第69回贤臣择主而侍
国人饮宴，向来重“礼”。中国传统文化向来又有“礼以三为成”之论，司马瑜虽说落草为匪，但他毕竟也算是个文人，请中华天国的小王爷吃饭自然是要讲究“礼数”的，酒过三巡，菜过五味，酒酣耳热之际，大家的话都多了起来，他也开始言及正题：“小王爷，小人才疏学浅，读了几本书，且两试不第；走了万里路，且仍孤陋寡闻。今独一真神和逸龙山庄的大萨满偶过小寨，能否开化一下我这愚纳之人。”说着向王义豪和伊尼萨分别的拱了拱手说：“小人请教二位，中华天国在哪？离这儿有多远？”
伊尼萨看了看王义豪。王义豪在心里暗想道，“你看我干什么，中华天国在哪？我怎么知道？中华天国是伊尼萨根据自己‘尊老爱幼是我们中华民族传统美德’这句话，杜撰出来的中华天国并把自己从“小王”直接提升为小王爷。现在事已至此，只能将错就错了。”于是喝了一口茶，他十分从容的说：“这个中华天国是和你们同一空间，但又相隔十分遥远，离这儿有多远呢？差不多有1000年之遥吧。”
司马瑜愣住了。中华天国这距离怎么能用时间来表示呢？就是用时间表示也得有个速度啊？他又不解的问：“小王爷，小人实在是愚纳，不知这1000年之遥究竟是多远？。”
“是啊，这1000年之遥自己如何的解释呢？直接告诉这些老祖宗们，自己来至1000年以后的中国，那肯定是解释不通的。”王义豪灵机一动想起毛太祖的一句诗来，于是他借用了太祖的诗句，等于变相的告诉了他们，自己是来至于1000年以后的世界，他们能不能的理解，那就不是自己的事了。他笑呵呵的看了看一头雾水的司马瑜说：“这可就远喽。‘坐地日行八万里’，司马兄，你是秀才你自己算一下，这1000年到底离这儿有多远。”
我的娘啊，一天8万里，这一年365天，这1000年就是365000天，这到底是多远啊？太远了！远的司马瑜已经没有了概念。
事实上，司马瑜已经算对了，这1000年之遥有多远。答案就是365000天那么远。但他自己进入了误区，他傻了。这也不能说司马瑜不聪明，因为他当然不可能知道，地球是圆的，王义豪所说的“坐地日行八万里”是指赤道的周长是四万公里，地球自转一圈正好是它的周长八万华里，人们住在地球的赤道上时，于不知不觉中，一天已行了八万里路。
他感到自己云游四海，用了几年时间走了近万里路，这已经是他人生引以为豪的一个亮点了。可是现在和这个小王爷比起来，自己算什么啊？这中华小王爷不愧为是独一真神，坐地日行八万里，那不是来无影去无踪吗？
“坐地日行八万里”不光使司马瑜傻了眼，在座所有的人包括伊尼萨在内都傻了，他也是头一次听说小王爷的中华天国离这里这么遥远。
说实话，中华天国和小王爷也不是伊尼萨巫师自己凭空捏造出来的，他也有其根据的。第一，小王爷等人在野狼谷的雪地上没有留下任何车辙，这就足以证明小王爷他们是从天而降，自然是天上的天国而来的。第二，“中华民族”是小王爷亲口对自己说的“我们中华民族”并让自己称呼他“小王”，不管大王、小王是“王”就是爷。所以综上两点，他才说王义豪为“中华天国小王爷。伊尼萨现在十分得意自己当初的判断是多么的正确。现在他终于知道中华天国离这儿有多么的遥远了。
伊尼萨在酒桌上滔滔不绝的给司马瑜和武默然补上了那堂“中华天国小王爷是逸龙独一真神，奉天之意，降临在人世间，济世天下，视普天之下劳苦大众皆为兄弟，拯救人民于水火之中。天下人都要就要抓住这万年之机遇，顺应天意，跟随中华小王爷替天行道的“政治课”。此时他的理由更加的充分，更加的理直气壮。
武默然听完了这堂补课后，他怀着对神的敬畏，更加坚定了自己的跟随“神”走的决心。他举起了一碗酒对司马瑜说道：“司马大哥在上，莫怪小弟在关下出口不逊，我的确也是为了你和众弟兄着想。当时事情紧急，我不得不如此。你可知道如果当初你不回来的话，我们恐怕这辈子就再也见不到了。幸好你返可回来，不但救了你自己也救了众弟兄的性命。司马大哥现在小弟有一事相告，我和今天一起出去的35名弟兄已经决定投靠逸龙独一真神的逸龙山庄了。”
