居久之，益爱幸，据诸姬上。直有事必就之谋，少华亦阳昵之，而阴幸其败，冀与沈郎归中国偕老也。会督府使蒋、陈来岛中讽直，直意颇欲降，而腹心皆以为不可。少华力折之曰：「若谓为海中王，沉沉而可百年哉？兵久不解，沿海州邑又皆收保，则安从得庚癸而常主夷也？妾以今日事势，何异骑虎？不如且降，则得官，有功无祸。」直信之，留蒋为质，而令腹心王滶等同陈报谢。督府亲挟滶与起居，滶归报，直尚犹豫，少华泣曰：「若不降，亡无日矣，妾请先死。」直悟，遂以滶摄营兵，留少华守帐中宝货，而身诣幕府。少华度直已远，私出宝货重赂客为营脱计。直初发，特密语滶曰：「吾往矣，有尺一来，必用某印为识。」少华潜听之，窃其印记与客，客伪效直书，传岛上，滶不能辨，遽遣张夫人，而沈郎亦潜匿舟后，取金珠价最高者与沈郎腰缠之，半夜走投四明主家。主家怪之，伏壁间窃听其语。明旦，主人以鸩毒沈郎死，而迫妻之。少华泣曰：「天乎！何薄命至此？吾一妇人，不自意降一酋，而死二子也，降一酋功隐，死二子罪着，兹不可以再辱。」遂自刎死。
王翘儿者，故临淄民家女，少鬻于倡，冒马姓，假母呼为翘儿。携至江南教之，即善歋歈，善弹胡琵琶。其貌不逾中色，而音吐激越，度曲婉转，往往倾其座人。然有至性，雅不喜媚客，大贾赍多金赂之，意稍不属，或竟夕虚寝而罢，贾恚而收金去。以是假母日窘而笞囗之。会有少年私之金者，遂以计脱假母，而自徙居海上，更称王翠翘云。
海上多贵游，尤以音律相贾重，令一启齿，以为绝世无双，以是翘儿之名满江南。岁所得缠头无算，乃更以施诸所善贫客。久之，倭寇掠海上，遂窜走桐乡，已转掠桐乡，城陷，翘儿被虏。诸酋执以见其寨主徐海，海初怪其姿态不类民间，讯之知为翘儿，试之歋歈及琵琶以侍酒，绝爱幸之，斥帐中诸姬罗拜，咸尊为王夫人。翘儿既已用事，凡海一切计划，惟意指使，乃亦阳昵之，阴实幸其败事，冀一归国以老也。会督府遣华老人檄海，肯来降与之官。海怒，缚而将斩之，翘儿谏曰：「今日之势，在君降不降，何与来使？」亲解其缚而厚之金。华，海上人也，翘儿故识之，而华亦私觑所谓王夫人者，心知为翘儿，不敢泄。归告督府曰：「贼未可图，第所爱幸王夫人者，臣视之有外心，当藉以磔贼耳。」督府曰：「善。」乃更遣罗中书诣海说降，而益市金珠宝玉，以阴贿翘儿，乃日夜在帐中，从容言：「大事必不可成，不如降也，降且得官，终身当共富贵。」海遂许罗中书约降。督府因诱致居东沈庄，与党陈东相善，官兵乘之，海沈河死，永保兵俘海两侍女，一名绿珠，一即翘儿也。督府饮之辕门，以享诸参佐，令翘儿歌而行酒，诸参佐皆起为寿。督府酒酣心动，亦握槊降阶而与翘儿戏。夜深，席大乱。明日，督府颇悔夜来醉中事，而以翘儿功高，不忍杀之，乃以赐所调永顺酋长。既从永顺酋长去，之钱塘舟中，辄悒悒不自得，叹曰：「明山遇我厚，我以国事诱杀之，杀一酋而更属一酋，何面目生乎？」夜半投江死。
右王直、徐海妓大略，晚得之徐太室学谟、冯文所时可所撰述中，约而录之，以追附蒋、陈二生之末。直妓系徐作，海妓系冯作，徐叙海死一段颇舛，余略正之。直始末详范表议。
嘲弇园
太仓王氏园成，有题诗于壁以讽者，其诗曰：「丈夫垒石易，父祖积金难。未雪终天恨，翻成动地欢。峻岭悲高位，深池痛九泉。燕魂来路杳，拟作望云山。」盖凤洲公世贞乃翁思质予因严分宜嵩之怨，死于西市，故云。 【或云昆山王逢年作。】
