德川家康一生注重合作之道，因而很少暴怒过。中医上也讲，怒，是病因学的一个名词，系七情之一。表情因素可影响脏腑气血功能变化，甚至导致疾病的发生。恼怒过度可引起脏腑气血病变。正所谓 “暴怒伤阴”，“怒伤肝”。脏腑气血病变可出现情绪急躁易怒。可见，如何正确对待自己的脾气，不仅是理智之举，也是修身养性所需。家康一生戎马却能长寿，与其视怒如敌的态度是分不开的。青少年要想有一番作为，更应该警惕要克制生活中养成的坏脾气，学会与人合作。
借力使力，让成功翻倍
一个人的力量是很难应付生活中的无边苦难的。所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。—— 茨威格
借力使力、顺势而为、如同行云流水，从而事半功倍。就像太极拳，动作缓慢，看起来没什么威力，其实不然，太极的哲学是“借力打力”，引导别人的力量来加强自己的力量，引导有害的力量向有利于自己的方向发展，变有害为有利的力量，变被动为主动。
个人的力量是渺小的，是有限的，所以必须注重团队精神，靠着有各种才能的其他成员，个人的力量因此才会更强大。
强大的武田信玄，最先的据点甲斐国位于富士山北面，土地贫瘠，疆土不过二十五石。
但这里的士卒生得强悍，在信玄的训练下愈发威猛。信玄带领这支军队不断蚕食邻国疆土，花费了半辈子时间，最终将百万石土地收入囊中，其中包括信浓、骏河、远江北部、三河东部、上洲西部、飞弹北部、越中南部等地。算上本国甲斐，约有一百二十万石，实力雄厚。
而由于三河东部的南、北设乐郡以及东加茂郡，共三郡四万石土地遭到信玄的侵犯，沦为了武田的势力范围。
家康为了抵御武田的威胁，不得不迅速将三河军撤回本国。远龟元年（1570年）沛川之战时，家康已分得东邻的远江，并在滨松筑城。
“老夫愿与阁下共分今川的领地。”托人给家康捎来此话的正是甲斐的武田信玄。沛川战役的前两年晚秋，信玄首次与二十六岁的家康建立起外交关系。
信玄提议：“以大井川为界，西（远江）归于德川阁下，东（骏河）为老夫所得，如何？”
家康欣然接受。
当年十二月，两家几乎同时举兵入侵今川，各自分东、西部分。氏族流亡他乡。家康手里一下子多出远江二十五万石的疆土，加上本国三河的领土，便能跻身拥有五十多万石的大名行列。家康的身价陡增。
他也正是凭借此番实力参加沛川战役的。家康“东海道第一武士”的称号也是得于沛川战役。
汉高祖刘邦是一个善借别人才学的高手。
一次，在他平定天下大宴群臣时，问在场的文武百官：“各位知道，项羽是有胆识、懂战略战术又英勇善战的将军，我自愧不如。可我能打败他而得天下，这是为什么呢？”
高起和王陵大声回答道：“陛下能在胜利后与全体将士共同分享果实，而项羽却嫉妒立功的将领。他不喜欢有头脑、有能力的人，打了胜仗也不封赏，得了土地也不肯赐予部下，人心向背这是项羽不如陛下之处。陛下得人心故而胜利，项羽失人心故而失败。”
刘邦却笑着说：“你二位只知其一，不知其二。论运筹帷幄，决胜于千里之外，我不如张良；论镇国、爱民、策划军需供给，萧何有万全之才，我自知不如他；论统率百万大军，攻无不取，战无不胜是韩信的专才，我甘拜下风。但我能善任这三杰，让其各自发挥才能，这是我取天下之道。而项羽不懂用人，又不能容人，部下又缺少有才之士，连唯一的贤臣范增他都事事猜忌，处处防备最后弃之不用，这正是他失败的原因。”
刘邦一介莽夫却能成就大业，凭的是什么，是他的才干？是他的谋略？还是他的胆识？都不是，他凭借的是别人的才学。
要知道，一个人的力量总是有限的，一个人很难掌舵事情的变化，只有集思广益，博采众长，才能巩固自己的实力。
朱元璋为了巩固自己拼打出来的天下，专门修建了一所礼贤馆，对文人们给予特殊的待遇。而且每当听到他们谈论高深的政治见解时，便会积极采纳他们提出的正确意见。
刘基曾是一个落魄的文人，后来目睹了朱元璋的作为，觉得总算遇到了明主，便忠心耿耿地辅佐朱元璋，他决心利用自己的军事才能，为朱元璋建立强大的军事力量。而朱元璋也是倍加器重刘备。
一天，朱元璋在自己房中设酒席款待刘基，和他对谈。首先朱元璋向他陈述当下局势：
