论赈济遏籴
凡荒岁民艰，莫不以赈济、遏籴为急务，不知此事非贤父母实心举行，量时度势，将有不足以活民，而反有速民之毙者。余观枫山章公论赈济、遏籴二书，深有补于咨诹者之听也，录之。
与许知县完书：「昨承来教，询及赈济事宜，此君子学道爱人之要务也。但昔人谓救荒无善政，虽以朱子大贤，浙东荒政，其功德及民甚大，然犹自谓不过讨得几本青绫册子，不能尽如其意，则其它可知矣。况区区浅见薄识，岂足以仰承下问之勤？然盛意不可以虚辱也，姑就来教所及，并区区旧日所亲历者，略陈一二，以备高明之采择焉。一、来教谓每图贫户，择其尤者四十户报之，此意亦可，但不知令何人开报？若付之粮里，适以为其取钱作弊之资，而贫无钱者不得报矣。愚意只取黄册图眼，将该图里老亲自审问，假如某户人口若干，田粮若干，以何事为业，其有田产而富实者不必言矣，或无田产而为商贾工匠僧道医卜诸伎艺之业者，皆可自给，惟无田产无职业及老幼残疾者，乃为真贫，所宜赈济。其或户有田粮，而为他人所诡寄，或同户各房有田粮，而本身无有，又无伎艺营生者，亦为贫民，亦宜赈济。此等事若非为政者先之劳之，而付之手下之人，则有无端卖弄作弊，不惟无益，而反有害矣。一、来教谓书记号簿填写小帖，甚善甚善，但付之里长分散，则其或散或不散，亦不能无弊，不若令里长叫来，验其人物饥瘦衣服蓝缕者，亲自给散，为无弊也。一、来教欲令里长排定资次，责其彼此相识，以防诈冒，不若就依图眼，资次面审，令其彼此相识。又欲以一县分作五日，亦恐难以定限，若事务忙碌，再加数日亦不妨，但恐厌其烦劳，而付之于人，则未免如昨书所言前官之弊矣。一、区区昔年在福建，分巡至蒲城，适遇赈济，人纷纷来告不公，及亲到仓中看视，见其手册开报之人，俱无籍贯，询问其实，则皆坊长大户招集四方无赖之徒来彼间治铁冶，每一炉多至五七百人，关支仓谷而去，近仓居民不得关支，忿其不平，争告前来。区区谓，彼既不曾附籍在本县当差，如何该支赈济？即将各坊长问罪，追还冒支仓谷，人心始帖然而服。及审所告之人，虽系近仓之民，然皆衣服整齐，面带酒容，亦不类乎饥民，不该赈济。退此二种之人，次日方有十分饥穷之人来告，却与赈济，其数亦不甚多。其知县亦是通士，方自愧其所为之未善也。以此观之，则今日之事，不可不亲自审察也。一、区区昔年分巡至邵武，正值饥荒，米价极贵，本府仓粮不能完纳，小民纷然告求赈济，而仓无颗粒之粟，军士颓然告缺月粮，而查军仓之储，仅可支两月。时将五月，青黄不接，分守裴参议无可处置，避而去之。区区谓其军士曰：『今仓中无粮与民之饥荒难以追米，皆汝所知也，吾欲每月给米五斗支银三钱与汝，则可延至八月，八月以后，则各处有米粜，与银六钱，任汝转易。』军皆乐从。乃谓其民曰：『汝欲赈济，而无粟可发，别无可为，汝今征粮上官，每米一石该银一两二钱，于法不该宥免，我与汝减价，止纳六钱上官，其余六钱就与作赈济。』民皆欢然曰：『得如此，过于赈济矣。』其有户无田粮而贫困者，乃借支布政司银两以赈之，上下皆安，不然几于激变矣。今本县科派烦重，又有散钞、散盐等项无艺之征，若会计各图饥民，皆用赈济稻谷若干，就令该图里长领去粜卖，以代贫民办纳料银若干，使民皆受其惠，则官欠易完，而免于豪猾冒支官谷之患，虽不赈济，犹赈济矣。此乃权宜之法，不知如何？」
又书云：「今年荒旱，积年所无，甚为可忧。周官十二荒政，所宜讲求，先辈有救荒活民之书，亦宜时常检看，早为处置，以防后患。近闻官府榜示，不许外郡来此贩籴，此乃世俗私小之见，非公平正大之道，既犯五伯之禁，亦非朝廷之法，一言之失，弊端随起。小民因此但见有谷船米船来往者，尽行抢夺，抢夺不已，将成大盗，先年曾有明鉴矣，不可不谨。其始小民讹言，皆谓官府许其抢夺，此声传扬，恐非美事，必有受其咎者。客商被夺，必不罢休，若往上司诉理，来此追捕，县中将被其扰，易所谓『行人得牛，邑人灾』者，亦所不免。又况今官府催并物料，皆要银两，设不粜籴，银两何从而出？此皆理势之必然不可止遏者也。乞早除遏籴之命，及严行抢夺之禁，以免数者之患，乃今日为政之急务也。某居林下，本不敢干预官府之政，但以执事相爱之厚，偶有所闻，深怀隐忧，不敢不以直告，惟执事察焉。」
