先生没有接话，温润俊美的面孔有些隐隐的怒意，他垂下双眼，答道：“观香，你要知道，有些地方我亦无能为力。”
王紫观平静的道：“我知你知，只是当初的她不知道。今时不同往日，现在的王紫观也不是当初的王观香，我既然为紫清宫宫主，无论如何紫清宫都休想再伤害到她。”说到最后，平静的语气中透出一股坚毅果绝之意。
先生有些错愕的神情望着水镜上的王紫观，袍袖里紧捏的拳头不自觉有点松开：“观香，你变了。”
王紫观忽然笑起来，道：“是，变了，我们都变了。只是，我变了却是做回了自己。你呢？”
先生张口欲言，半晌呐呐：“你究竟比我有勇气。”
王紫观接着道:“没什么，我不过比你抛得开罢了。另知会一事与你，我把木含雪安置在镂尘阁了。连铜枢都一并给了她。”
先生皱眉道：“这样会否太瞩目了，镂尘阁固然是紫清宫内最佳修炼之所在，但也是最惹人非议之处，木含雪初来紫清，并无根基，岂非将所有矛头都指向于她，我恐她应对不来。”
王紫观却摆了摆手道：“我倒正有考较的意思在内，她若是连这个都应付不来，日后岂能担负更多。根基？我当初入门之时又何曾有根基。这些都得她自己慢慢来立身为基。”
先生听了，不由笑道：“哈哈，此事我紧张太过，没有你思虑长远了。也罢，就以此作为其第一重劫来试一下，若是过不去，也就熄了那份心，保她一世平安无忧即可。”
王紫观亦含笑点头道：“我也正是此意。善。”两人各自施法散了水镜无话。
木含雪在镂尘阁好好地休息了一夜，两年多来她第一次睡得这么放心，安静的好像回到了当初的闺房，也不用像寄居于止观庙时那样，每日还有些杂务需要做。加上紫清秘境中灵气充沛，更是让木含雪感到全身通泰，全身上下如同沐浴一新般神清气爽。
王紫观派了个弟子去领木含雪到冲凝楼，这少女一路也跟昨日的周嫒一样，好奇的偷偷用眼打量木含雪。木含雪心中无奈，这得到何时才能不被当做熊猫看啊？
木含雪不知王紫观寻她何事，问这个女郎也是不知，而且这个少女似乎话非常的少，胆子也小，与昨日所见的周嫒和杨真儿不同，木含雪除了问出她叫程江秀外，师承四师姐许飞云，别的一概不知，只是在那怯怯的摇头。木含雪实在难以想像她们这师徒二人如何交流，一个冷如冰霜，一个胆小如鼠，而且都言语极少，真不知平日里怎么相处。
到了冲凝楼不远处，这个程江秀用指头指了下，对木含雪施了一礼道：“五师姑，宫主在此候你，江秀无令不敢近前，先告退了。”说完转身就迅速跑开了，木含雪倒是看得失笑，心想自己似乎并无凶神恶煞，怎么这么怕我？
木含雪走到冲凝楼前，轻轻施礼道：“师傅，弟子木含雪前来。”
楼里传来王紫观的声音：“直接进来吧。”
木含雪依命进入，却发现师傅不在前堂，正在纳闷，就听到左侧有声音传过来：“这里，含雪，到静室来。”木含雪循声而去，发现楼内没有其他门人，转过去后，却是三间耳房，门楣上都有一小小的木匾。仔细看了下，从右至左分别写的是，冲虚，琳腴，流霞。当下木含雪毫不迟疑的推开了上有冲虚之字的房门。
王紫观正独坐在那里，手持一份白玉简，见到木含雪进来，指着身前的草垫道：“坐下吧。”室内陈设简单，一几一炉，数张草茎所编坐垫，连墙壁上也无有挂任何物品。
木含雪落坐后，等着王紫观说话，然而王紫观却只是将手中白玉简递到她手中，道：“自行观看，不懂再问。”说罢闭目不动了。
木含雪只好拿起白玉简，开始试着以神念去读玉简中的内容。然而她淬不及防的是，玉简里突然如溪水倒流，一股宠大的信息直接冲入她的神识中，木含雪“呀”的一声忍不住叫了出来，赶紧用手捂住嘴，看了眼闭目端坐的王紫观，见师傅不曾理她。木含雪暗中吐了吐舌头，也闭上双眼凝神细细从头“看”起。
木含雪发现，这玉简是对目前炼气修真所做的一个基础概貌的综述。所谓修真炼气，道法自然，大道三千，莫不以追求天道为本，以所行所修所参所悟印证天道。“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太极之先而不为高。在六极之下而不为深。生天地生而不为久。长于上古而不老。”（《南华真经》“大宗师”篇）木含雪看得有些蒙，这说得太玄奥，她有些不解，于是又往后看去。（注：《南华真经》即是《庄子》，有兴趣的读者可以翻来这段看下，那段著名的“相濡以沫，不如相忘于江湖”即出自这一篇。）
