注释：［1］将进酒：《宋书》：“汉《鼓吹铙歌》十八曲，有《将进酒》曲。”《乐府诗集》：“《将进酒》古词云：‘将进酒，乘大白。’大略以饮酒放歌为言。”［2］青丝：指黑发。雪：指白发。［3］会须：正应当。［4］岑夫子：指岑征君，李白之友。丹丘生：元丹丘，李白好友。［5］钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔玉，精美的饭食。［6］陈王宴平乐：曹植太和六年（232）封为陈王。曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千。”平乐，观名。［7］五花马：马之毛色作五花文。千金裘：《史记》：“孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双。”
鉴赏：全诗的情感起于一个“悲”字：时光流逝，有如江河入海，一去不复还；人生苦短，朝暮间，青丝变白雪。生命的渺小，人生的短促，这似乎无法挽回的悲剧让人心生叹息而感伤。但李白毕竟是豪放之人，紧接着便逆转为“乐”：人生得意就没有什么遗憾的了，理当纵情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。因为能够解忧的只有这金樽里的美酒。这就是李白式的悲哀：极愤慨而又极豪放。表面是在感叹人生易老，实则在感叹怀才不遇。诗人理想的破灭是黑暗的社会造成的。他无力改变，只能把冲天的激愤化做豪放的行乐之举。用以发泄内心的不满，排遣忧愁。消极的外衣下裹着的是一颗渴望积极入世的心，然而这颗心怀才不遇。所以诗人由悲愤转狂放高歌。“天生我材必有用”，是怀才不遇之后对自我价值的肯定。置酒会友，乃人生一大快事，又恰值“怀才不遇”之际，于是诗人借题发挥，吐尽胸中的不平之气。他放声高歌：既然人生的富贵不能长久，那就姑且及时尽情享乐，但愿永远沉醉不要再清醒。自古以来，那些圣贤之士无不感到孤独寂寞，惟有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也恣意畅饮。唱到兴头上的时候，他要牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换取美酒。与友人共同来消融这无穷无尽的万古长愁。
行路难［1］
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱［2］。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然［3］。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山［4］。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边［5］。
行路难，行路难！多歧路，今安在［6］长风破浪会有时，直挂云帆济沧海［7］。
注释：［1］行路难：乐府旧题。《古题要解》：“《行路难》，备言世路艰难及离别伤悲之意。多以‘君不见’为首。”［2］清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗酒值钱十千。斗：古代量酒的容器。珍羞：珍美的菜肴。［3］箸：音zhù，筷子。顾：望。［4］太行：即太行山。《河南志》：“太行山在怀庆府城北。其山西自济源东北接河内，由武辉县、林县至磁州界，绵亘数十里，其间峰谷岩洞，景物万状。虽各因地立名，其实太行一山也，为中州巨镇。”［5］垂钓碧溪：用吕尚遇文王典。传说吕尚未遇周文王时，曾在渭水的磻溪上钓鱼。梦日：王琦注《宋书》：“伊挚将应汤命，梦乘船过日月之傍。”［6］安：哪里。［7］长风破浪：《晋书》：“宗悫少时，叔父炳问其志。悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”济：渡。
