黄启权
闽都文化是闽台文化交流的主力。三坊七巷是海西的重要瑰宝，是闽都文化的精华，是福州的人脉、文脉的集中传承。三坊七巷中文物蕴藏丰富，它与台湾文化有着极为密切的联系和深刻的影响。现就其特点分述如下。
一、三坊七巷涉台文物的数量多且密集
在40公顷的方圆内，据统计，可数的涉台文物达28处。其中文儒坊最多，共有9处：甘国宝故居、甘国宝祠堂、叶观国故居、罗必魁故居、梁鸣谦故居、陈承裘故居、陈衍故居、何振岱故居、许倜业故居；光禄坊有四处：何勉故居遗址、黄任故居、刘家大院、林纾故居遗址；黄巷有4处：黄楼、萨氏故居、郭柏荫故居、高拜石故居；宫巷也有4处：沈葆桢故居、刘齐衔故居、林聪彝故居、吴石故居；杨桥巷2处：林觉民故居、台湾林故居遗址；塔巷1处：王麒故居；南后街1处：董执谊故居。
这些建筑物大都规模宏大，建筑雄伟；纵深三四进，数座毗连的比比皆是。这28处共有近50座建筑，百进上下院落；既有主座大院、厅堂，又有花厅、园林的达20座。
诸如沈葆桢故居，位于宫巷中段北侧26号，建于明天启年间，清同治年间重修。故居规模恢弘，布局严谨，装饰富丽，是福州明清时期的典型豪门大宅。它主座前后四进，每进之间均有围墙分割，进与进之间以覆龟亭连接，占地面积2000平方米，建筑面积2747平方米。墙头弧形翘角，彩色人物、花鸟、虫鱼，形态各异，栩栩如生。中轴线自南而北依次为门头房、厅堂、正座、藏书楼。一进厅堂为康艮厅，宽敞明亮，阳光充足，是待客和婚丧喜庆的场所。二、三进为正座，面阔五间，进深七柱，穿斗式木架构，双坡顶。中分前后厅，左右厢房也分前后间。四进倒朝双层木楼。主座西侧隔墙外花厅，分别为“补竹斋”、“三友斋”、“海棠轩”，还有“饮翠楼”，各座之间都有天井，种花养鱼，环境优美。2006年公布为全国重点文物保护单位。
刘家大院：位于光禄坊东段北侧28、30、32、34号，为福州市区规模最大的一姓宅院。四面风火高墙，临街大门，进内又有石框大门，三面环廊，中为天井；每座三进，都是面阔五间、进深七柱的大厅堂。四座共有12个大厅、48间厢房、6座花厅、3口鱼池、3座假山、6处亭阁；还有藏书楼、观音阁、佛堂等。民国时期，爱国诗人郁达夫曾寓此，董秋芳、楼适夷等常来作客。2005年公布为福建省文物保护单位。
二、三坊七巷涉台文物均系明清时期古建筑，价值高
28处中，各级文物保护单位占17处。其中，国家重点文物保护单位有7处，即：沈葆桢故居、林觉民故居、严复故居、黄楼、林聪彝故居、二梅书屋和陈承裘故居；省级文物保护单位5处：郭柏荫故居、刘家大院、王麒故居、陈衍故居、天后宫；市级文物保护单位2处：光禄吟台内何勉故居遗址、林纾故居遗址；市政府挂牌保护名人故居3处：黄任故居、刘齐衔故居、何振岱故居。其余的也多属于保护性建筑。
以林聪彝故居为例，它位于宫巷中段北侧24号。建于明代；清顺治二年（1645），唐王朱聿键在福州即帝位，大理寺衙署设此。故居四座毗邻，庭院深深，空间宽广，在福州古民居中较为罕见。面积3056平方米。主座四进，门头房的斗拱、雀替、悬钟等雕刻精致，墙檐下灰塑优美。右折入主座，一进的天井南面照墙上堆塑一只獬，为明代大理寺衙门的标志。主座为三进加倒朝。东墙外花厅园林，亭、台、楼、阁错落有致，鱼池、假山景色宜人。花厅梁柱硕大，做工细腻。整个建筑群具有较高的艺术价值。2006年公布为全国重点文物保护单位。