去目翳
指甲刮薄末，点目中，去翳目甚妙。
句逗
法华经云「若于此经忘失句逗」，儒书中作句读， 【音豆。】 又作句投。马融笛赋：「观法于节奏，察度于句投。」 【徒囗反。】
闽恒言
福建语云：「延平豆腐邵武伞，建阳妇人不用拣。」
三教赞
水东日记曰：宋理宗朝，内臣令马远图一佛中坐，老子待侧立，夫子问礼于前，以侮夫子。俾江古心赞之曰：「释迦趺坐，老聃旁睨，惟吾夫子，绝倒在地。」江湖纪闻载：宋宁宗时金国主又持三教像求赞，上则老子与释迦详法，孔圣拜于下。西山书云：「老子喜谈清虚，释迦专说舍利，夫子闻之，笑倒在地。」此岂一事而误传邪，或二事而偶类也？ 【古心江子远赞，周公谨齐东埜语载之。】
玉尺八
玉尺八，可吹者，是乐器名，容斋四笔第十五卷中载此。
头通称
今人以第一皆谓之头，盖头在上，故以为初始之称，自唐已然，杜牧诗云「头闻休去是何人」是也。今人以物之极大者为顶，意亦同，如称大瓜为顶瓜也。
百六
四千五百岁为一元，一元之中有九厄，阳厄五，阴厄四，阳为旱，阴为水。初入元百六岁有厄，故云百六之会。出汉书注。
张太岳善鉴文 【「张太岳善鉴文」，原作「太岳善鉴文」，缺「张」字，据明藏说小萃本改补。】
隆庆五年辛未科，张太岳居正以大学士为正主考，王荆石锡爵以右中允为第二房考。荆石得一奇卷，进之太岳，欲荐为魁列，再三言之，太岳曰：「此必轻狂****之士，当非令器。」随抹两三行。荆石不获己，袖而藏之。至填四十名外，又固请，乃填中四十八名。拆出，乃休宁人曹诰也。曹赴会试，行囊不挟书册，惟携戏锣鬼面头子一箱耳。与诸举子宴寓舍，席间作僵尸，令人腾身走数匝，以为乐。闻者皆服太岳之鉴云。余闻一下第友说如此。
绿鹁鸪
鹁鸪有绿色者，毛羽如鹦哥可爱，然不常有。
五风生日
太湖中渔船，以十月初五日为五风生日，聚舟杀牲合祭散福，饮酒极醉，狂噪争斗，各船互相惊搅，则以为有鱼之兆。
土虺伤鹤膝发背方
土虺 【一名秃虺。】 蛇伤人不治，为害最甚。用水牛耳中垢腻涂噬处效，甚者多取复敷。又方云：急摘桑叶，取白汁滴患处效。鹤膝风，以虾蟆用碗锋略破腹有缝，不可穿，缚置患处，待动胁，移时受毒辄死。如前再易一枚，不过二三枚愈。镇江外科史姓者，曾医一人甚效。又云：发背亦可照此治。查道士传治发背方，用苍朮去黑皮，地龙、 【即蚯蚓。】 盐梅 【即霜梅。】 等分捣烂成泥，猪胆调，围四周，空头渐愈。查居三茅庵，九十余岁卒。或云是孙真人方，试甚效。
曲宾白
北曲中有全宾、全白，两人对说曰宾，一人自说曰白。
西厢称春秋
西厢记人称为春秋，或曰曲止有春秋，而无冬夏，故名。
白猿传事相同 【「白猿传事相同」，明藏说小萃本作「辨依仿白猿传事」。细绎正文，明本标题较妥。】
白猿传事甚悉，而文亦佳。又稽神录载晋州含山老猿窃妇事，大率相类，盖转相倚附，而详略不同耳。
茶事引酪奴
事文类聚及韵府囗玉论茶事，皆引洛阳伽蓝记，王肃云：惟酪不中，与茗为奴。明日，魏彭城王勰为设邾、莒之食，亦有酪，因呼茗为酪奴。若如此言，似轻酪而重茗，宜呼酪为茗奴，不宜呼茗为酪奴也。故阴中夫疑为失本文之意。今观伽蓝记，云齐王肃初入中国，不食羊肉及酪浆等，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。后魏高祖与肃殿会，食羊肉酪粥甚多，高祖怪，问之曰：「卿中国之味羊肉何如鱼羹？茗饮何如酪浆？」对曰：「羊比齐、鲁，大邦，鱼比邾、莒，小国。惟茗不中，与酪为奴。」皆谦逊之辞也。高祖大笑。又彭城王为肃设邾、莒之食，亦有酪奴，因此复号茗为酪奴。审此，是引者之误，而失其义耳。当从本书为正。