鉴赏：诗的前四句描述了这样一番情景：诗人面对斟满美酒的金樽和摆满珍美佳肴的玉盘却放下杯子，停下筷子，不能下咽。继而拔出宝剑，举目四顾，心中一片茫然。然后，诗人用“冰塞川”、“雪满山”来象征自己仕途受阻的艰难处境。展现了自己内心的痛苦：想渡过黄河，却被坚冰阻塞了；想登上太行山，却被满山的白雪阻拦，不得而过。这两句也解释了前面“心茫然”的原因，点明了题目中世路多艰辛的本意。但是，诗人并没有甘于消沉，诗人引用姜太公、伊尹的故事正是表明自己对前途仍然抱有希望，并未完全对朝廷丧失信心，尚存着幻想。然而，已往的经历和眼前的处境又使他陷入了迷惘之中。只能再三慨叹行路的艰难：岔路这么多，今后不知将如何走。“行路难，行路难！多歧路，今安在？”这节奏短促的感叹真实地展现了诗人的苦闷与彷徨的感情。诗的最后两句，又再一次挣脱精神的羁绊，在苦闷和彷徨中振作起来。诗人借用南朝宗悫的话来形容自己依旧志向远大，对未来充满了信心，坚信一定会有时来运转、施展抱负的那一天。到那时，他要挂起高帆渡过茫茫大海，去干一番轰轰烈烈的事业。
关山月［1］
李白
明月出天山，苍茫云海间［2］。
长风几万里，吹度玉门关［3］。
汉下白登道，胡窥青海湾［4］。
由来征战地，不见有人还［5］。
戍客望边色，思归多苦颜［6］。
高楼当此夜，叹息未应闲［7］。
注释：［1］关山月：乐府《横吹曲》调名。《乐府解题》：“《关山月》，伤别离也。”［2］天山：甘肃祁连山。距长安八千余里。因汉时匈奴称“天”为“祁连”，所以祁连山也叫做天山。［3］玉门关：古代通西域要道，故址在敦煌西边，距长安三千六百里。［4］下：出兵。白登道：指汉高祖与匈奴交战，在白登山被困事。《汉书·匈奴传》：“冒顿围高帝于白登七日。”胡：这里指吐蕃。［5］由来：从来。［6］戍客：驻守边塞的士兵。［7］高楼：指高楼中的思妇。未应闲：该是不会停止的。
鉴赏：这首诗描绘了古代边防将士的困苦处境，谴责了战争带给人民的苦难，表现了反对战争的主题。
诗的开头四句描写包括关、山、月三种景色在内的辽阔的边塞景象：皎洁的月亮在祁连山上缓缓升起，轻轻漂浮在迷茫的云海里。长风掀起的尘沙席卷了几万里，玉门关早已被层层风沙所封闭……诗人以这样一幅苍茫的万里边塞图，引发出征人怀乡的情绪。中间四句，具体写边塞战争的景象和战争的残酷：白登道汉军旌旗林立，青海湾却是胡人之地。巧妙地点出了自古以来这里就是胡汉争夺之地，从而引出了“古来征战几人回”的沉痛叹息。自然的过渡到后面的描写：守卫边陲的征夫面对血雨腥风的现实情况，哪个不是愁眉苦脸思归故里呢？诗人又推想到了，今夜高楼上思夫的妻子们，应该也是在窗前彻夜难眠，叹息不已吧。
长干行［1］
李白
妾发初覆额，折花门前剧［2］。
郎骑竹马来，绕床弄青梅［3］。
同居长千里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰［4］。
常存抱柱信，岂上望夫台［5］。
十六君远行，瞿塘滟灏堆［6］。
五月不可触，猿声天上哀。
门前旧行迹，一一生绿苔。
苔深不可扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草［7］。
感此伤妾心，坐愁红颜老［8］。
早晚下三巴，预将书报家［9］。
相迎不道远，直至长风沙［10］。
注释：［1］长干：地名。左思《吴都赋》刘渊林注日：“建业（今南京）之南有山，其间平地，吏民杂居，故号为干，中有大长干、小长干。”“大长干”在越城东，“小长干”在越城西。［2］剧：游戏。［3］竹马：以竹竿当马骑。床：庭院中的井床，即打水的辘轳架。［4］始展眉：意谓情感在眉宇间显露出来。［5］抱柱信：《庄子·盗跖》记尾生等侯相约女子不来，坚守信约，抱桥柱被水淹死。望夫台：苏辙《荣城知》：“望夫台，在忠州南数十里。”［6］滟滪堆（YànyùDuī）：瞿塘峡口的一块巨大礁石。瞿塘峡口，冬水浅，屹然露百余尺，夏水涨，投数十丈，其状如马，舟人不敢进。谚云：“滟灏大如马，瞿塘不可下，滟灏大如袱，瞿塘不可触。”［7］蝴蝶黄：据说春天多彩蝶，秋天多黄蝶。［8］坐：因。［9］早晚：何时。三巴：谯周《三巴记》：“闻白水东南流，曲折三回如巴字。”《华阳国志》：“献帝建安六年，改永陵为巴郡，以固陵为巴东，安汉为巴西，是为三巴。”《小学绀巷》：“乏巴：巴郡，今重庆府；巴东，今爱州；巴西，今合州。”书：信。［10］不道远：不说远，即不辞远的意思。长风沙：地名，距金陵七百里，水势湍险。
