有一次，孔子要去陈国，路过匡城。弟子颜刻赶车，他用马鞭指着城墙一隅说：“以前我来这个城，是从那个缺口进去的。”匡城的人听说，误以为是鲁国的阳虎来了。阳虎身材高大，相貌魁伟，与孔子相貌酷似，且同为鲁国人。阳虎曾经残害过匡地人，匡人一直记恨在心。此时，匡城的简子远远看到路上来了一群人，认准其中一个正是阳虎，心想：这正是替匡人报仇的好机会！便转身去召集兵卒，匡地人闻讯都赶来围困孔子。
孔子等人奔波了一天，终于安顿下来，正准备好好休息一下，忽听外面喊声惊天动地。子路出门去看个究竟，只见无数兵卒铠甲齐备，把他们的住所围了个水泄不通。
简子的兵卒看见有人出来，大声喊道：“快快让阳虎出来受死！”子路不明原委，非常愤怒。回身去告知孔子，手举画戟，要去与匡人拼命。孔子制止了子路，说：“仲由啊，为什么不多从仁义方面想一想呢？假如说我对《诗》《书》学习得不好，对《礼》《乐》探究不深不透，那是我的过错。我本来不是阳虎，别人却把我当成阳虎，这不是我的过错，那是命运啊。”
这时，匡地的人聚得越来越多，围困得越来越急，随从的弟子们束手无策，都很害怕。孔子却从容自若地对弟子们说：“周文王已经死了，周代的礼乐制度不正掌握在我们手中吗？上天如果要毁灭这种制度，就不应该让后死的人认识和承担维护它的责任。天意既然没有要毁灭这种制度，那么，匡地的人又能把我怎么样呢？”于是，孔子率领弟子和琴而歌，声音和曲调都甚为哀婉。
后来，卫国的宁武子出面消除了误会，匡人才知道这是圣人孔子而非阳虎，孔子和弟子们才得以脱离险境。
战国时期的韩国与现在的韩国有什么关系
一句话，毫无关系！
战国七雄之一的韩国源自先祖姬万因军功受封于韩原（今陕西韩城），其后以韩为氏，位列晋卿，是为卿大夫，故称韩子。至景侯虔六年时，与魏文侯、赵烈侯分晋室，始列为诸侯，故其国称韩，韩哀侯灭郑，入于郑。二十二年，晋桓公邑哀侯于郑。是韩既徙都，因改号曰郑，故战国策谓韩惠王曰郑惠王，犹魏徙大梁称梁王然也。《史记·韩世家》云：“韩之先与周同姓。”左氏传云“邗晋应韩，武之穆也。”是武王之子，故诗称“韩侯出祖”，是有韩而先灭。今据此文，云“其后裔事晋，封于韩原，曰韩武子，”则武子本是韩侯之后，晋又封之于韩原，即今之冯翊韩城是也（陕西韩城）。然按系本及左传旧说，皆谓韩万是曲沃桓叔之子，即是晋之支庶。又国语叔向谓韩宣子能修武子之德，起再拜谢曰“自桓叔已下，嘉吾子之赐，”亦言桓叔是韩之祖也。今以韩侯之后别有桓叔，非关曲沃之桓叔，如此则与太史公之意亦有违。因军功受封于韩原（今陕西韩城），曰韩武子。万生赇伯，赇伯生定伯简，简生舆，舆生献子厥。
而现在的韩国古代历史上在韩鲜半岛南部由土著部落形成几个部落联盟，沃沮、濊、马韩、辰韩、弁韩。马韩、辰韩、弁韩史称三韩。后来马韩统一三韩，称辰国。1896年，甲午战争后，李氏朝鲜终止与清朝的册封关系，高宗在俄国的扶植下称帝登极，成立大韩帝国，改国号朝鲜为大韩帝国。
所以说，两者同名韩国实属巧合。
