（辑自《太平广记》）
○张子信
齐琅琊王俨杀和士开也，武卫奚永洛与河内人张子信对坐，忽有鹊鸣，斗于庭而堕焉。子信曰：“鹊声不善。向夕若有风从西南来，历树间，拂堂角，必有口舌事。今夜若有相召，慎不得往。”子信既去，果有风至。俨使召永洛，且云敕唤。永洛欲赴，其妻劝令勿出，因称马坠折腰，遂免于难。（卷七六）
○北齐神武
北齐神武，少曾与刘贵、贾智为奔走之友。贵曾得一白鹰，猎于沃野，见一赤兔，每搏辄逸。遂至迥泽，有一茅屋，兔将奔入，犬噬之，鹰兔俱死。神武怒，以鸣镝射犬，犬毙。屋中有二大人出，持神武衣甚急。其母目盲，曳杖呵二子：“何故触大家。”因出瓮中酒，烹羊以饭客。自云有知，遍扪诸人，言皆富贵。至神武，曰：“皆由此人。”饮竟而出。还更访问之，则本无人居，乃知向者非人境也。由是诸人益加敬异。（卷一三五）
○吴中察声者
后魏末，有吴士至北间，目盲而妙察声。丞相嗣渤海王澄使试之。闻刘桃枝之声曰：“当代贵王侯将相死于其手，然譬如鹰犬，为人所使耳。”闻赵道德之声曰：“亦贵人也。”闻太原公洋之声曰：“当为人主。”闻澄之声，不动。崔暹私掐之，乃谬言：“亦国主也。”王曰：“我家群奴，犹当极贵，况吾身乎？”后齐诸王大臣赐死，为为桃枝之所拉杀焉。而澄竟有兰京之祸。洋受禅，是为文宣王。（卷二一六）
○水芝欹器
西魏文帝造二欹器。其一为二仙人，共持一钵，同处一盘，盖有山，山有香气。别有一仙人，持一金瓶，以临器上，以水灌山，则出于瓶而注于器，烟气通发山中，谓之仙人欹器也。其一为二荷，同处一盘，相去盈尺，中有芙蓉，下垂器上，以水注芙蓉而盈于器。又为凫雁蟾蜍以饰之，谓之水芝欹器。二盘各有一床一钵。钵圆而床方，中有人焉，言三才之象也。器如觥形，满则平，溢则倾，置之前殿，以惊满盈焉。（卷二二五）
○七宝镜台
（此条重，不录）
○萧彪
囗囗明帝与文士庾信、王褒等游处，有萧彪者，宝寅之子，素好臧否，多所月旦。尝侍坐于帝。帝历问众宾何如，皆囗囗君子也。次问君何如人。答曰：“那得是非君子。”之问囗囗囗囗囗囗囗，答曰：“那得是君子。”时获在同州。他日帝囗囗右诈囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗吾欲囗囗囗囗疾病可乎？”使者曰：“囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗。”追答曰：“缘君子事。”彪乃惶惧，顿首乞留。帝曰：“囗囗囗囗囗囗得囗囗。”彪乃遗书寄家，号恸而去。帝度其行囗囗囗囗之云：“吾囗别报冢宰彪还。”信等咸在。彪甚悲喜。囗囗囗囗囗微笑囗视彪巧觉。谓帝曰：“北那得是君子。”于囗囗囗囗囗笑。（卷二四七）
○崔子武
齐崔子武幼时，宿于外祖扬州刺史赵郡李宪家。夜梦一女子，姿色甚丽，自谓云龙王女，愿与崔郎私好。子武悦之，牵其衣裾，微有裂绽。未晓告辞，结带而别。至明，往山祠中观之，傍有画女，容状即梦中见者，裂裾结带犹在。子武自是通梦，恍惚成疾。后逢医禁之，乃绝。（卷三二七）
○任胄
东魏丞相司马任胄，谋杀高欢，事泄伏诛。其家未之知。家内忽见其头在饭甑上，相召看之，少顷，失所在。俄知被戮。（卷三二七）
