人心终不可泯灭也始公去郡郡人议以公之重建涵江书院治迹尤伟因相与塑公像祠于院之旁室殊隘陋弗称今太守王侯尝以斋事宿公署梦公在围索中呼谓侯曰幸出我既觉莫晓所谓弘治甲寅之秋侯以事至书院谒公像因感前梦遂谋为公别构祠宇廉得淫祠曰玉虚观者近接书院之东乃谋诸郷之父老大夫士葺而完之迁公像其中祀以特牲而告以文是日来陪祀者数百人咸称快焉兹复议取废寺之田若干畆牒所在税课局及祇守祠之役者岁收其入请于府量给以备春秋之祭又恐久而或坠甚至私其田之入以为己有也命仲昭记其颠末仲昭窃观公之为人磊落豪迈为文词才气逸发雄伟不常民投牒诉讼一经其目是非立决处事寛平简易不设城府求之当世亦可为豪杰士矣而预政于朝既不得久于位典郡于外又不能谐于俗竟赍志而去以至于没则其精爽不散而平昔胸中之耿耿者必有不能释然也意者王侯梦寐之感其亦公之精神相为流通而欲以其胸中之耿耿者藉侯以一白于世欤是则王侯兹举匪直以慰郡民之思且使有志于君子之道者知公论终不可掩而有所恃以力于行也其于为政之道岂小补哉公讳正字季方号蒙泉顺天之漷县勋阀胄也王侯名弼字存敬浙之天台人登成化乙未进士由刑部郎中擢今官爱民重士敦崇礼教善政多可纪此特其一事云
宗湖堂记
宗湖堂者致仕邑博郑先生所居之堂也郑氏在梁陈间太府卿讳露始构堂于南湖读书讲学时莆尚未县民不知书而公实倡之今莆之诸郑皆祖于公而莆之儒学亦祖于公也公之玄孙大中大夫讳敖生五子始迁居其族遂分曰吏部尚书巩为福州族之始祖曰大理评事皋为前埭族之始祖曰兵曹郎阜为后埭族之始祖曰司门郎准为上塘刘桥族之始祖曰刺史肇为桃源枫岭族之始祖盖刺史生三子曰香曰材居枫岭曰仓曹祯居桃源故其二族皆祖于刺史也祯生瑄丁五季之乱率福清编氓万余戸归宋艺祖授靖边都统帅其长子仁畅为都兵马使次子仁锡为兵马副使而先生则其裔孙也桃源在郡城东北若干里其地有曰南坛者山颠有仙人迹中有丹炉药灶之异下有石池温泉之胜为莆佳境方郑氏全盛时族人居第百余多而其五世祖板勘甫公屋宇尤雄厂甲于闽中子姓蕃衍戸至三百余口终宋之世登甲科者十人中特科者二人其它请漕试领诸科者四十余人胜国以来荐经兵燹族人散徙居福清者曰上郑居望江者曰前郑居永丰者曰后郑或居涵头或居蒲坂又有居郡城者若国子助教华则在城南凤山下而先生则在城东乌山下皆同宗人也迄今百五十余年郑氏子孙无复有居桃源者祖宗居处之室庐今惟废址颓垣而已祖宗钓游之丘壑今惟荒烟野草而已祠庙不得以时展敬茔墓不得以时瞻扫仁人孝子触于目而感于心有不胜其悲怆者此先生宗湖之堂所由以作也宗湖云者盖欲其子孙宗族皆以南湖为宗于以笃水木本源之念而孝弟之心以兴于以动髙山景行之思而文献之传以续此则先生名堂之深意也先生字重光领正统丁夘郷荐髙第歴平阳胙城二学司训迁余干邑博为人清修端悫居家着孝友之行司教着誉髦之绩而一念尊祖敬宗之心惓惓不忘如此盖其有所本也癸亥之秋九月既望先生谓予言足以达其意俾记其名堂之义以示来叶予素辱先生知爱谊不可辞遂忘其固陋覼缕而书之若其堂前后寝之规制始事落成之岁月非先生求言之意所急予故略也
环翠楼记
