服部平治顿了顿，接着说道：“但是，近几十年来，一方面由于奸人挑唆，另一方面也由于沟通不畅，德川幕府与京都方面和西南四藩彼此产生了一些误解，导致兵戎相见，战端不止。特别是这次大战，持续经年，导致黎民百姓死伤无数、良田废弃、稼穑不事，实在是亲者快而仇者痛的事情。德川大将军有鉴于此，希望我们三方能够通过此次和平谈判，消除彼此之间的误解，化解彼此之间的积怨，使我日本国民众能够安居乐业。”
服部平治的这番话说得倒也颇为巧妙，一方面从合法性上承认了睦仁天皇至高无上的地位，表明了德川幕府继续维持“天皇—幕府”二元体制的愿望，另一方面将西南四藩“倒幕派”与德川幕府之间数十年来的战争归因于奸人挑唆和沟通不畅，表明了德川幕府不愿扩大事态和不会秋后算账的态度。更为关键的是，以上表态根本不需要德川幕府做出什么实质性的让步，反而还肯定了德川幕府执掌政权的合法性。
服部平治满以为这番话说得滴水不漏，颇为得意，脸上也不由得浮现出笑容来。
这时，坐在客位的岩仓具视开口了：“服部平治参政此言差矣。首先，历代天皇陛下都不曾有过‘日本乃天皇陛下之日本’的圣谕，当今的睦仁天皇陛下在登基大典上还曾专门指出‘日本乃万民之日本’，天皇作为最高统治者，也不过是受万民之委托，用来施行王道，治理国家，造福万民的。睦仁天皇陛下还曾在圣谕中指出‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’的真正含义是万民只会拥护那些心系万民者，因此要求各级官吏要以德配天，施行王道。其次，由幕府执掌政权并非自古就有的传统，而只是一时的权宜之计。建久三年七月，武将源赖朝奉旨扫平叛逆，受封为征夷大将军。当时，主少国疑、人心浮动，为避免军阀混战、民不聊生，后鸟羽天皇任命征夷大将军源赖朝为摄政、关白，开设幕府，辅佐天皇治国。可见，由幕府执掌政权是非常态，而不是常态。但是，此后，藤原一族、足利一族和德川一族却先后以阴谋手段和武力方式继承征夷大将军、摄政和关白。这样做，名为辅佐历代天皇陛下治国，实为攫取政权，与篡位自利没有什么区别。现任征夷大将军、摄政和关白德川庆喜性格乖张、刚愎自用，以致嘉永六年竟有美夷炮舰叩关之事，此实三千年未有之大变局。此后，德川庆喜更摄于美夷淫威，未经天皇诏准与美夷、英夷、法夷签订通商条约，使我日本国民众深受夷货泛滥之害。这哪里称得上事君以忠，待民以诚，更称不上是人臣楷模了。最后，近几十年来，京都方面和西南四藩与德川幕府兵戎相见，战端不止，绝非因为奸人挑唆和沟通不畅，而完全是因为德川庆喜恋栈政权，欺君罔上。德川幕府与京都方面和西南四藩彼此之间有积怨是事实，但绝对称不上有什么误解，因为是非曲直是明摆着的。德川幕府如果真心想要化解彼此之间的积怨，首先应当摆正心态，以回避的态度解决不了任何问题。”
岩仓具视这一番话说得服部平治目瞪口呆，他原以为迫切希望恢复因连年战乱而困乱不堪的社会秩序的睦仁天皇会在德川幕府执掌政权的合法性问题上做出妥协统，却万万没有料到岩仓具视居然会做出如此强硬的表态，一时间竟找不出可以辩驳的话来。
岩仓具视看到服部平治如此反应，继续说道：“至于我方的立场，睦仁天皇陛下在《王政复古诏》已经说得很清楚了：天皇陛下既然受万民之委托，成为日本国的最高统治者，那么，日本国的政权自然就应该由天皇陛下执掌。一方面，征夷大将军、摄政和关白职位的设立只是一时的权宜之计，是非常态，而不是常态，非常时期早已结束，征夷大将军、摄政和关白的职位自然就没有存在的意义了。另一方面，征夷大将军、摄政和关白职位的设立起不到辅佐天皇陛下治国的作用，反而会削弱天皇陛下执掌的政权。因此，第一，永久取消征夷大将军、摄政和关白的职位，不复设立。第二，一并解散德川幕府，其官吏有堪留用者补入京都御所，其麾下士兵补入京都守军。第三，念及德川一族历史上的功绩，也考虑到德川庆喜本人的尊严，任命其为太政大臣，赴京都任职。”
《王政复古诏》，服部平治是读过的，他原以为那不过是睦仁天皇声讨德川幕府的檄文而已，却没有想到睦仁天皇居然会将《王政复古诏》中的内容作为谈判的条件提出来，想到临行前德川庆喜给出的谈判底线，不由得大为焦虑，反驳道：“岩仓具视大人此言差矣，征夷大将军、摄政和关白职位的设立并非权宜之计。事实上，正是由于征夷大将军、摄政和关白职位的设立，才使得日本能够中央集权，消除了战乱乃至分裂的威胁。德川幕府执掌政权的意义同样如此，如果没有德川家康顺乎民心，南征北战，今天的日本恐怕还处在诸侯相争、四分五裂的战国时代呢。现在，许多地方藩镇离心离德，之所以不敢公然叛乱，完全是因为德川幕府的的存在，一旦德川幕府被解散一旦取消，日本恐怕就要陷入彻底的混乱了。”
服部平治话音刚落，木户孝允笑着说道：“服部平治参政指得可是我们西南四藩么？我们西南四藩一向公忠体国，之所以会武装倒幕，也完全是因为德川幕府暴虐无道。一旦德川幕府被解散，我们自然那就要推行‘大政奉还’，拥立睦仁天皇陛下。”
