师诞于大月氏国婆罗门子也昔为自在天人见菩萨璎珞忽起爱心堕往忉利闻憍尸迦说般若法故升梵天以根利故善说法要诸天尊为导师继祖时至即降生月氏遇伽耶舍多尊者至即问是何徒众者曰是佛弟子师闻佛号心神竦然即待闭户者良久扣其门师曰此舍无人者曰答无者谁师闻语知是异人遽开门延接者曰昔世尊记曰吾灭后一千年有大士出现于月氏绍隆玄化今汝值吾应斯嘉运。
师拈云尊者狭路相逢阿师没处躲避堪笑颈上璎珞未除又被他一个东瓜印子印住当时若问云答无者谁何不道我却不识庶免引贼入户。
颂曰。
闭门着贼开门受屈璎珞香云变做瓦砾赤眼撞见火柴头露柱汪汪泪成血咄入室无人祁毛禹狄。
二十祖阇夜多尊者
鸠摩罗多尊者至中天国师谒者问曰我家父母素信三宝而常萦疾瘵凡所营作皆不如意而我邻家久为旃陀罗行而身常勇健所作和合彼何幸而我何辜者曰何足疑乎且善恶之报有三时焉凡人但见仁夭暴寿逆吉义凶便谓之因果虚罪福殊不知影响相随毫厘不爽纵经百千万劫亦不磨灭师闻诲示顿释所疑者曰汝虽已信三业而未明业从惑生惑因识有识依不觉不觉依心心本清净无生灭无造作无报应无胜负寂寂然灵灵然汝若入此法门可与诸佛同矣一切善恶有为无为皆如梦幻师承言领旨即发宿慧恳求出家者为剃度即以法眼付之。
师拈云尊者与他说到三生六十劫犹是梦里说梦何不向他道如从地倒还从地起非惟令阿师当处脱却臭布衫免至渠纸褁麻缠。
颂曰。
旅馆萧萧绝四邻受恩深处便为亲从前知己却成怨何是当年彻骨贫自烹自饮自主自宾冰壶月夜水如银若把虚空都嚼碎一回相见一回真。
二十一祖婆修盘头尊者
师初学道时常一食不卧六时礼佛清净无欲为众所归尊者至罗阅城阐扬顿教将欲度师先问彼众曰此遍行头陀能修梵行可得佛道乎众曰我师精进何故不可者曰汝师与道远矣设苦行历于尘劫皆虚妄之本也众曰尊者蕴何德行而讥我师者曰我不求道亦不颠倒我不礼佛亦不轻慢我不长坐亦不懈怠我不一食亦不杂食我不知足亦不贪欲心无所希名之曰道时师闻已发无漏智欢喜赞叹后即绍隆玄化。
师拈云尊者善为筹画将个师一队小经纪并吞得没半点残羹剩汁至今干爆爆地虽然大唐国里不知为甚还有许多寻香讨臭鬼。
颂曰。
贫恨一身多富嫌千口少门户甚寥然霜风吹月皎芦花夹岸赚人行漏鼓催残天未晓。
二十二祖摩拏罗尊者
师系那提国常自在王次子也婆修盘头尊者行化至彼国王问尊者曰罗阅城土风与此何异者曰彼曾三佛出世今王国有二师化导王曰二师者谁者曰佛记第二五百年有二神力大士出家继圣一即王之次子摩拏罗吾虽德薄亦当其一初那提国有恶象为害师生而象息是三十年矣人尚不知其所以息王同者语忽使者报有象巨万逼城王忧之者曰拏罗出患解矣王试命师出师遂出城南向象抚腹大喝城为震动群象颠什顷皆驰散至是人始知三十年之安以师力也王大敬信命师依尊者出家即受具付法眼。
师拈云个师好一喝拟作踞地狮子大好未梦见在不见道千钧之弩不为鼷鼠而发当时若能喝得虚空粉碎且看那提国人尽向何处安身立命。
颂曰。
拟将踞地破机先闪烁之中别一天内绍固无勋力至封疆早已堕司权帝幢散彩宝月初圆玉钩才挂箭离弦得有藕丝牵大象谩褫祖襧陷蹄筌。
二十三祖鹤勒那尊者
