书接上文，咱接着说。
表舅看了我一眼，淡淡地说道：“好，我就把我所知道的关于赶尸的事情告诉你吧，免得你以后遇到后不知道。”下面就是表舅给我讲的关于赶尸的事情。
赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于“巫文化”，到底什么“巫文化”，巫文化是上古时期的"灵山十巫"在以今巫溪宁厂古镇宝源山为中心创造的以占星术和占卜术为主要形式，以盐文化和药文化为主要内容的地域特色文化。
“赶尸”的活动范围基本限于在湘西，在清朝就有湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，但是却成为很多惊悚电影的原型，从此广为人知。
赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先蚩尤率带兵在黄河边与黄帝的大军对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤命令军师把战死的弟兄送回故里。于是军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版本。
据说在赶尸之前要有人将朱砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道符篆压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以朱砂与符篆封住，其目的是为了留住死者的七魄。之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以符篆堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。最后，还要在死者颈项上敷满朱砂并贴上符篆，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，念毕咒语，大喝一声“起！”死尸便会应声站起……
赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，这就是我们常说的“赶尸匠”。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一大包符篆。法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。赶尸途中有“赶尸客栈”，这种神秘莫测的“赶尸客栈”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到客栈，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
在到达目的地之前的两三天，事先通知死者家属，准备好寿衣棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，亲人象貌宛如昨日，现在却长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。
表舅说道此处，停了一会，抓起旁边的茶水大喝了一口，继续往下说道。
在湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，而旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。
表舅说到这里又停住了，此时我和林妤萱正听得入迷，猛然间表舅不讲了，我们俩齐刷刷的把目光投向了表舅，这一下看的表舅都不好意思了，林妤萱说道：“表舅，你快点往下讲啊。”表舅没有继续讲下去，而是问了我和林妤萱一个问题：“刚才我说的这些东西都是以前我在湘西旅游时，听那里的做过“赶尸匠”老人们讲的，对于赶尸当中具体有什么奥秘？我问过我的导师，导师从医学方面给了我一个答案，当然这也是他的猜测。”我的好奇心一下子被提起来了：“到底是什么答案？”表舅神秘的笑了笑，缓缓地说出了下面的一段话。
赶尸最基本的原理正是激活死人的脑细胞，通过一种特别的咒语，那咒语的发音频率多半是与死人的脑电波相近，通过对耳膜的震荡，从而达到与脑细胞谐振的目的，但赶尸所激活的应是极少的一部分控制身体自然反应的脑细胞，因此那些死人依然是毫无意识，只会简单的直立行走，却没有自主能力，要不停地施与咒语，才能让死人行动，停下的时间一久就不凑效了，那只能算是短暂性的复活，那不是真正意义上的重生。听完这些话我和林妤萱都呆住了，人死之后怎么还会有脑电波？一段咒语怎么可能与脑电波产生共鸣，不错，人脑的确有许多世人不了解的区域，但是也没有世人常说的神奇吧？与其相信这些，我还不如相信那些老“赶尸匠”所说的话。
天已经黑了，吃罢晚饭，我和林妤萱分别拿了一个马扎坐在院子里的草坪上，夜空中的星光点点，月亮圆而皎洁，柔和的月光洒在我们身上，乡村的夜是宁静的，只有虫叫蛙鸣，和微风吹拂树叶发的哗哗之声，这是大自然万物一起演奏出的交响曲。林妤萱静静听我谈起这村子里的一些好玩地方，如青龙潭——村子侧旁那条瀑布下的深潭，听说这个潭水深千尺，村里的游泳好手也没人能达到底部，据说这深潭里面生活着有一种怪鱼，能和两栖动物一样能够会爬上岸来，而且通常是每逢下雨前不久，简直是活天气预报。这种怪鱼我没有见到，我想这怪鱼也许就是娃娃鱼吧？就算不是娃娃鱼，那也是娃娃鱼的远房亲戚吧？绕村子的群山中有各式各样的动植物，这个季节，山上应该有许多可吃的野果吧。据我所知这里山上的许多植物都能入药，山上不但“盛产”药物，而且还有许多小动物，例如野兔、野鸡、松鼠等等。林妤萱挪了挪身子，换个舒服的姿势，轻轻地靠到我肩膀上，嘴里悠悠地道：“表哥，你小时候的生活可真新奇精彩，不像我，整天呆在家，像只笼子里的金丝雀一样，闷都闷死了。”我笑道：“说实话，我还是挺羡慕你的，自小就聪明伶俐，人漂亮，家境又好，爸妈宠同学让，再说了，你这么野，又有谁管束你了？”林妤萱听到前面的话颇为开心，听到最后却忍不住轻轻捶了我一下：“表哥，我很野吗？你是不是不喜欢我这么野？”我摇头说：“其实你现在这样子很好啊，真性情才是最美的。”这是表舅从屋里走出来，笑眯眯地说道：“今天晚上你们俩就睡这间房间吧。”
“啊？我和妤萱一起睡这间？”我愣住了，虽说我和妤萱关系比较一向比较好，确切说关系暧昧。可是在暧昧也不能同居一室啊？我们还不到20岁，表舅做事的确让人想不通，你说这不是考验我的定力吗？林妤萱满脸通红，却是咬着下唇没有作声。表舅眼睛眯成一条缝笑道：“本来有两张空床的，碰巧有一张的木板前些天被虫子蛀烂了，山中夜间蚊多，打地铺是睡不着的，你们就凑一下好了。反正是表兄妹，也没什么碍事的。”舅妈此时走出来道：“云潇啊，你们这次来的太匆忙，那张床还没有修好，你们就凑合一下吧。”我苦笑一下，现在我只能祈祷自己的定力够坚定，可以像柳下惠一样坐怀不乱，然而我看了看因害羞更显娇艳欲滴的林妤萱，我不禁发出一声长叹，这诱惑只怕连柳下惠也未必能够抵挡得住的。
欲知后事如何？且听下章分解。