后面接着提到了三界之分，原来这三界之分有三种说法，一者按时间而言，为宇宙三界，分别是无极界，太极界和现世界。二者按空间而言，为天地三界，分别是天界地界水界。三者按道境而言，为道境三界，分欲界，****，无色界。道境三界又再细分为欲界六天，****十八天，无色界四天，共计二十八天。而在修真中通常所说三界的即为空间而言的三界，也就是天界地界水界。
天界通常也称为上界，分做东方八天：黄曾天、玉完天、何童天、平育天、举文天、摩夷天、越冲天、蒙翳天。南方八天：和阳天、恭华天、宗飘天、皇笳天、堂曜天、端静天、恭庆天、极瑶天。西方八天：孔昇天、皇厓天、极风天、孝芒天、翁重天、江由天、阮乐天、昙誓天。北方八天：霄庆天、元洞天、妙成天、禁上天、常融天、玉隆天、梵度天，贾奕天。再加上玉清境之清微天、上清境之禹余天、太清境之大赤天，以及最高最广之大罗天，共合计为三十六天。此三十六天除却大罗天，清微天，禹余天，大赤天四天各有其主外，余者尽归四方天帝所辖。
地界水界内又另有十洲三岛五岳诸山皆在九州之四方、巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。五岳之名称，木含雪已经知道了，直接跳过这段，“看”向十洲三岛的介绍，三岛亦称三神山，即昆仑，方丈，蓬莱。
昆仑山地处西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前。为西王母所治。昆仑方圆万里，其下又有三千弱水环绕，弱水之上鹅毛不浮，飞鸿难逾。昆仑是天地这根纽，万度之维负。其上有不死灵药，仙官四万。方丈，在东海中心，西南东北岸正等，四周各五千里。上面有金玉琉璃之宫，是三天司命所治之处。群仙不愿升天者，皆往此受太玄箓。上面住着仙家数十万家，芝草仙药成片地生长如人间种稻麦。蓬莱，与东海的东北岸遥遥相望，周围五千里，北到钟山北阿门外。岛的四周有四座城池。其中间则为一座高山，形状类似于昆仑山。乃天帝总领九天之维处。
十洲分别为：祖洲，在东海之中，方圆五百里，离西岸七万里，上有不死之草。羲和春皇治之。
瀛洲，在东海中，地方四千里，大抵对会稽，离西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。
玄洲，在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有风山，声响如雷电，饶生金芝玉草。乃是三天君下治之处，甚肃肃也。
炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九万里。上有风生兽，似豹，青色，大如狸。取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤，或白，状如火光相似。取其兽毛，以织为布，时人号为火浣布也。国人衣服垢污，以灰汁浣之，终无洁净。唯火烧此衣服，举手振摆，其垢自落，洁白如雪。亦多仙家。
长洲，一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，无所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。
元洲，在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。
流洲，在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光明洞照，如水精状，割玉如泥。亦多仙家。
生洲，在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里。去西岸二十三万里。上有仙家数万。天气安和，地无寒暑，安养万物。亦多山川仙草。一洲之水，味如甘饴。
凤麟洲，在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。洲上多凤麟，数万各自为群。又有山川池泽，神药多种。亦多仙家。
聚窑洲，在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。上有各种奇兽。大山形似人鸟之像，故命名为“人鸟山”。山多反魂树，能自作声，如群牛吼，闻之心震神骇；伐其根心煮汁为丸，名为“惊精香”或“震灵丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鸟精”、“却死香”。此六名皆是同一种灵药。