去仙邑东二十里许有地曰仙水其发脉自九僊迤逦而来至是衍为平陆有隆一山嵬然突起其中邑志拟其形势谓如神龟出洛盖为邑境内之胜处也邑之彦曰陈君士镇者世居之其正寝之东南有隙地焉背阴面阳髙下得所出于天成君因楼于其上以为藏修游息之所楼之形势北枕何岭南揖昆仑东西翼以古重大飞诸山四望平田环绕如璧方伯周翠渠先生为大书环翠二字扁之盖兹楼又为陈氏所居之胜处也当春之时膏雨融液宿草回青遥山献碧登兹楼也景与心融而神情畅适当夏之时南熏送凉新苗薿薿茂树苍苍登兹楼也神随气爽而宠辱俱忘时乎秋也炎方多燠百卉未零而吾心悠然与秋俱清时乎冬也松篁绕屋蓊郁葱蒨而吾心盎然岁寒不变若夫日出而林霏开云归而岩穴瞑朝暮之景变态万状亦无往而不可乐也予尝观夫古人之为宫室据其山川风气之会揆其翕宣爽燠之宜所以顺阴阳适游息者岂徒以燕其身頥其心而已哉亦欲冯髙望远以达其见闻而反求诸心以为进修之助也君为宋尚书左仆射靖之裔家世业儒至其大父直庵先生暨其父谨阳公皆以行谊重于郷其叔谨顺公登己未进士为行人司正谨调公领甲子闽藩郷荐未及仕而卒君亦克世其业有用世才而恬然退处不求荣进惟以教子诗书为事然则兹楼之建其亦有古人之意乎吾知君之子孙读书于此则有以悟夫智仁动静之理鼓琴于此则有以得夫髙山流水之趣覩烟云之开豁则吾心之邪秽因之以涤覩鸢鱼之飞跃则化育之流行因之以着至若覩农者水耕火耨之辛勤樵者烟蓑雨笠之陟降行者担簦负笈之往来则又有以悟夫四民皆有常业而各俛焉以尽其当为之事也陶镕既久必有成徳达材出为世用以继前人之芳躅者则其有得于兹楼之助不既多乎古人有言公侯之家必复其始予因兹楼之建而卜陈氏之将复兴矣君以其二叔皆常从先君束鹿县尹游于予有通家之雅因以楼记见属予义不可辞遂为记之如此
莆田县庙学修建记
自唐以来凡天下学校皆有庙以祀孔子盖以孔子为吾道之宗也道之云者即天命之性而为人当行之路如所谓民彝物则者是已是道也人皆有之惟圣人能尽性践形全体至极若孔子则又集羣圣之大成而卓然立万世之标准者故曰道之宗也孔子既没曾子子思孟子绍其传自是而后圣学絶响至科举之法行天下之士惟知从事于言语文字之末以干时取宠而孔子之道几乎熄矣及有宋诸君子出始讲明孔子之六经表章诸子之四书天下学者由是知有孔子之道然求其能灼见而实践者盖亦鲜也洪惟我太祖髙皇帝既混一海宇既建学育才専以六经四书为教而尤致严于孔子之祀神谟睿思亦深逺矣学者游于庠序而读孔子之书诚能因其言而求其心因其心而求其道穷则体而行之于身达则推而施之于人斯能尽为人之道而无愧于孔子圣祖所以期望学者之意其不在于斯乎莆田县自唐已有学宋置兴化军学附于军学之东至胜国时始即前邑令薛简肃公所建梦草堂旧址为之今学之泮池即莆人所谓薛公池是也国朝洪武初重加修葺歴百二十余年日渐朽敝成化乙巳浮梁程君凤仪以进士乙榜来典教事慨然图新之遂上其状于提学佥宪任公彦常公曰是诚不可缓也乃檄有司经画其财用于是郡守丁侯镛捐赀为邑民尚义者之倡邑大夫士亦有乐助之者工材既具爰推择士民吕景浚林克仁董其役仍委君以总理之乃首建大成殿继修两庑以及戟门视旧制加髙大焉学与庙并南向其外门自北而入至泮池之北折而西横经庙前以达于学之仪门又于泮池之南为棂星门然前逼城垣人迹所不到盖亦备规制而已君议鬻民地辟学衢直抵城下西行至棂星门直门之中为石桥跨泮池以抵于戟门又由棂星门西行至学之前直其中启门辟路以达于仪门经理区画井然有条任公闻而善之复檄有司劝民戸出一夫之直以佐其费时部使者怒其议不及己固尼之役遂中辍弘治壬子郡守王侯弼贰守朱侯某通守周侯某推府翁侯某及邑令李侯某复相与规措因君之议而悉成之至是而庙学之制夐异曩昔矣经始于某年某月讫工于某年某月莆大夫士谓君是举不可无以示来世乃介予友广州通守顾君文时邑庠生沈君文莹属予文记之予因推明圣祖重道育才之深意以着君与诸公所为拳拳作新庙学者亦欲学者取法孔子以尽为人之道非徒美观视己也莆之士来游于斯者尚因庙学之新而思所以新其道哉