司马瑜点了点头，人往高处走，水往低处流。他对此一点都不奇怪，很平静的接受了武默然等人投靠了逸龙山庄的这个事实。说：“良禽择木而栖，贤臣择主而侍。你这样做也无可非议。”
武默然微微的一笑说：“司马大哥，我武默然和众弟兄这样做，并不是说你和鄂尔特猛大哥不是好头领、好大哥，你们俩个待我不薄。在我被契丹人追的走投无路之时收留了我们几个弟兄。但人各有志，你也知道我的志向并不是苟且偷生的在此当个落草。而是要收复燕云十六州，制止异族惨毒行于民，大恶通于天。使大宋能够成为象汉代那样‘明犯强汉者，虽远必诛。强大的大汉王朝。我想这一点无论是你还是鄂尔特猛大哥都无法帮我实现的。今天，我有幸终于遇到了中华小王爷逸龙独一真神，他有这个本事和能力，让小弟我实现这终身的志愿。故此，我在事先没有与你和鄂尔特猛商量的情况下就擅自主张，望你和鄂尔特猛大王原谅。你我兄弟一场，今晚老弟敬你这碗酒就算老弟和你辞行啦。”
王义豪在一旁听着武默然这番话，他了解到，武默然应属大汉民族主义的愤青。这是一个很值得培养的“同志”。
司马瑜似乎也很激动，他也站了起来，举起了酒杯，颇为感慨：“士为知己而死,女为悦己者容。秋去暑来，光阴荏苒，一往而不复返，男子汉大丈夫岂能碌碌而不为之?”接着他和武默然碰了一下杯，吟咏道“忽闻君欲去，只恨无力留，痛疾首，别有一番滋味绕心头。默然老弟，投之于逸龙山庄，始附于逸龙独一真神，乃你等之大幸，我完全能理解你的选择，我祝你鹏程万里，正举壮志酬！只可惜为兄不才，位卑权微，不入小王爷之神眼，不能同你一同效力于逸龙独一真神麾下实为憾事。”
司马瑜道出别有一番绕心头的滋味。这就是知识分子的面子作祟。这事其实很简单，伊尼萨巫师已经说的很明白了，想参加逸龙山庄，直接提出来不就完了嘛，可他偏偏要通过这种形式，要王义豪和伊尼萨先主动对自己发出入伙的邀请。
武默然和司马瑜干了杯中酒，他用袖口擦了一下嘴，看了看王义豪说：“小王爷你看司马大哥也有意投之于逸龙山庄，始附于你的麾下........”
王义豪根据现在自己的情况，在脑海中已经确定了对墨松寨这一支由女真残余部落，各族破产农民、逃跑的奴隶和**以及一些北宋逃亡战俘组成的绿林军，采取以小吃大兼并的方针。他打断了武默然的话，说道：“司马兄，你们辛辛苦苦的在这儿打拼多年好不容易的建立起来了这支武装。大家现在就不要说谁投奔谁了。你们是绿林军，我们游猎部落。大家可以合为一家嘛！这样人多力量大，就可以办一些大事。如果有机会我到是很想去拜拜鄂尔特猛大王，共商两家联合成一家的大事。"
司马瑜正如王义豪所分析的那样，他的确是个怀才不遇，颇有野心的人，在两次参加考试，没有得到宋朝官府的录用，他感到通过科举达到仕途之路已经无望。于是乎，他另辟蹊径，想从另一条道路来实现自己人生抱负。他四处游荡寻求机会，在墨松岭遇到了他所见到的最大的政治势力鄂尔特猛这个女真的残余部落。他决定投靠鄂尔特猛融入这个部落在此落草为寇，进行武装割据，成为这股具有一定影响里的政治土匪。以达到自己出人头地之目的。应该说这些年墨松寨还算不错，在辽国的五京乡丁和众部落军的围剿中没有被灭掉。但也没有得到更大的发展。这令他这个军师级的人物颇苦恼和失望。今天他看到中华小王爷的“神棍、神眼”对他的震动很大。他敏锐的感到如果攀上这个奉天之意的中华天国小王爷逸龙独一真神，借助这神的力量就可很快的打开局面，更快的实现自己的政治目的。
当他听到王义豪两家合为一家的提议后，甚为惊喜，这样是最好不过的了。他一方面担心鄂尔特猛不了解情况，不识深浅把这大好局面搞砸了，一方面也感到两家合一家时，自己无所建树，将来在联合后失去自己最有利的位置。空食功禄，于心不安矣。他马上承接了王义豪的联络员的工作，表示：“小王爷，此事甚好！我愿意现在就回墨松寨说服鄂大王，以成全这件好事。只是不知道大家合为一家，具体是如何合法？小王爷不妨先说个大概，以便我好回去和鄂尔特猛大王禀报。”
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