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第130章

海药云按《广州记》云∶出南海水中。主男子遗精,虚劳乏损,补肾正气,止盗汗,去烦热入丸散中用。雷公云∶有石牡蛎、石鱼蛎、真海牡蛎。石牡蛎者,头边背大,小甲沙石,真似牡试之,随手走起可认真。是万年珀,号曰 ,用之妙。凡修事,先用二十个,东流水、盐两,煮伏时,后入火中烧令通赤,然后入钵中研如粉用也。肘后方∶大病瘥后,小劳便鼻衄。牡蛎十分,石膏五分,捣末。酒服方寸匕,日三、四,亦可蜜丸如梧子大,服之。经验方∶治切渴。大牡蛎不计多少,于腊日、端午日,黄泥裹 通赤,放冷取出,为末。用活鲫鱼煎汤调下钱匕,小儿服半钱匕,只两服瘥。又方∶治切丈夫、妇人瘰 经效。牡蛎用炭秤, 通赤取出,于湿地上用纸衬,出火毒宿,取四两,玄参三两,都捣罗为末,以面糊丸如梧桐子。早晚食后、临卧各三十丸,酒服。药将服尽, 子亦除根本。又方∶除盗汗及阴汗。牡蛎为末,有汗处粉之。胜金方∶治甲疽,弩肉裹甲,脓血疼痛不瘥。牡蛎头浓处,生研为末。每服二钱,研殿花酒调下。如痈盛已溃者,以末敷之,仍更服药,并日三服。

初虞世治瘰 发颈项,破、未破甚效如神。牡蛎四两,甘草二两,为末。每服大钱,食后腊茶同点,日二。又方∶治水 偏大,上下不定疼痛。牡蛎不限多少,盐泥固济,炭三斤,令火尽,冷取二两,干姜两炮,又为细末,用冷水调稀稠得所,涂病处,小便大利即愈。集验方∶治痈,切肿未成脓,拔毒。牡蛎白者为细末,水调,涂干更涂。伤寒类要∶疗髓疽,日深,嗜卧。牡蛎、泽泻主之。

衍义曰∶牡蛎须烧为粉用,兼以麻黄根等分同捣,研为极细末,粉盗汗及阴汗。本方∶使生者,则自从本方。左顾,《经》中本不言,只从陶隐居说。其《酉阳杂俎》已言∶牡蛎言牡,非牝口在左者为左顾。此物本无目,如此,焉得更有顾盼也。

龟甲

味咸、甘,平,有毒。主漏下赤白,破症瘕 (音皆)疟,五痔阴蚀,湿痹四肢重弱,小儿囟(音信)不合,头疮难燥,女子阴疮,及惊恚气心腹痛,不可久立,骨中寒热,伤寒劳复,或肌体寒热欲死,以作汤,良。久服轻身不饥。益气资智,亦使人能食。名神屋。生南海池泽及湖水中。采无时。勿令中湿,中湿即有毒。(恶沙参、蜚蠊。)陶隐居云∶此用水中神龟,长尺二寸者为善。厌可以供卜,壳可以充药,亦入仙方。

用之当炙。生龟溺甚疗久嗽,亦断疟。肉作羹 ,大补而多神灵,不可轻杀。书家载之甚多,此不具说也。唐本注云∶龟,取以酿酒。主大风缓急,四肢拘挛,或久瘫缓不收摄,皆瘥。臣禹锡等谨按蜀本注《图经》云∶江、河、湖水龟也。湖州、江州、交州者,皆骨白而浓,色分明,并堪卜,其入药者得便堪用。今所在皆有,肉亦堪酿酒也。萧炳云∶壳主风脚弱,炙之,末,酒服。药性论云∶龟甲,畏狗胆,无毒。烧灰治小儿头疮不燥。骨带入山令人不迷。血治脱肛。灰亦治脱肛。日华子云∶卜龟小者,腹下可卜,钻遍者,名败龟。治血麻痹。