江阴侯孙
江阴侯孙名铁舍者，腹大善啖，平生未尝自见其足。永乐间至京乞恩，太宗命光禄寺茶饭，计食六十斤。谢恩，拜不能起，命两囗士挟之，因不得袭荫。后家不给，食馒头，又食（火甲）茄，俱成箩以充饥。
题李林甫诗 【「题李林甫诗」，「李」字原缺，据明藏说小萃本补。】
刘应几古今诗统记宋进士张居中题李林甫诗曰：「当时淫侈信奸回，谁料韩休荐相材。偃月堂中猖鬼散，水晶屏上美人来。」其下注云：「初韩休荐林甫有相材，林甫当国，凡除拜必用猖鬼败亡日，欲其不终吉。国忠作相，在家有水晶屏上美人影，败之日美人不来。」按屏上美人影，本非吉祥，一书记屏上美人见而国忠败，与此不同。
二王承袭语
「丝竹筦弦」，右军承袭汉张禹传中语。禹传曰：「禹性习知音声，内奢淫，身居大第后堂，理丝竹筦弦。」四字实二物。东都赋亦有丝竹筦弦字，赋曰：「陈金石，布丝竹，钟鼓铿鍧，管弦烨煜，抗五声，极六律。」「天朗气清」，人多指此句非春景，不知潘安仁闲居赋中有「熙春寒往，微雨新晴，六合清朗」语，张平子归田赋中有「仲春令月，时和气清」语。滕王阁序落霞二句，子安承袭庾信马射赋「落花与芝盖齐飞，杨柳共青旗一色」，陈子昂有「残霞将落日交晖，远树与孤烟共色。新交与旧识俱欢，林壑共烟霞对赏。」同时骆宾王亦有「断云将野鹤俱飞，竹响共雨声相乱」。子安自为山亭记又有「长江与斜汉争流，白云将红尘并落」。而古今独赏落霞句，盖有幸不幸也。 【葛常之韵语阳秋云：「兰亭记当其囗贤毕集，游目骋怀之际，而感慨系之，乃有一死生为虚诞，齐彭殇为妄作之语，议者以此咎羲之之未达也。」此在十九卷中。而前第五卷第一条云：「一觞一咏，亦足以畅叙幽情。」则当时篇咏之传可考也。今观谢安五言诗曰：「万殊混一象，安复觉彭、殇？」而羲之序乃以为一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，盖反谢安一时之语，而或者遂以为未达，此特未见当时羲之之诗尔。其五言诗曰：「仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寥阒无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非亲。」此诗则岂未达者耶？前已有定见，而复云云，不知何故？俞文豹吹剑录云：「滕王阁序本赋景物序游宴耳，而自『关山难越，谁悲失路之人』，至『阮籍猖狂，岂效穷途之哭』，凡三十来句，无非怨辞。盖勃以杀官奴除名，父福畤坐贬交趾令，勃往省侍，道出锺陵，适遇开宴，因以泄其忿。及去，度海溺死，此文其谶欤？」】
人贵温和恻怛
前辈云，地气高寒，便不生物，和暖便生物。秋气严凝，便有一般清高气象，固亦自好，终是肃杀。人常存得温和恻怛之意，便自然可爱。
林和靖要语
语人之短不曰直，济人之恶不曰义。广积不如教子，避祸不如省非。好名则立异，立异则身危。风俗不淳俭，则财用无丰足。礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。此省心铨要中语。
辟谢土
书曰：「土爰稼穑。」中庸曰：「地道敏树。」土地本生物以养人，非犁锄不植。故为田为圃者，启辟之余，深不咫尺，犹皮肤疥癣耳。民用无穷，其动亦无穷。或墉焉而使之隆，井焉而使之渊，涂焉而使之圬，恶可免哉！今人之有疾患，卜者辄曰其家动土，土神为祟。乃召师巫，烹鸭以为牲，粉米以为果，设供焚楮以禳之，名曰谢土。若夫深山穷谷，日砍其材木，是擢土之毛发也，日陶其甓瓦，是灼土之肌肤也，日凿其煤与矿，是剜土之肉也，日打其石，是刳土之骨也，曾不闻有穰祟之说，假欲为之，日亦不足矣。是何土之切切于其爬搔擿抉之微，而忘其锥钳钻伐之大者哉！诗不云乎，「其谁知之，盖亦勿思」。习俗之难悟也，甚矣夫。
塔中塔
湖州飞英寺塔中空，复有一塔，甚奇巧。
古人引用谚语
余尝以谚语「顺天而行，随时而过，逢场作戏，见景生情」四句为养身法，「尘世如海，人心如渊，往事如梦，前程如漆」四句为宽胃方，揭之座隅。偶阅野客丛书，其采缀经史诗文中谚语凡四则，余择其足为劝戒者，裒载于此。
