“我想办一份报纸，要找一个在明朝内比较有名的文人来当主笔，你可有合适的人选？”刘致远派人找来何心隐，问道。
“报纸？”何心隐一头雾水。
“报纸相当于邸报，明朝不是有一个通政司专门把皇帝的起居、言行、上谕、朝旨、书诏、法令等，有官吏的任命、升迁、黜废、奖惩等，有大臣和各地方官的奏折等，也有少量偶发的社会新闻轶事等内容整理成册，然后发布给地方官员吗？”
“哦，是有这么一个机构。不过，邸报是传达朝廷的政策，解释朝廷的律法，同时，刊登各地官员管理地方的经验，以便全国各级官员相互学习。如果要办这样一份邸报，不应该用外人啊。”何心隐还是有疑惑。
“我要办的这份报纸跟邸报并不相同，这份报纸不只是面前帝国内部官员发行的，而是面向全体国民发行的。名字我也想好了，叫《民富期刊》，每半月或者每十日发行一期，上面以刊登和解读帝国惠民政策，宣传帝国爱民重商的民本思想，公布各种便民利民的信息。开民智的同时，引导帝国公民依法勤劳致富。”刘致远说了一大通。
“面向全体公民，开民智的报纸？”何心隐还是不太明白，这也难怪，在他的理念中，国家还是士大夫为主导，百姓只要不起来造反，就可以忽略不计。开民智？中国几千年来，历朝历代都在推行愚民政策，因为民越愚就越容易统治。
“是的，要面向全体公民，目的是开民智，鼓民力，新民德。”
刘致远不怕开民智之后，国民会变成有文化的“刁民”。虽然，这种可能是有的，这些人一有文化，就开始有野心，就会不甘于受人统治。这种一心想破坏社会安定，挖帝国墙角的阴险小人，就是刁民。
不过，不管民智开不开，刁民还是存在的，只是多几个和少几个的问题。如果想让百姓不被这些刁民忽悠起来闹事，就要开民智，让百姓认清谁对他们好，谁是阴险小人。这样一来，人心思定，刁民再怎么忽悠，百姓也不听他们的了。
这是一个很简单的水与舟的逻辑，老百姓一般只关心个人的生活，如果他们知道他们的皇帝心中放着他们，皇帝的心思都放在改善民生上。百姓的生活水平提高了，人格也得到尊重了，人生有价值，他们肯定支持这个皇帝。
所以，国家安定繁荣的重点并不在开不开民智，而在于当权者心里有没有百姓。民为贵，社稷次之，君为轻，儒家的这个口号喊了两千年，真正这么做的皇帝，掰指头就能数得过来，还不用脚趾。正是由于这些当权者对百姓不好，所以，才怕百姓开民智，怕百姓知道了实情之后起来反抗他们的****。
但是，百姓可都不是傻子，能忽悠得他们一时，忽悠不了一世。妨民之口甚于防川，一旦群情激奋，就是这些当权者的覆灭之时。而要想国家长治久安，不但要下情上达，也要上情下达，统治者与普通百姓之间有一个正常的沟通途径，当权者知道百姓迫切地想要什么，而百姓也能知道当权者要干什么，那当权者与百姓之间就不会存在误解，没有误解也就没有流言，没有流言也就没有****。
而下情上达和上情下达，不能只靠当权者自律。皇帝也是人，也不能耳听八方明见千里；政府的各级官员也是人，他们也有自己私欲，心中也会打一个小算盘，不见得个个都是全心全意为民谋利。所以，办一份报纸，把帝国的各种政策直接传达给百姓，让他们知道朝廷有什么惠民新政，然后监督地方各级官员，让这些惠民新政落到实处；上情下达的同时，报纸也可以向上反映舆情，百姓有什么需要，有什么不满意，都可以上达天听。且不说皇帝能不能满足百姓这些要求，最起码应该听一听，应该办有能力办的利国利民的善举，就尽力办。一时之间还不能办的事，也能对下面有个合理解释，让百姓心服口服。
