引
天台賢首。隨宜示法。說天台賢首法者。不自知也。後人起念便隔作兩截。重天台失天台。重賢首失賢首矣。執相泥名。分河立幟。此末法大弊。通人宜無所揀擇軒輊於其間也。賢首宗闕五教儀。百亭法師為補綴成之。以毒攻毒。以楔出楔。且憑楮墨施平等。莫向眉端安是非。殆不獨為賢首宗之功臣矣。東南義虎。略見一斑。為兩宗左右袒者。即勿寓目焉可也。
康熈庚申立秋日順天府府丞錢唐戴京曾題
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创世史话
本书以神话传说为蓝本进行艺术再创作而成。因自古至今神话传说既杂也乱，通常好几套体系相互杂糅，没有一个完整的由一而终的体系，故本书从上古开始，将神话传说做一下简单的梳理，不求完整而系统，只望有一个完整的故事逻辑。因此，本书重新整修了价值观体系，既非完全按照民间传说，也未完全按照道教理论。同时，如果像某些传说讲的，天地之初天庭便完备，三界秩序也完善，私以为不符合从无到有的世界逻辑，所以，书中天庭是一个从无到有的过程，三界秩序也是渐渐建立起来的，而三界主宰也是不断更替交接，从蛮荒到文明，从乱到治，不是一蹴而就，而是一个漫长的过程，这就是本书的主旨。另外说一些题外话，世界本无神鬼，本书不过一个故事，不是事实，也不是神话研究理论丛书，茶余饭后一谈资而已，不必当真，万勿苛责。