入药酥炙用,又名败将。

图经文具秦龟条下。

食疗云∶温,味酸。主除温瘴气,风痹,身肿, 折。又,骨带入山林中,令人不迷路。

其食下赤白,崩中,小儿囟不合,破症瘕, 疟,疗五痔,阴蚀,湿痹,女子阴隐疮,及骨节中寒热,煮汁浴渍之良。又,以前都用水中龟,不用啖蛇龟。五月五日取头干末服之,亦令人长远入山不迷。又方∶卜师处钻了者,涂酥炙,细罗,酒下二钱,疗风疾。肘后方∶治卒得咳嗽。

生龟三枚,治如食法,去肠,以水五升,煮取三升以渍曲,酿米四升如常法,熟饮二升,令尽此,则永断。经验方∶治产后产前痢。败龟枚,用米醋炙,捣为末,米饮调下。孙真人云∶治小儿龟背。以龟尿摩胸背上,瘥。孙真人食忌十二月勿食龟肉,损命,不可辄食,杀子母秘录∶∶令子易产。烧龟甲末,酒服方寸匕。抱朴子云∶千岁灵龟五色具焉,其雄额上两骨起似角,以羊血浴之,乃剔取其甲,炙捣,服方寸匕,日三尽具。

衍义文具秦龟条下。

秦龟

秦龟味苦,无毒。主除湿痹气,身重,四肢关节不可动摇。生山之阴土中。二月、八月取。

陶隐居云∶此即山中龟不入水者。形大小无定,方药不甚用。龟类虽多,入药正有两种尔。又有鸯龟,小狭长尾,乃言疗蛇毒,以其食蛇故也。用以卜则吉凶正反,带秦龟前 (乃到切)骨,令人入山不迷。广州有 (子夷切) (以规切),其血甚疗俚人毒箭伤。唐本注云∶龟腹折,见蛇则呷而食之。荆楚之间谓之呷蛇龟也。秦龟即 是,更无别也。今按∶陈藏器本草云∶龟溺,主耳聋,滴耳中瘥。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶今江南、岭南并有。冬月藏土中,春夏秋即游溪谷。今据《尔雅》,摄龟,即小龟也。腹下曲折,能自开闭,好食蛇,江东呼为陵龟,即夹蛇龟也。又灵龟出涪陵郡,大甲可以卜,似玳瑁,即 龟也。名灵。能鸣,今苏言秦龟即 ,非为通论。且陶注∶ 但疗箭毒,则与《本经》主治不同。

入水者,而云秦龟应以地名为别故也。陈藏器云∶苏云秦龟即是。按 生海水中,生山阴者非 矣。今秦龟是山中大龟,如碑下者。食草根、竹笋,深山谷有之,卜人取以占山泽。汉书十朋有山龟,即是此也。揭取甲,亦如 堪饰器物。

陈土良云∶ 龟腹下横折,秦人呼 ,山龟是也。肉寒,有毒。主筋脉。凡扑损,便取血作酒食。肉生研浓涂,立效。日华子云∶平,微毒。治中刀箭闷绝,刺血饮便瘥。皮甲名 皮,治血疾,若无生血,煎汁代之,亦可宝装饰物。又云∶夹蛇龟,小,黑,中心折者无用,不可食。肉可生捣 敷蛇毒。

图经曰∶秦龟,山中龟,不入水者是也,生山之阴土中。或云秦以地称,云生山之阴者是,秦山中龟,其形大小无定,大者有如碑跌,食草根、竹萌,冬月藏土中,至春而出,游山谷中。

今市肆间人或畜养为玩,至冬而埋土穴中。然药中稀用,卜人亦取以占山泽,揭取其甲,亦堪饰器物。《尔雅》所谓山龟者,岂是此欤。水中龟,其骨白而浓,色至分明,所以供卜人及入药用,以长尺二寸为善。《尔雅》亦有水龟,又种 龟,小狭长尾,腹下有横折,见蛇则呷而食之,江东人谓之陵龟,即《尔雅》所谓小龟也,亦入药用,能疗蛇毒。又种(子夷切) (以规切),大甲,可以卜,即《尔雅》所谓灵龟也。陶、苏以此为秦龟。