鉴赏：这首诗描写了一位少妇的爱情故事，抒写了少妇对出外经商的丈夫的思念之情。这是一首闺怨诗。开头六句像一组民间儿童风俗画：一个小女孩，拿着一枝花，在门前戏耍；一个头上扎着丫角的小男孩，跨着竹马，在小路上跑跳。接着诗人叙写了这对小儿女结成夫妇的情景。诗人对当时只有十四岁的小新娘的娇憨情态的刻画惟妙惟肖。小新娘长大成人了，“展眉”二字，既是外貌的描写，也是心理的刻画。“愿同尘与灰”的深盟密誓，正是她“展眉”的主要原因。“常存”两句既说明妇人至死不变的坚贞，又祈望夫妻永远厮守，不相分离。进一步表达了妇人的幸福憧憬。
但是，丈夫出门经商了。她的忧虑与挂念可想而知。“门前旧行迹，一一生绿苔”，这是只有江南水乡才有的景色。从“行迹”和“绿苔”中，不难想象当时小两口依依惜别的情景。“落叶秋风早”，写的不仅仅是节令，更重要的是人的情感。因为只有深陷离愁别绪中的人，才会对时令如此敏感。接着诗人又用蝴蝶双飞来反衬闺中妇人的孤独。最后一句写思妇“相迎不道远，直至长风沙”，是富于浪漫主义气息的构想。妇人一个人跑七百里去迎接夫婿是不可能做到的，但却显得痴情一片，尤为动人。
玉阶怨［1］
李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月［2］。
注释：［1］玉阶怨：王僧虔《技录》：“相和歌楚调十曲有《玉阶怨》。”［2］却下：还放下。玲珑：形容空明凄清。
鉴赏：这是一首宫怨诗。首句写玉阶生白露，点出了时间是深秋。在此深秋凉气逼人的时节，伫立在石阶之上的宫女，应该是有无数心事想倾诉的吧。这个立于玉阶之上的女子，应该是一位曾经受到过君王宠幸的宫人。第二句写夜深露重，浸湿了她的罗袜，不单写出了她的服饰华美，点明其身份。更以“罗袜”一词启发读者的联想，暗示这位宫女是一位美貌绝伦的女子。另外，这句中暗藏了一个“望”字。因为在这样深秋的夜里，还不离开玉阶，直至罗袜被白露所浸，必定是有所期待。由她的宫女身份可以推想到，她是在等待君王的到来。可见久待不至，情何以堪！这句让人深切的感受到宫女那望眼欲穿的神态：她多么希望能看到君王身影，但是所有的期盼都落空了。她“却下水晶帘”，仅仅是为了御寒吗？要知道，水晶制作的门帘是没有办法御寒的。宫女只是因久望君王不得相见，故转而仰头远望明月。希望能从明月那里得到一丝慰藉。因为明月普照大地，也许明月会知道一点君王的事吧。可是仰望的结果却使她十分失望，明月依然无声无语地放射着凄清的光芒。失望之余，她放下门帘不想再看明月。但还是身不由己地透过水晶帘字向明月投去深情的目光。能看出来，她依旧对君王充满着期望，希望君王能像这玲珑的月色一样进入到自己的屋宇之中。
清平调词［1］三首
李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢［2］。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠［3］。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆［4］。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看［5］。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干［6］。