蝍蛆误
鹤林玉露四虫云：冰蚕不知寒，火鼠不知热，蓼虫不知苦，蝍蛆不知臭。前三物是矣，蝍蛆甘带者，乃蜈蚣也，以为粪蛆，误矣。陆文量云，带蛇也，甘者甘其脑也。 【古有「蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠」之语。 【「古有蝍蛆甘带鸱鸦嗜鼠之语」，「鸦」与「语」字原误倒，据明藏说小萃本乙正。】 】
蛇报事相类
相传方逊志乃翁杀蛇报冤灭族事，江湖纪闻载吴曦蛇精一节甚相类。
钱参政仙游梦
常熟云江钱公泮为闽之侯官令，遣仆祈梦于仙游九鲤湖，仙托梦于其仆曰：「你们老爷到京里去，带两只小犬回来，又不带人，撑一顶黄伞去，换一顶青伞回来。好好大宪台前忠节坊下住。」其长子部梦面前置一盘银，身骑马，有执荆棍者前导，所居门春联乃「静里乾坤大，壶中日月长」。一时未测所谓。云江后改慈溪，历郎署、郡守，升陕西按察副使，报绩，又升江西参政，未行，丁外艰归。嘉靖乙卯五月间，同邑令死于倭难，事闻，朝廷赠光禄卿，官其子部为锦衣卫百户，世袭，建祠春秋二祀。始解梦所云「小犬不回者」豸补也，撑黄换青者用黄荫青也，宪台前忠节坊者建旌忠祠于都宪行台右也。追梦时都台，尚未建于此地。子之梦银，指应例冑监，马前有棍，是锦衣体，乾坤对联，即京中所僦寓舍旧黏于门者。一一券合，岂非仙哉！又祈雲江乃堂壽數，其夢睹家中廳事中置一桌，桌上有果罍一，酒壺一，青大囗一。当时意揣必遇祝晨为吊时耳。及屡经寿诞，健饭无恙，至云江殁后越数年余，始患一疾，季子爱溪洽侍卫头，适洽以谷振饥，县旌之扁，吏书计索谢，赍匾至，具壶榼称贺入，移桌于中堂，以待洽出，老夫人于是刻告终云，宛然梦中所陈也。夫云江旌节荫子，事关庙堂，冥冥预定无疑。若县官檄民家出谷发匾，事何琐细，而吏书入门景态，靡不前知，诗有之曰：「昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍。」的的非虚言也。吾人可自欺暗室乎！前梦乃云江第五子廊为余侄女夫与余说。
静坐方
东坡在儋耳，题息轩曰：「无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。」既为此诗，复自言曰：「世间何药能有此效？既无反恶，又省药钱，此方人人救得，但苦无好汤，使多咽不下。」胡苕溪曰：「余连蹇选调四十年，在官之日少，投闲之日多，固知静坐之味，第向平婚嫁之志未毕，退之囗号之患方剧，正所谓无好汤使多咽不下也。故曰不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。余徼天幸，多难之后，不意有汤下药，所矜矜自持者，惟恐因药发病耳。」
蔡君谟书
蔡君谟书如端人正士，颇乏逸趣，观荔枝谱可知。衍极所论，疑过许也。
今古方言大略 【「今古方言大略」，原无「今古」二字，据明藏说小萃本补。】
