余姚王阳明先生守仁为世大儒文章德业炳炳如丹尝持致良知之说启诱后学所至人人感动引接人无问贵贱贤愚皆令有省音咳盻顾使人意消尝游僧寺见一室封锁甚密欲开视之寺僧不可云中有入定僧闭者五十年矣阳明固开视之见龛中坐一僧俨然如生其象貌酷肖阳明先生曰此岂吾之前身乎既而见壁间一诗云五十年前王守仁开门原是闭门人精灵剥后还归复信始禅门不坏身先生曰此固吾之前身乎怅然者久之为之建塔以葬焉而后去刘仕义曰予不及见阳明先生其高足弟子犹及见之时接其言议若此事似涉于语怪也然野记中每言聪慧之士多自般若中来如冷斋夜语载张方平是琅琊寺僧轮化公孙谈圃载冯京先世为五台僧癸辛杂志外集载真西山乃草庵和尚再囗扪虱新话载苏东坡前身是五戒和尚此皆不足深信然闻见所传又历历若是岂事有不可以理致诘者如此夫因思程明道先生见学者静坐便叹其善学善以立得一个静根在此庶穷理力行有得力处耳后儒不察往往流入于谈空论寂闭眉合眼竟不知穷理力行为何事以故猖狂颠倒致远则泥当知儒之与释其主静同而作用迥异学者须具眼辨之否则差毫厘而谬千里其害有不可胜言者朱子曰弥近理而大乱真此之谓也因并识之
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