【藏经阁】
若佛子，常行慈心，生乐因已……亦能使一切众生，得慈乐果。非实，非善恶果。解空体性三昧。
——《梵网经》
总是以一颗慈善之心来行好事、做好人，上天必定不会亏待你；而自私自利、包藏祸害他人之心的人，终究会尝到自己种下的恶果，正所谓“人在做，天在看”。
星云大师说：“因果是由万法因缘所起的“因力”操纵，由诸法摄受所成之“因相”主使，有其超然独立的特性。”人可以改变天意，但不能改变天理，也就是不能改变因果。因分果分，是不可妄加厘测的。
因果报应作为佛法教义中非常重要的一部分，是佛法的精华所在。在中国，《易经》中很早就有了这种思想，如“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。而孟子在与邹穆公对话时，也曾引用曾子的“出乎尔者，反乎尔者也”，这也是因果报应的观念。
因果，最简单的解释，就是“种什么因，得什么果”，这是自然界的普遍法则，正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。关于因果之缘的古今轶事，也不胜枚举。
春秋时期，秦穆公在岐山的一个王室牧场饲养着各种名马。有一天，几匹马跑掉了，管理牧场的牧官大为惊恐，因为一旦大王知道此事，定遭斩首。牧官四处寻找，结果在山下附近的村庄找到了部分疑似马骨的骨头。他心想马一定是被这些农民吃掉了，大为愤怒，于是把这个村庄的三百个农民全部判以死刑，并交给穆公。
牧官怕秦穆公发怒，于是带这些农民向穆公报告，说他们把王室牧场里的名马吃掉了，因此才判他们死刑。穆公听了不但不怒，还免除了他们的死刑，让他们高兴地回家了。
几年后，秦穆公与晋惠公交战，陷入绝境。士兵被敌军包围，眼看快被消灭，穆公自己也性命堪忧。这时，敌军的一角开始崩裂，一群骑马的士兵冲了进来，靠近秦穆公的军队协助战斗，这些人非常勇猛，只见晋军节节败退，最后只得全部撤走，穆公终于脱离了险境。到达安全地点后，穆公向这些勇敢善战的士兵表达了自己的谢意，并问他们是哪里的队伍。他们回答说：“我们是以前那群被赦免死罪的农民”。
佛语有云：“爱出者爱返，福往者福来。”因果即此理也，一念之善救人救己，人生就是如此。
星云大师指出，追前因，才能逐后果，不执著于世俗的成果，才能找到人生的真谛。诸事求因，便不会不分青红皂白地怨天尤人；关注结果，无论好坏，都要为自己的行为负责。因果之间不只是简单的报应关系，而且是一种对责任的深化。
一个人在其漫长的一生中所走的每一步，都为明天埋下了伏笔。我们所做的每一件事，都如同我们撒下的一粒种子，在时光的滋润下，那些种子会慢慢生根、发芽、开花，最终结出果实。我们自己所种下的因，遇到适合的条件就会产生一个结果。正像星云大师所言：“世界上什么人都可能辜负我们，唯有因果是不会辜负我们的。过去的恶因恶果今生可以改变它，就是未来的善因善果也可以通过今生的修持而获得，因此我们要及早种下善因，为来年结成甘美的果实而准备。”因此，因果自有定，做人不执著，不落偏，不自私，不占有，为而无为，所得与所想，虽常不一致，但皆由人制造。
20世纪30年代，当战争从欧洲横扫世界时，一位犹太传教士的一个微笑改变了自己和家人的命运。
这位传教士居住在一个僻静的乡村里，每天清晨，他都会到乡间的小路上散散步。他是一个非常开朗的人，虽然当地的居民对传教士、对犹太人尤其冷漠，但是无论见到谁，他都会热情地打个招呼，“嗨，早安”，同时报以真诚的微笑。
在他常常碰到的人中，有一个年轻的叫米勒的农民。他为人孤僻，很少与别人说话，但无论他表现得多么冷漠，甚至有几分不耐烦的情绪，传教士依然保持着自己的热情，每次见到他都会热情地问好。终于有一天，当两个人再次在乡间的小路上遇到时，米勒脱下自己的帽子，微微弯下腰，也向传教士说了一声“早安”。
几年后，纳粹党上台执政时，集中了村中所有的人，要将其中的“危险分子”送往集中营。全村人依次从纳粹军官的前面走过，然后被分到左右两侧，被分到左侧的人只有死路一条，而被分往右侧的人还有生还的微小希望。
很快，传教士被两名士兵带到了指挥官前面。他绝望地抬起头，与指挥官的目光相遇时，他习惯性地露出微笑，说道：“早安，米勒先生。”
此时的米勒已经成为纳粹军队的高级指挥官，他表情发生了一些微妙的变化，低声地回应道：“早安。”
最后，传教士以及他的家人都被分到了右侧的队伍。
某些时候，即使是一个简单的微笑或者一句温暖的问候，就可以改变人的命运。那些温暖和热情，不知不觉间就已经将善意的种子种在了他人的心田。
我们种什么种子，自然会结出什么果子。善得善果，恶得恶果。当你送给别人花时，首先闻到花香的是自己；当你拿起泥巴想抛向别人的时候，首先弄脏的是自己的手。时时怀好心，做好事，因为善良也会使我们自己得到快乐和心安。多为自己种下善因吧，要相信善良的种子最终会绽放出幸福的花朵。