师月支国人父千胜母金光以求子祷于七佛金幢梦须弥顶有神童持金环云我来及诞而天雨花国王以其有神征乳于宫中宫嫔育之即分身各为其子有千许王曰我无储嗣将育尔为太子今者千身孰为正子哉言已一子放光忽皆不见而见于其父母家王莫能如何七岁睹民间淫祠恶其宰杀入庙叱之庙貌遂隳乡党称为圣子至年二十三出家栖一林间九白诵大般若感鹤众相随摩拏罗尊者行化至西印土彼国王问道感悟传位太子出七日而证四果者念师付法时至欲至月支国其王曰师应迹十方动念当至宁劳往耶者曰然于是焚香遥语师曰汝教导鹤众道果将证宜自知之师为彼国王宝印说修多罗偈忽睹异香成穗王曰是何祥也曰西印度摩拏罗尊者将至此信香也王与师俱向作礼者亦以手东向三点于地答之者即辞王与其具通众凌虚趣师国师与宝印王迎者至宫供养异日问者曰我有何缘而感鹤众相随者曰汝第四劫中尝为比丘当赴会龙宫汝诸弟子咸欲随从汝观五百众中无有一人堪任妙供时诸弟子曰师尝说法于食等者于法亦等今既不然何圣之有汝即令赴会坐是滥食报为羽族师弟夙缘故今相随师告曰以何方便令彼解脱者曰吾有无上法宝汝当听受化未来际乃说偈曰心随万境转转处实能幽随流认得性无喜亦无忧鹤众闻偈飞鸣而去。
师拈云阿师才离襁褓便解眼光烁破四天下直得泥神灶神塞却咽喉无地藏窜何令毛羽尚未脱尽至使尊者说撩天价把住绳头呵呵堪笑贪他一粒米等闲自损半年粮不意三千年后遭人拣点。
颂曰。
洞庭秋月山市晴岚平沙落雁远浦归帆万里天边飞一鹤别峰无地立玄谈。
二十四祖师子比丘尊者
师昔事婆罗门后其师死乃皈依鹤勒那尊者初问曰我欲求道当用何心者曰汝若求道无所用心师曰既无用心争作佛事者曰汝若有用即非功德汝若无作即是佛事经云我所作功德而无我所故师闻是语即顿入佛慧时者忽指东北问云是何气象师曰我见气如白虹贯乎天地复有黑气五道横亘其中者曰其兆云何师曰莫可知矣者曰我灭后五十年北天竺国当有难起婴在汝身吾将灭已今以法眼付嘱于汝善自护持师受法已复乞示未晓将罹何难者密示之后师行化至罽宾国付法嗣已独留本国以偿宿业国中有外道二人学诸幻法欲共谋乱诡为释子潜入王宫其王弥罗啒遂毁释教秉剑至师前曰师得蕴空否师曰已得蕴空王曰离生死否师曰已离生死王曰既离生死可施我头师曰身非我有何吝于头王即挥刃断师首白乳涌高数尺王之右臂旋亦堕地七日而终。
师拈云个师无所用心被尊者一椎击碎髑髅心识死尽后恰又遇个作者君王劈头一拶阿师虽善其体未善其用若待王问既离生死可施我头得否何不道尽大地是个铁撅大檀越拟向何处下手任教国主具三头六臂秪好倒退三千里也免一场懡嗟吁千古之下犹是夜光按剑。
颂曰。
一道神光印考槃倚天长剑逼人寒锋铓未展机如电语脉才施案已残堂堂千古师僧眼嬴得分身两处看。
二十五祖婆舍斯多尊者
师子尊者行化至罽宾国名闻遐迩值长者送师至者前问曰此子名斯多当生便拳左手年二十矣终未能舒愿尊者示其宿因者睹之即以手接曰可还我珠师遽开手奉珠众皆惊异者曰吾前报为僧有童子名婆舍吾尝赴西海斋受嚫珠付之今还吾珠理固然矣长者遂令师出家者会诸圣与授具即谓之曰吾师密有悬记罹难非久如来正法眼藏今当付汝汝应保护普润来际。
师拈云尊者自负神光灿烂岂料个师未出母胎早握玄珠既知自己旧物何故被人夺却返弄到头白齿豁犹是空拳诳小儿看看即今遍界唱导之师总未脱他门户在。
颂曰。
海潮声里依稀沙界堆头流注既非颔下神珠何故两手分付拨波求水事应难寥寥万古真奇遇全身担负得来应知利害去处咄如虎之缺如马之馵。
二十六祖不如密多尊者
师系南印国王第二子也婆舍斯多尊者化至师国师之长兄国王德胜欲屈尊者曰师子尊者已罹王难何缘付法者即以所付僧伽黎示王德胜胜命焚之衣出五色光薪尽如故胜乃追悔致礼初胜欲抑尊者师往谏因囚之至是立出师师遂求出家者问曰汝欲出家当为何事师曰我若出家当为佛事者曰王子智慧天然必诸圣降迹即度出家侍尊者六载受具羯磨之际大地震动后以法眼付师师复问衣可传乎者曰此衣为难故假以证明汝身无难化被十方何假传衣。