“属下倒是有一个人选，不知合不合适，也不知道对方愿不愿意。”何心隐知道自己这个东家的脾气，他一旦定下什么事，别人休想让他劝得到他。所以，何心隐也只能照令办事了。
“是什么人？”刘致远问道。
“他叫李贽，也是心学门人，与属下同门，是个举人。他应属下的邀请，现在也正在崇明岛上游历。”
“让他来见见我，我跟他谈谈。”刘致远对这个人的名字隐隐约约有点印象，但是一时之间又想不起对方是何方神圣，所以，他决定先见着人，看清对方是什么立场再说。
“好的，属下马上去找他。”
“你派人去叫他就行，我还有别的事要跟你谈。”刘致远此行来崇明岛，还真不只是为了视察海关税收，他想了解更多关于明朝的情况，而何心隐是处理对明事务的专员，自然要他做一下汇报。
“陛下，是不是想问及明朝新政一事？”何心隐早有准备，他就知道自己这个东家不会平白无故跑到崇明岛来游山玩水。
“现在明朝那边的政局是否稳定？”刘致远没问新政，而是问政局，这样何心隐有些意外。
“政局尚属稳定，北方鞑靼被挡在了国门之外，内部的灾民也得到了有效的赈济，再加上红薯土豆之类的新作物广泛种植，今年没有出现因为灾慌而饿死人的情况。”
“明朝推行新政必然会损害地主官僚阶层的利益，这些人盘根错节，势力不容小视，如果明朝内部爆发叛乱，你要及时上报，我们定海军也可以及早应对。我的意见是，尽量维持现有朝廷的稳定，只要现有朝廷不公然向我们宣战，就不主动与之交恶。”
“属下明白。”
正谈话之间，一个侍卫带着一个束发儒袍的中年男子进了客厅。
“陛下，这位就是属下要引见的人，李宏甫。”何心隐介绍道。
刘致远定睛看了对方一眼，国字脸山羊胡，典型的书生打扮，好像是在什么地方见过，一时之间又想不起来。
“坐吧。”刘致远一指下首的坐椅，向那位同样呆立着的李贽说道。
“这位是我华夏帝国的开国之君，启圣皇帝。”何心隐见李贽还在发呆，就提醒对方。
“哦，原来是圣皇陛下，在下...”李贽一时大忡，不知该行何礼。
“坐吧，我这里不用讲什么虚礼的。”
李贽终于坐下了，不过，他还是诚惶诚恐。他于嘉靖三十一中举，之后一直没有参加会试，所以，十来年过去了，他还只是一个举人。其实，跟很多读书人一样，李贽也有一个治国平天下的梦想。如何拯黎民于水火，探求一条益国利民的道路呢？他跟很多学子一样，将目光投向了封建统治阶级上层，希望有一个半个怜才者出现，使像他这样大力大贤的有才之士得以效用。他也是个知恩图报的人，曾誓言必杀身图报，不肯忘恩。
不过，在以考试成绩论英雄的明朝，进士是合格品，庶吉士是精品，举人当然不是不合格产品，而是废品。但凡进士出身，立了功有人记，出了事有人保，从七品官做起，几十年下来，哪怕灾荒水旱全碰上，也能混个从五品副厅级。但要是举人，功劳总是别人领，黑锅总是自己背，就算你不惹事，上级都要时不时找你的麻烦。从九品干起，年年丰收安泰，能混到七品县令退休，就算你小子命好。
李贽就属于这种废品行列，从不入流的教谕干起，十几年过去了，起起浮浮，三十多岁了什么也没混出来。再看人家陈谨林润等人，人家都是嘉靖32年以后中的进士，现在这些晚辈都入阁辅政了，自己还在原地一二一。这真是人比人该死，货比货该扔。