陈承裘故居：位于文儒坊西段南侧45、47号，是一座花园式的宅院。建于清初，清末重修，面积1092平方米。主座富丽堂皇，并以用材考究、雕工精巧闻名。大门两侧马头墙高耸，排堵上灰塑人物。临街六扇大门，门扇下半部用藤条和门钉装饰成喜字、万字图案；卷棚屋檐，双坡泄水，一对莲花垂柱，美观大方。进石框大门为大院，前后两进，共有四道马鞍墙，雀尾翘角，造型优美。首进厅堂面阔三间，进深七柱，高达8米，高贵气派。正房四扇楠木门，门上半部框架饰漏花，中嵌楠木花窗，分别为壶、鼎、爵、簋等精雕博古，刀工细腻，线条流畅，曾收入《中国古建筑艺术》画册。厅上原有吴大澂、张佩纶、张之洞等题联。二进面阔三间，进深五柱，双层楼房，共高达10米。大厅额枋与梁柱间有三个大驼峰，上部雕刻楼阁形，下顶三枚金钱，厅檐下精雕吊柱、雀替；左右厢房八扇房门，用整块楠木阴刻“梅鹊争春”、“一路（鹭）连科”、“富贵（牡丹）白头（白头翁）”等8种花鸟图案，神态各异，不可多得。隔墙外东园林，有“天香楼”、花园、“梅舫”等，各尽其幽美之致。古有王仁堪、左宗棠题写的楹联。2006年公布为全国重点文物保护单位。
三、三坊七巷涉台文物保护好，修复快
据调查，28处中，原来保护完好的有19处，基本完好的5处。其中，杨桥路林觉民、故居，1992年修复，辟作“福州市辛亥革命纪念馆”开放，现为林觉民、冰心生平陈列馆。郎官巷严复故居，也于2001年修复开放；2007年再修，重新陈列，继续开放。特别是近年来，大力斥资，拆迁住户，加紧修复。至今已修复或正在修复的达16处。三坊七巷中的瑰宝日益呈现。
黄楼：位于黄巷中段北侧36号。这里是唐文士黄璞的故里，又是清名臣梁章钜的故居。主座三进，已重新修复，气势雄浑；尤其黄楼，花厅、园林十分典雅。花厅为双层楼阁，楹门窗户全用楠木，做工讲究，雕刻精巧。楼两侧雪洞，云海苍茫，峥嵘突兀。楼前假山、鱼池，架以石拱小桥，桥栏板上刻“知鱼乐处”，水清见底，群鱼游弋；东侧一座半凉亭，宝珠结顶，翘角飞檐，雕梁画栋，玲珑剔透。庭内环境清幽，格调高雅，具有江南园林特色。
二梅书屋：位于郎官巷西段南侧25号，因院内植有两棵梅花而得名。始建于明末，清代几次大修。三座毗邻，前后五进，自郎官巷通达塔巷，面积2434平方米。一进七柱大厅，前廊特宽特长，古时可排列六顶大轿。二进大略相同。东墙外为二梅书屋，既为藏书屋，又为书房；其东侧灰塑雪洞，曰“七星洞”，别有一番韵味。再东隔墙外连结两进三间排庭院，门开塔巷。中国科学院院士林惠民曾住这里。2006年公布为全国重点文物保护单位。
郭柏荫故居：位于黄巷东头北侧4号，俗称“五子登科”宅第。始建于明代，原系衙署，建筑面积2130平方米。主座前后三进，规模宏伟，门面壮观，东西间距20余米，临街六扇大门，两侧马头墙。入门为门厅，一进厅堂面阔五间，进深七柱，抬梁减柱造木架构，双坡顶，鞍式山墙。前廊宽敞，厅中28根大木柱，用材硕大，青石柱础，古朴雄伟。二进结构相同；三进倒朝。东墙外花厅园林，造型别致的假山、水清见底的鱼池、小巧玲珑的花亭、错落有致的树木，相映成趣。2005年公布为福建省文物保护单位。
特别需要指出的是，上述文物，对于显示榕台的密切关系，具有十分重要的意义。
四、三坊七巷涉台文物品位高，对台影响大
与28处涉台文物相关的人物数以百计。他们对台湾历史文化的发展做出不同程度的贡献，其中不少人是对台湾历史具有重要影响的人物。
福州几乎家喻户晓的传奇人物甘国宝，19岁就从古田来到福州，住进三坊七巷中的文儒坊。清乾隆二十五年（1760），他任台湾挂印总兵，两次赴台，不仅为安定海疆、保卫台湾作出贡献，而且团结高山族同胞，教民农耕，休养生息。他的故居在文儒坊64号，附近的文儒坊51号还有甘国宝祠堂。
其实在甘国宝之前，福州侯官人何勉（1681～1752），于乾隆四年（1739）已任过福建台湾镇总兵，平乱有功。其子何思和，于乾隆三十七年（1772）也出任台湾镇总兵，并卒于任上。台湾《彰化县志》载：“父子两人皆任台湾镇总兵，惟此一对。”他父子都曾住在光禄吟台内。以后，罗必魁（1792～1842），于清道光十二年（1832）也以守备，往台湾南路搜剿滋事，获得战功，升为都司、游击，终于抗英战争中重伤，为国捐躯。其故居在文儒坊55号。