按∶《岭表录异》云∶ ,俗谓之兹夷,盖山龟之大者,人立背上,可负而行。潮、循间甚多,乡人取壳,以生得全者为贵。初用木楔其肉,龟被楚毒,鸣吼如牛,声动山谷,工人以其甲通明黄色者,煮拍陷玳瑁为器,今所谓龟筒者是也。据此乃别是种山龟,未必是此秦龟也。其入药亦以生脱者为上。凡龟之类甚多,而时人罕复遍识,盖近世货币所不用,而知卜术者亦稀,唯医方∶时用龟甲,故尔弗贵矣。方∶书中又多用败龟,取钻灼之多者,名漏天机。说,入药须用神龟,神龟底壳当心前,有处四方透明如琥珀色者是矣。其头方,壳圆,脚分别也。又,药中用龟尿,最难得。孙光宪《北梦琐言》载其说云∶道士陈钊,言龟之性妒,而与蛇交,或雌蛇至,有相趁斗噬,力小者或至毙。采时取雄龟,于瓷碗中,或小盘中置之,于后以鉴照,龟既见鉴中影,往往淫发而失尿,急以物收取。又以纸炷火上 热,以点其尻,亦致失尿,然不及鉴照之快也。

陈藏器 ,秦龟注∶陶云广州有 ,其血主俚人毒箭。按 ,人被毒箭伤,烦闷欲死者。剖取血敷伤处,此是焦铜及螯汁毒,南人多养用之,似龟,生海边。有甲纹,堪为物饰。海药云谨按《正经》云∶生在广州山谷。其壳,味带苦,治妇人赤白漏下,破积症,顽风冷痹,关节气壅,或经卜者更妙。凡甲炙令黄,然后入药中。抱朴子, 龟啖蛇,南从皆带龟之尾以辟蛇。蛇中人,刮此物以敷之,其疮亦使愈。

衍义曰∶秦龟,即生于秦者。秦地山中多老龟,极大而寿。龟甲即非只秦地有,四方∶皆有之,但取秦地所出,大者为胜。今河北独流钓台甚多。取龟筒治疗,亦入众药。只此二种,各逐本条,以其灵于物,方∶家故用以补心,然甚有验。

珍珠

珍珠寒,无毒。主手足皮肤逆胪,镇心。绵裹塞耳,主聋。敷面令人润泽好颜色。粉点目中,主肤翳障膜。(今附)臣禹锡等谨按药性论云∶珍珠,君。治眼中翳障白膜,七宝散用磨翳障,亦能坠痰。日华子云∶珍珠子,安心,明目,驻颜色也。

图经曰∶珍珠,《本经》不载所出州土,今出廉州,北海亦有之。生珠牡(俗谓之珠母)。

珠牡,蚌类也。按《岭表录异》∶廉州边海中有洲岛,岛上有大池,谓之珠池。每岁刺史亲监珠户入池采老蚌,割取珠以充贡。池虽在海上,而人疑其底与海通,池水乃淡,此不可测也。

土人采小蚌肉作脯食之,往往得细珠如米者。乃知此池之蚌,随大小皆有珠矣。而今取珠牡,云得之海旁,不必是珠池中也。其北海珠蚌,种类小别。人取其肉,或有得珠者,但不常有,其珠亦不甚光莹,药中不堪用。又∶蚌属中有种似江珧者,其腹亦有珠,皆不及南海者奇而且多。入药须用新完未经钻缀者为佳。

海药云谨按《正经》云∶生南海,石决明产出也。主明目,除面 ,止泄,合知母疗烦热,消渴。以左缠根,治儿子麸豆疮入眼。蜀中西路女瓜亦出珍珠,是蚌蛤产,光白甚好,不及舶上彩耀。欲穿须得金刚钻也。为药须久研如粉面,方∶堪服饵。研之不细,伤人腑腑。雷公以牡蛎约重四、五斤以来,先置于平底铛中,以物四向 令稳,然后着珍珠于上了,方∶下锉了三件细,以绢罗重重筛过,却更研二丸下了,用。凡使,要不伤破及钻透者,方可用也。外台秘要∶疗子死腹中方,珍珠二两,为末,酒调服尽,立出。千金方∶治儿胞衣不出,苦酒服珍珠末珠末以鸡冠血和丸小豆大,以三、四粒纳口中。又方∶主镇安魂魄,珠蜜方∶炼珍珠如大豆,以蜜蚬壳,和服与豆许,日三。大宜小儿矣。抱朴子∶珍珠径寸以上可服,服之可以长久。