当时，各路起义军占领了元朝大部分地盘，其中势力最强盛的两支分别是湖北的陈友谅和苏州的张士诚。这两个人为了扩大地盘，不断骚扰朱元璋所占据的领地。
朱元璋把大部分精力用于防备这两个人的掠夺，搞得手忙脚乱。
刘基听完朱元璋的陈述，微微一笑。
他抚摸着胡须，向朱元璋发问：“您可知道山中猛虎的故事？”
朱元璋被问愣了，木讷地说：“您说的是什么意思？”
刘基莞尔一笑，缓缓地说道：“从前有一只猛虎，整天在山林里觅食，有两只狼也想占便宜，便和它争食。猛虎追那只狼，这只狼就来吃它的东西，再追这只狼，那只狼又吃它的东西。猛虎白白获得了很多美食，最后竟饿死在山中。现在您就好像那只猛虎，而陈、张二人就好像那两只恶狼。如果您想安安稳稳地独坐天下，该怎么办呢？金陵地势险要，但也不过是一只肥兔；天下之大，才是可逐之鹿，若想威震天下，必先除去二狼，再北定中原。那时，您就可以面南背北占据四海，自立为帝了。”
朱元璋听后，沉默了很久，对刘基说：“恐我不是猛虎，而张、陈乃猛虎耳。”
刘基听罢，一下子站立起来，朗声说道：“主公此言差矣！张士诚龌龊，胸无大志，只求自保，不求进取，有什么英雄气概？可以暂且置之不理。陈友谅野心十足，欲望高，拥有精兵数十万，巨舰几百艘，地势处我上游，经常虎视眈眈，总想侵吞我们，确有猛虎之势，应该认真对付。然而他为人骄傲，自以为是，乃一勇之夫，做大将冲锋陷阵还可以，却不是成王霸业的材料。主公虽然如今势力尚弱，但你胸怀大志，如能立志起兵，应先消灭陈友谅，次取张士诚，则如虎豹突起，闻者震撼，得天下有什么难的！”
一番话说得朱元璋热血沸腾，豪情大发，他说：“若不是先生教我，我终不过饿死之虎耳！此乃天意，使先生助我！”
从此，朱元璋把刘基视为心腹，事无大小，都要同他商量。
朱元璋称呼刘基，只用先生而不呼其名以示尊重。这就更增强了刘基报答知遇之恩的愿望。
从此，在刘基的辅佐下，朱元璋的军事力量也越来越大。最后终于建立了自己的江山。试想，如果朱元璋不会借用别人的才学，只是一味地冥思苦想，那他的江山恐怕早就在风雨中飘摇了。
别人的才学在表面看来是属于他自己的。但实质上是属于我们大家公有的，所以当我们觉得单靠自身力量难以应付生存的环境时，不妨也学着刘邦、朱元璋，借别人的智慧为我所用。
任何成就大事业者，都是善于借助外力的聪明人。在你没有实力之前要千方百计学习成功人士的方法，学习那些善于借力的成功者。
借力使力不费力也，有这么一句话：“借他人经验自用，平庸的人，以自己的痛苦换取经验，愚笨的人，熬过了痛苦，却忘记了经验。人不要怕穷，要在穷中立志，人不要怕苦，要在苦中进取！”
青少年是祖国的未来，肩负着伟大而艰巨的历史使命！一定要学会凿壁借光，因为只有这样才能集众家才学于一身，真正发挥自己的才能。
转敌为友，合作赢天下
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业，智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特
家康接手治理关东时，政治呈现了一时的空白，当地的强盗、土匪四处打劫。于是家康命人至少要逮捕一名强盗的头目，最终逮捕到一名叫鸢泽的强盗首领。
面对家康，鸢泽胆战心惊，一心祈求家康饶命。
没想到家康爽快地答应了：“好，我不杀你，同时我还赐给你土地和房舍，但是，你和你的部下从此不能再进入江户抢劫，知道吗？”
家康严厉地望着鸢泽。
鸢泽壮着胆子回答道：“那可不行，我的部下虽然可以集合起来，但他们没有正业，还是会去做坏事的，不如由我总管服装的收购，让他们去贩卖，以维持生机，您看如何？”
家康听后，便答应了鸢泽的请求。
鸢泽不但带领部下做起了买卖，同时还一心协助家康捕捉其他的盗贼，有效维护了江户当地的治安。
除此之外，纵观家康一生，他很少独自作战，从做今川义元的附属军队攻打织田信长，到作为东军的核心与丰臣秀吉的遗臣一决雌雄，德川军的对手和盟军在不断变化，这也正说明了德川家康的成长之路。
德川家康知道，一个人的力量总是有限，要想赢得天下，首先必须赢得大多数人。
因此他从来不拒绝与人合作，联姻、立誓书、交换人质，在这些外交手段中，他渐渐获得了众多大名的心。