师拈云此师方才囹圄里躲闪得过又要向项上戴千二百斤铁枷拖拖拽拽若非尊者直截痛快袈裟角至今还被他盖覆。
颂曰。
寞寞珠帘锁绣帷上林香浸雨花时焦桐声里语声切流水高山韵蹙眉蜂须掠掠蝶翅追追未央宫阙日初移当台指顾神功手揭尽群机无卓锥。
二十七祖般若多罗尊者
师幼失父母不知名氏或自言璎珞人遂名璎珞童子丐行闾里有问汝行何急师曰汝行何缓问何姓师即曰与汝同姓人莫测之其国王与不如蜜多尊者同车而出师稽首于前者曰汝忆往事否师曰我念往劫中与师同居师演摩诃般若我演甚深修多罗今日之事盖契昔因者顾王曰此大势至菩萨也继后出二人一人化南印度一人缘在震旦九年却返此方即以昔因故名为般若多罗即以法眼付之。
师拈云原来秪是旧时人不改旧时行履处这个师僧宛有大人之作何故随人舌根转动闾巷离披若问何姓即云与爹妈同姓免累傍人寻枝摘叶误却三生六十劫。
颂曰。
鸾舆玉佩扶仙子瓦罐筐篮挟道来突出龙睛穿俊鹞乱云堆里漫狐猜。
二十八祖菩提达磨尊者（系东震旦始祖）
师系南印度国王第三子也因般若多罗尊者化至师国时王至重供养又施无价宝珠者欲试其所得乃以所施珠问三王子曰此珠圆明有能及否二王子皆曰此珠七宝中尊固无逾也唯师曰此是世宝未足为上于诸宝中法宝为上此是世光未足为上于诸光中智光为上此是世明未足为上于诸明中心明为上此珠光明不能自照要假智光明辨于此既明辨此即知是珠既知是珠即明其宝若明其宝宝不自宝若辨其珠珠不自珠珠不自珠者要假智珠而辨世珠宝不自宝者要假智宝以明法宝然则师有其道其宝即现众生有道心宝亦然者叹其辩慧者知是法器以时未至默而混之及父王厌世众甚号恸师独于柩前入定经七日而出遂依者出家者以法眼付之后师在本国化度已久嘱弟子般若蜜多罗住天竺国传法而躬至震旦乃辞祖塔别学侣且谓王曰勤修白业吾去一九即回师泛重溟三周寒暑达于东土南海实梁普通七年庚子岁九月二十一日也。
师拈云个师敲风打雨击浪擎山虽是眼光烁破四天下何事突向黑山下见神见鬼转得头来奔入东震旦撞墙撞壁以鹫岭心灯撤向无臂人前蔓衍千古把些狮子野狐断根绝命试问大唐国里宗匠还有不入渠门户者么有有若肯如是焉得如是。
颂曰。
西干脱却屩跟东震暗穿匙钥断桥古路无人足底一苇绰约阿阿口齿不关密密唇枪舌锷拟将毒气薰天何尔反遭跌错冷落真风雪夜梅半枝斜影填丘壑。
二十九祖慧可大师
师武牢人也母一夕有异光照室遂怀妊而生名之曰光幼博极载籍壮依宝静禅师出家语师曰汝相吉祥而神令南参菩提达磨尊者者常端坐面壁莫闻诲励师自惟曰昔人求道敲骨取髓刺血济饥布发掩泥投崖饲虎古圣若此我又何人值大雪师夜侍立迟明积雪过膝立愈恭者顾而悯之问曰汝久立雪中当求何事光悲泪曰惟愿和尚慈悲开甘露门广度群品者曰诸佛无上妙道旷劫精勤难行能行非忍而忍岂以小德小智轻心慢心欲冀真乘徒劳勤苦光闻者诲励潜取利刀自断左臂置于者前者知是法器乃曰诸佛最初求道为法忘形汝今断臂吾前求亦可在者遂与易名曰慧可师乃曰诸佛法印可得闻乎者曰诸佛法印匪从人得师曰我心未宁乞师与安者曰将心来与汝安师良久曰觅心了不可得者曰我与汝安心竟师大悟玄旨者乃告师曰昔如来以正法眼付迦叶大士展转嘱累而至于我我今付汝汝当护持并授袈裟以为法信各有所表宜可知矣师曰请师指陈者曰内传法印以契证心外付袈裟以定宗旨后代浇薄疑虑竞生云吾西天之人言汝此方之子凭何得法以何证之汝今受之衣法却后难生但出此衣并吾法偈用以表明其他无碍。