注释：［1］清平调：《太真外传》：“开元中，禁中重木芍药，即今牡丹，得数本红、紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，妃以步辇从。诏选梨园子弟中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？’遽命龟年持金花笺，官赐翰林学士李白立进《清平乐》词三章。白承旨，宿醒未解，因援笔赋之。龟年捧词进，上命梨园子弟略约词调，抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持颇梨七宝杯酌西凉州蒲桃酒，笑领歌辞，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。妃饮罢，敛绣巾再拜。上自是顾李翰林尤异于诸学士。”《通典》：“平调、清调、瑟调，皆周房中之遗声也。”［2］群玉山：《穆天子传》：“天子北征至于群玉之山。”《山海经》：“玉山，西王母所居也”。郭璞注：“此山多玉石，因以为名。”会：应。瑶台：即昆仑瑶台，传说是西王母之宫。［3］红艳：指牡丹花的艳丽。这里比喻杨贵妃之美。露凝香：指牡丹花承雨露而芳香四溢。这里比喻杨贵妃之受宠幸。云雨巫山：用宋玉《高唐赋》中典故，楚王与巫山神女欢会事。枉：徒然。［4］借问：相当于请问。可怜：可爱。飞燕：《汉书》：“赵成皇后，本长安宫人，及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰‘飞燕’。成帝尝微行出，过阳阿主，作乐，上见飞燕而悦之，召入宫，大幸。有女弟，复召入，俱为婕妤，贵倾后宫。许后之废也，乃立婕好为皇后。皇后既立后，宠少衰，而弟绝幸，为昭仪，居昭阳舍。”《西京杂记》：“赵后体轻腰弱，善行步进退，女弟昭仪不能及也。但昭仪弱骨丰肌，尤工语笑，二人并色如红玉，为当时第一，皆擅宠宫中。”［5］名花：指牡丹花。倾国：汉李延年《佳人歌》中有“一顾倾人城，再顾倾人国”之句，后世用来作为美女的代称，这里指杨贵妃。［6］解释：消除。这句是说，对着牡丹花和美人，即使有无限的春愁春恨，都可以消散。沉香亭：用沉香木建造的亭子，在唐兴庆宫龙池东。
鉴赏：第一首赞杨贵妃的美丽。起句用白云和牡丹两个比喻来描写杨贵妃的服饰和容貌美艳动人。两个“想”字把唐玄宗此时最为得意的“名花”与“爱妃”巧妙地联系起来：天上那曼妙多姿的云彩，就好像杨贵妃翩翩的霓裳；而眼前娇媚艳丽的牡丹，又恰似杨贵妃的花容月貌。在明媚的春风中，亭槛下，那风华正茂、光彩照人让唐玄宗心驰神往的到底是怒放的牡丹，还是貌若天仙的美人呢？也许是两者相得益彰，互相媲美？接着诗人说这样貌似天仙的美丽女子，不是在群玉山中见到，也只应该在瑶台仙境碰上。诗人将杨贵妃比做娇艳的牡丹，又比做瑶池天女下凡，雍容华贵。
第二首写杨贵妃因貌美而倍受恩宠。首句以香艳带露的牡丹花来比喻杨贵妃。牡丹花承露，也如同杨贵妃受唐玄宗宠幸。次句用楚王和巫山神女相会的梦境，来暗喻杨贵妃被玄宗宠爱之深。巫山神女和楚王只是梦中欢会，而在现实中，杨贵妃则是“三千宠爱在一身”，比之神女 ，有过之而无不及。最后两句又用汉朝宠妃赵飞燕受宠于汉成帝和杨贵妃相比，说赵飞燕美貌还得依靠浓妆艳抹。杨贵妃却不施粉黛，“天生丽质”
第三首写唐玄宗对杨贵妃的无限宠爱。诗人放笔直书：用国色天香的牡丹花和倾国倾城之貌的杨贵妃提并论。“带笑看”三字将唐玄宗也融人其中，使得名花、美女与君王三者合一。如果没有君王的关爱与恩泽，鲜花美人哪来如此的风光体面？“春风”是一个双关语，说君王心中哪怕有再多的烦恼。只要和杨贵妃一起来到这牡丹园中，都会被化解得无影无踪。
静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡［1］。
注释：［1］举头：抬头。
鉴赏：夜深寒气逼人，月光照在床前十分的明亮。因思乡而难以入眠的诗人，骤然看到床前一片水银似的白色，以为是秋霜降落。“霜”字不单形容了月光的皎洁，又描绘出了季节的寒冷。如果不是大半夜还未入睡，诗人又怎会在床上感觉到寒冷。这时，诗人索性起来，隔窗而望，夜空中一轮孤光。这寒月自然引起了诗人无限的惆怅。使他不由得低下头来沉思，也愈加想念自己的故乡。
春思
李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝［1］。
当君怀归日，是妾断肠时［2］。
春风不相识，何事入罗帏［3］
注释：［1］燕：今河北北部、辽宁西南部一带，征夫所在之地。秦：今陕西，思妇所居之处。［2］怀归：想家。妾：古代妇女自称。［3］罗帏：丝织的帘帐。