酪浆渍之绝谷得长生。

衍义曰∶珍珠,小儿惊热药中多用。河北圹泺中,亦有围及寸者,色多微红,珠母与廉州珠母不相类。但清水急流处,其色光白;水浊及不流处,其色暗。余如《经》。

玳瑁

玳瑁寒,无毒。主解岭南百药毒。俚人刺其血饮,以解诸药毒。大如帽,似龟,甲中有纹。生岭南海畔山水间。(今附)臣禹锡等谨按陈士良云∶玳瑁,身似龟,首觜如鹦鹉。肉,平。主诸风毒,行气血,去胸膈中风痰,镇心脾,逐邪热,利大小肠,通妇人经脉。甲壳亦似肉,同疗心风邪,解烦热。

日华子云∶破症结,消痈毒,止惊痫等疾。

图经曰∶玳瑁,生岭南山水间,今亦出广南。盖龟类也。唯腹、背甲皆有红点斑纹,其大者有如盘。入药须生者乃灵,带之亦可以辟蛊毒。凡遇饮食有毒,则必自摇动,死者则不能,神矣。昔唐嗣薛王之镇南海,海人有献生玳瑁者,王令揭取上甲二小片,系于左臂,欲以辟毒。玳瑁甚被楚毒,复养于使宅后池,伺其揭处复生,还遣送旧处,并无伤矣。今人多用杂龟筒作器皿,皆杀取之。又经煮拍,生者殊不易得。顷有自岭表罢官,得生玳瑁畜养且久,携以北归,北人多有识者。又有种 ,亦玳瑁之类也。其形如笠,四足缦胡无指,其甲有黑珠,纹彩亦好,但薄而色浅,不任作器,唯堪贴饰耳。今人谓之 皮,不入药用。

陈藏器云∶大如扇,似龟,甲有纹,余并同。杨氏产乳∶疗中蛊毒。生玳瑁以水磨如浓饮,服盏即解。

衍义曰∶玳瑁,治心经风热,生者入药,盖性味全也。既入汤火中,即不堪用,为器物者矣,与生熟犀其义同。

桑螵蛸

桑螵蛸味咸、甘,平,无毒。主伤中,疝瘕,阴痿,益精生子,女子血闭腰痛,通五淋,利小便水道。又疗男子虚损,五脏气微,梦寐失精,遗溺。久服益气养神。名蚀 (音尤)生桑枝上,螳螂子也。二月、三月采蒸之,当火炙。不尔,令人泄。(得龙骨,疗****。畏旋复花。)陶隐居云∶俗呼螳螂为 (音石)螂,逢树便产,以桑上者为好,是兼得桑皮之津气。

市人恐非真,皆令合枝断取之尔,伪者亦以胶着桑枝之上也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶此物多在小桑树上,丛荆棘间,并螳螂卵也,三月、四月中,枝出小螳螂数百枚。以热浆水浸之伏时,焙干,于柳木灰中炮令黄色用之。药性论云∶桑螵蛸,臣,畏戴椹。主男子肾衰,漏精,精自出。患虚冷者能止之,止小便利。火炮令热,空心食之。虚而小便利,加而用之。

图经云桑螵蛸,螳螂子也。《本经》不载所出州土,今在处有之。螳螂逢木便产,枚出子百数,多在小木荆棘间,桑上者兼得桑皮之津气,故以为佳。而市之货者,多非真。须连枝折之为验。然伪者亦能以胶着桑枝上,入药不宜也。三月、四月采。蒸过收之,亦火炙,不尔则令人泄。法∶采得便以热浆水浸伏时,焙干,更于柳木灰中,炮令黄用之。《尔雅》云∶莫貉(户各切),螳螂蛑。郭璞云∶螗螂,有斧虫,江东呼为石螂。又云∶不过,(丁郎切) (息详切)。 螳螂别名也。其子蜱(音裨)蛸(音萧),名 (普莫切)(音焦), 卵也。古今方∶漏精及主风药中,多用之。

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