「兽恶其网，民恶其上。」「众心成城，众口铄金。」「从善如登，从恶如崩。」「狐裘蒙茸，一国三公。」「家有千金，坐不垂堂。」「耕当问奴，织当问婢。」「一曰纵敌，数世之患。」「欲人勿知，莫若勿为。」「一朝不朝，其闲受刀。」「当出不出，闲不容发。」「当断不断，反受其乱。」「一人在朝，百人缓带。」「一日不书，百事荒芜。」「畏首畏尾，身其余几。」「天与不取，反受其咎。」「白头如新，倾盖如故。」「皮之不存，毛将安傅。」「千人所指，无病自死。」「怒其室，作色其父。」「官无中人，不如归田。」「力田不如逢年，善仕不如遇合。」「相马失之瘦，相士失之贫。」「虽有亲父，安知其不为虎，虽有亲兄，安知其不为狼。」「生男如狼，惟恐其尪，生女如鼠，惟恐其虎。」「彀弩射市，薄命先死。」「近市无价，巧诈宁拙。」「十指有长短，痛惜皆相似。」「积财千万，不如薄艺随身。」「教儿婴孩，教妇初来。」「生为人所咀嚼，死为人所欢快。」「举头三尺有神明。」「龙生龙，凤生凤。」「对牛弹琴。」「作死马医。」「不在被中眠，安知被无边。」「一日不作，一日不食。」「让一寸，饶一尺。」「让礼一寸，得礼一尺。」「三世仕宦，方解着衣吃饭。」「三世长者知被服，五世长者知饮食。」「一鸡死，一鸡鸣。」「亡一姬，复一姬。」
诗句如「祇恐为僧僧不了，为僧得了尽输僧。」「乍可百年无称意，难教一日不吟诗。」「啼得血流无用处，不如缄口过残春。」「举世尽从愁里老，谁人肯向死前闲。」「世间多少能言客，谁是无愁行睡人。」「逢人不说人间事，便是人间无事人。」「莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。」「万般无染耳边风。」皆杜荀鹤所作。「西施若解亡人国，越国亡来又是谁。」「今宵有酒今宵醉，明日愁来明日愁。」「能消造化几多力，不受阳和一点尘。」「只知事逐眼前去，不觉老从头上来。」「时来天地皆同力，运去英雄不自由。」「采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。」「明年更有新条在，绕乱春风卒未休。」皆罗隐所作。又「世乱奴欺主，年衰鬼弄人。」「海枯终见底，人死不知心。」亦杜荀鹤诗。「未饮心先醉，不在接杯酒。」陶渊明句也。「一朝权在手，看取令行时。」朱湾句也。「逢人只可少说话，卖术不须多要钱。」刘改之句也。「但有路可上，更高人也行。」龚霖句也。「自己情虽切，他人未肯忙。」裴说句也。「但知行好事，莫要问前程。」冯道句也。「事向无心得。」章碣句也。「忍是敌灾星。」司空图句也。「在家贫亦好。」戎昱句也。「日出事还生。」武元衡句也。「难将一人手，掩得天下目。」曹邺句也。「但存方寸地，留与子孙耕。」贺仙翁句也。余观宋诗，若邵康节击壤集、陆放翁渭南集用俗语成句甚警策者，又不可胜录矣。
砚贵洗
砚宜常洗，不洗则滞墨，滞墨则损笔。
擦图书
腊梅叶擦图书石甚光滑，青叶尤胜枯者。
治中满腹胀
中满腹胀，镇江张天民医官传方云，食黄鼠狼甚效。
祀仪成典敕 【「祀仪成典敕」，原无「成」字，据明藏说小萃本补。】
世宗纂修祀仪成典敕一道，旧借观于司成水南张公家，曾照式誊之，偶失去，越几稔矣，偶复得之，谨录于此。
「皇帝敕谕纂修等官，朕惟祭祀，国之大事，矧今郊祀已遵复我皇祖初制。其中事宜，不可无记，无以垂之将来。今大工告竣，祀期在迩，兹克降敕。特命知建造事总督工程官卿勋、同知建造事督视规制官卿时、监视巡察工程官卿鋐为监修官；知建造事总督工程官卿璁为总裁官，内阁辅臣大学士卿萼、卿銮为副总裁官。首倡正议，监视巡察工程官吏科都给事中夏言升翰林院侍读学士，仍兼吏科都给事中，不妨照旧掌科事，及中允廖道南，编修张衮、徐阶、程文德为纂修官。卿勋及卿璁等宜各殚忠益，精思力究，遵照朕谕。卿璁凡例条目，纂辑成书，名曰祀仪成典。务要明白正大，以称朕法祖敬天礼神至意，于以为万世法程，守而勿替者，斯为卿等竭忠致力之道。凡敕中未载应行并朕前谕卿璁条目，逐一开具，奏请区处。卿等其钦哉钦哉，如敕奉行。