现在，李贽已经年近四十，仍旧一事无成。朝廷上混不下去，只能回老家搞搞教育事业，顺便发展一些门徒。在明教，自己混得不好也不要紧，只要教出几个官居一品的大学士，照样也可以流芳千古。不过，李贽这个人的思想实在是太过了偏激，他批判假道学也就算了，最后他连孔子也批，这就太过分了。
要知道，科举用的教材就是四书五经，都是孔老夫子他老人家编出来的。你用人家的教材考了个举人，就过河拆板，实在是很不得人心。所以，在明朝，他的名声地确不咋地，被指为“异端”。他跟何狂何心隐一样，不容于正统的明朝学界。
道不行，乘桴浮于海；受何心隐之邀，李贽就打算先来崇明岛看看情况，如果华夏帝国能看重自己的才能，他再决定要不要跳槽。没想到，刚到崇明岛不久，就能见到这个帝国的大老板，实在是荣幸。
李贽一边庆幸自己来的是时候，也不禁偷眼看了坐在高位上的那个名满天下的圣皇一眼。咋一看，觉得有些眼熟，好像是在什么地方见过。他再一深想，这下想起来了：原来这位就自己昨日在酒楼上遇到了那位“小国器”的父亲。
老子英雄儿好汉，儿子的见识都如此高明，父亲自然更是了不得，难怪他如此年轻就能荣登九五，这可真不是侥幸。李贽又偷看了模样小自己十几岁的刘致远一眼，心中更是忐忑。
“何先生向我举荐李先生，说李先生博古通今，才高八斗。我华夏帝国欢迎有识之士加入，有才者皆可量才授职，不知李先生意下如何？”
“这个，何先生谬赞，在下只是一山野村夫，才学粗鄙，让圣皇陛下见笑了。”李贽虽然有心要投靠，但是嘴上还是要推托一翻的。
“呵呵，我华夏帝国从来不以出身论英雄，只要有一技之长，一识之长，都能重用。山野村夫就没有本事了吗？女人就不能登庙堂吗？不见得。正所谓尺有所短，寸有所长。村夫不治儒家学问，却长于耕作；女人不出闺阁，却精于织绩；世人皆有一技之长，就看当权者有没有识人之明，会不会用而已。”
“圣皇所言极是，在下也觉得耕稼陶渔之人皆可为圣人，不一定是专门学孔子之术的人才能称圣贤。”
“李先生觉得天下如何才能大治呢？”对方已经有投靠的意思了，刘致远开始考究对方到底有多少墨水。
“至道无为、至治无声、至教无言。因其政不易其俗，顺其性不拂其能。治国者顺乎自然，顺乎世俗民情，不扰民，不与民争利，天下就可大治。”
“先生的意思是无为而治，为言而教？”刘致远有些失望，因为眼前这个人还没学过政治学。
按理说，在开国之初，中原朝廷一般都会奉行黄老之法，用无为而治的方法治国，比如说汉初，唐初。但是，黄老无为而治的方法并不能直接套用在新兴的华夏帝国，因为在历史的大潮前，不进就退，华夏帝国没有无为而治的时间。华夏帝国疆域太过广阔，四周还有很多潜在的敌人，一旦无为而治，整个帝国就会丧失生机和活力；一旦放任自流，整个帝国有可能变成一盘四分五裂的散沙。
所以，必须有为而治，将整个帝国拧成一团奋发向前进。只要走好前面这几步，领先世界一百年，以后就是步步领先，任何敌人也威胁不到它。
“这只是在下的一点想法而已，是否有利于时局，还请圣皇自酌。”李贽隐隐听出对方对自己的观点有所不满，忙不迭地解释道。
“无为而治并不可行，昨日我在市井之间行走，听到了很多流言蜚语。虽说这些市井之言并不能伤及我华夏帝国的根基，不过这种造谣生事的歪风得到不有效的制止的话，会愈演愈烈，会搅乱民心，搅乱天下。所以，无为而治是不行的，现在到了必须有所作为的时候了。”
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