早在德川家康刚刚摆脱人质生活的时候，他与织田信长初次合作。德川家康率军赶到近江，与织田信长并肩作战，然而织田信长并不愿意让他出战，因为家康如果发生意外，将使骏河、远江和三河一带陷入混乱。
加上织田信长的实力，足以应付当时的局势。然而德川家康坚持出战，他甚至质问织田信长：“织田公难道认为，家康的精锐部队无法抵挡朝仓军吗？”
织田信长当时已经初具一统天下的实力，与这样的人合作，绝对不像交朋友这么简单。德川家康必须既要有尊严，也要有实力。冲锋陷阵是武士的尊严，而打败朝仓军，既是在向信长展示实力，也是在为信长保存实力。
在不断扩大的战争中，织田信长的部队才是盟军的主力，舍卒保车，这才是最稳妥的办法，不过，家康知道自己是“卒”，信长是“车”。
德川家康有着非常明确的团体意识。在一个团体中，清楚自己的位置，了解自己的作用，并且懂得舍小我保大局，懂得集体合作的重要性，这都是成功者必备的素质。
一个成功的人必然是个懂得享受集体、寻求共赢的人。只想独自打拼天下，并不会有多大的成绩。
对于团队合作而言，最大的障碍就是自我中心。
每个人都容易觉得自己很重要，或者说，每个人都希望被别人认为很重要。同样的道理，如果对方感觉到你重视他，他一定会对你产生好感——没有人会讨厌一个喜欢自己、尊重自己的人。对别人的成绩做出肯定、在别人需要的时候伸出援助之手，这是在告诉对方“你很重要”，这样的人更能交到朋友。
然而有些人自视甚高，他们觉得自己很重要，却忘了别人也需要这种感觉。他们在不经意间流露出对别人的轻视，于是大家就开始疏远他的。只有使别人产生重要的感觉，你才会受到他们的欢迎。
我们在合作的过程中，最好的方式就是把对方当成自己，我需要什么样的配合，就去积极做出相应的配合。
有三个化缘的和尚在一所破寺院里相遇。“这所寺院为什么荒废了？”他们中间有一个人这样问道。
“必是和尚不虔，所以菩萨不灵。”甲和尚说。
“必是和尚不勤，所以庙产不修。”乙和尚说。
“必是和尚不敬，所以香客不多。”丙和尚说。
三人争执不休，最后决定留下来各尽其能，看看谁能最后获得成功。
于是，甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，原来的寺院恢复了往日的壮观。
“都因为我礼佛念经，所以菩萨显灵。”甲和尚说。
“都因为我勤加管理，所以事务周全。”乙和尚说。
“都因为我劝世奔走，所以香客众多。”丙和尚说。
三人争执不休，寺院里的盛况又逐渐消失了。最后，他们得出一致的结论：这里寺院的荒废，既非和尚不虔，也不是和尚不勤，更非和尚不敬，而是和尚不睦。
只有相互协作才能够把事情做好。无论你从事什么样的工作，担当什么样的角色，都需要同周围的人相互协作，这样才能顺利完成自己的工作。
从对手身上要智慧
世间万物无一不是隐喻。你所与之为敌的人就是你的一面镜子，从中可以窥探你自己的胸襟与气魄。—— 歌德
掌握天下实权的德川家康为了压迫敌对的势力丰臣秀赖，1614年以方广寺的钟铭（以钟铭内文有诅咒家康的字眼）以及旧丰臣氏家臣出身的浪人（失去主家的武士）结集于大阪企图举兵等问题为借口，举兵讨伐大阪。
具体情形是这样的，大阪方广寺为悼念秀吉所铸的钟上有“东迎素月，西送斜阳”、“国家安康”、“君臣丰乐”等句子，家康称钟铭暗指大阪为阳、江户为阴，将家康二字分开（身首异处），“乐丰臣君”，大逆不道得很。
家康派了使者板仓胜重过去与对方交涉。
秀赖方的安藤直次似乎听到了一些消息。便问：“您的来意是？难道是中止开光庆典吗？”直次像想起什么似的，突然皱起眉头掉下了眼泪。
“世界上没有人的罪比愚者更深了，每个人都以为大御所已经忍无可忍而下达了中止庆典的命令了。”
“这么说，您带来的不是中止的命令了？”
“对！不是中止，是延期。八月三日开始供奉的事，要暂时延期了。”
“延期……”
“这么一来，就不是中止了，不是不准的意思。”
“原来如此……这么说，看对方的表现，到十八日祭日之前，如果事情已经处理完了，就不会阻碍供奉的事啦！”
“对！可是，大阪是否会明白这一点呢……”
“那么，延期的理由呢？”
“不喜欢钟铭！那是诅咒德川家的文章……大御所真的被激怒了。”
“什么？钟铭……？”
