天地犹透着些许的薄雾，车子却在高速公路上奔驰了，老实说，一趟云林之旅并非去郊游，而是为了新中意的房子卜一卦定吉凶。虽然心中有一百个不愿意，但是仍旧拗不过母亲的坚持，大约两个半小时的车程，终于下了高速道，来到了斗六市郊的陈姓风水师家中。
原本以为来此卜卦者应该都是市井之辈，没想到居然还有很多学者、富贾，真是出乎意料之外。更令人惊讶的是，卜卦还得排队挂号啊！我们排了半个多钟头才挂上了号，等到轮到我们卜卦时，已是两小时之后了。
在问完我们的生辰八字及房子的地址、方位之后，陈风水师开始卜卦，不一会儿工夫，卦相已明显指出，宅第不佳，必须另觅佳屋。就这样，我们又开着车返回台北。
折腾了七八个钟头，换来却只有一句：另觅佳屋，心中着实有点不快，更何况这已不是第一次了，如果这样持续下去，不疯才怪。于是我向母亲提出不要卜卦的要求，但是她却以淡然的口吻表示：“不卜卦当然可以，不过我还是放心不下呀！不管怎么说，这些祖先留下来的方法，一定值得参考，要不然怎么会有那么多人信它，不是吗？”
知识分子爱卜卦
说的也是，这个绵延千年的技术，一定有它存在的价值，否则怎么会历久不衰呢？也许我们会认为，相信风水之说的人，一定是那些愚夫愚妇，但是根据中研院民族研究所的调查显示，其实并不然，反而是那些行政主管、专业技术人员，最喜欢看风水。这项研究不仅打破了“风水”之说只能迷惑一般大众的传统说法，同时也显示了它具有广大的群众基础。从这点来看，实在由不得我们不深入了解这个紧系人心的风水之说。
风水之说今昔观
风水之说，相传起自于汉朝。当时老祖宗认为宇宙乃是“天、地、人”的组合运行，人居其中，为求“安居乐业”，因此对于生时所居住的宅第及死后的墓穴，均须上观风，下看水，以求得其所，身心才能安稳愉快，甚至造福后代。
有了这层目的之后，他们便对于地理、气候、季节等自然环境特别留意观察，以确定什么样的环境能使人适应舒服、心旷神怡，而后形成了“风水”的经验谈。再加上人类原本就敬天畏鬼，相信冥冥之中，一定有些自然法则在支配人类的生活，因此，务必顺应天命才能逢凶化吉、趋福避祸。就这样，一套有系统的风水之说，便已然成了形。
虽然只是经验的积累，但不容否认，有些风水之说确是相当科学的。就以卧室、床位的摆设来说，风水师认为卧室不可以对着厨房、厕所，这就相当合理。因为厨房是炊食的地方，有油烟热气，空气相当混浊；厕所则会传来阵阵的异味，对人自然会产生不利的影响。
再以床位而言，风水师认为忌冲大门。以理性的角度来看，这也颇为合理，因为床位正对着门，不但毫无隐私可言，而且容易造成情绪上的困扰。
至于家中的摆设，如盆栽、艺术、图画等，如果摆设妥当，便可营造出良好的家庭气氛，假使摆设不当，则会妨碍活动空间，容易产生拘束、不快的感觉，甚至发生意外事件。
不过，风水之说也有若干过于玄妙、不科学的地方。
例如不宜在庭中种杏树，以免太太红杏出墙；不可种无子西瓜，以免无子无孙；家中应挂尺，可以躯鬼；左青龙，右白虎，白虎伤人，所以门不可以开在右边或西方。
然而，无论何种说法，似乎都只有一个目的：引导人类走向和谐有致的境界。
心理学家看风水
心理学界一致认为，姑且不论风水术的理论和方法为何，我们都将相信，它颇为符合人类的心理需求，与知识水平、社会地位并无绝对的关系。也就是说，只要遇到天命、吉凶等冥冥不可知、现有知识无法解释的问题，无论任何人都会转而求诸超自然，寻求解释或解决，以抒解心中的疑惑和压力。有关风水之说，就这样绵延不息了。
由此可见，风水之说的确有其存在的价值，只要不虔迷，实在没有必要完全否定它，也就是说，只要我们将现代的科学仪器及完善的科学知识融入风水论中，让它更丰富、更现代、更合理，想必可以使你用更心安理得的态度，去经营自己的生命。如果真能如此，你还能说它是荒诞之说吗？