三坊七巷人物中为台湾作出卓越建树的首推沈葆桢。清同治十三年（1874）五月，日本政府制造牡丹社事件，派兵侵犯台湾社棠港，占琅乔（今恒春）。六月，清廷命沈葆桢为钦差大臣，率师入台。沈决定以“理谕”、“设防”、“开禁”作为处理原则，调兵驻守各要塞，建筑炮台，铺设海底电缆，严巡闽台军务，又抽调淮军到台。日本探知沈加强战备后，不敢轻举妄动，转而要求抚恤琉球遇害人员家属及赔偿军费，终于退出台湾，从而平定了一场战祸。接着，沈葆桢又留在台湾处理善后。他首先奏请朝廷，在台湾北部地区设台北府，将福建巡抚轮驻台湾，以加强对台湾的行政管理和建设。台湾府设立后，知府陈星聚筹划建城，请林维源参与，三年内竣工。今日的台北市就是在此基础上发展起来的。同时，还将台北府治下分为淡水、新竹、宜兰等三县一厅，并在琅乔增设恒春县；又分南北两道开山抚番，奖励移民；到厦门、汕头和香港等处设招商局，招来内地人民开发台湾山区，宣布编户口、禁仇杀、立总目、垦荒地、设番塾等七条约法，更引进西洋机器，开采台南煤矿；修建郑成功祠，发扬民族正气。他在台湾一年多，直至光绪元年（1875）八月才离开台湾。他深受台湾同胞敬仰。沈葆桢于同治年间手置并重修宫巷沈家大院，百余年来沈氏后裔世居于此。其中不少人也在台湾建功立业。
在沈葆桢抚台、建台中，另一位三坊七巷人梁鸣谦（1826～1877）也不能忽略，他作为沈葆桢的幕僚，随沈视台，兼办各国通商事务，他主张对日不能屈服，给沈有一定影响；沈的某些奏章也出自其手。沈葆桢赴台时，还命严复随往台东背旂、来苏屿各海口调查，计月余，写出报告；后沈即据此呈奏加强台海保卫，积极备战，维护国家主权。此外，文史学家陈衍，也于光绪十二年（1886）赴台，入台湾巡抚刘铭传幕府，协助刘铭传招抚土著，开疆筑城，修筑铁路，发展经济，陈衍故居在文儒坊8号。
据统计，清一代在台湾府县学任教授、教谕、训导的646人中，福州人占192人。其中大家熟悉的福州人谢金銮，于嘉庆十年（1805）任台湾嘉义县学教谕。他发现蛤仔难（今宜兰）是个十分富饶的地方，然而当时尚未列入清廷的版图。他认为这不利于巩固台湾防卫，于是考图经、征始末，编著了《蛤仔难纪略》，多次上书，请求设置宜兰政区；可是人微言轻，屡请不准。正当此时，当朝的少詹事梁上国（他是闽人梁章钜的叔父，家住黄巷黄楼附近），到台调查，见到谢金銮的《蛤仔难纪略》，深表赞同，回京后将其呈给嘉庆皇帝，很快地获准，终于嘉庆十六年（1811）置葛玛兰厅，就是现在的宜兰县，至今宜兰人民还怀念他们。
另一位佼佼者是光禄坊刘家的后裔刘家谋。他于道光三十年（1850）任台湾府儒学训导，怜才爱士，勤于执教，为人师表，因劳瘁而卒于台湾，年仅40岁。他著《海音》两本，对台湾风土人情及官吏施政利弊都有论述并写了《台湾竹枝词》十首，记述台湾民情风俗，对研究台湾乡土文化有一定价值。郭柏荫的胞弟郭柏芗，于同治十三年（1874），任葛玛兰厅儒学训导。他也是三坊七巷人。
南后街的董炳章（1828～1877），清举人，任台湾淡水县学教谕。其子董执谊，刊刻过《闽都别记》，其中记述开辟台湾的历史，诸多章节内容都与台湾有关，在台湾有广大的读者。
清初著名诗人黄任，其诗集《秋江集》、《香草笺》流播台湾，对台湾诗坛影响很大。黄任故居（香草斋），在光禄坊早题巷4号。
近代文学家、翻译家林纾，其父曾在台湾经商。林纾年轻时两次赴台，在淡水生活两年。他后来创作了以台湾生活为内容的作品。
尤其必须提到的黄花岗辛亥广州起义“福建十杰”之一林觉民的《与妻书》编入台湾诸多课本，教育了千百万台湾青少年。
“台湾林”的名声在福州曾经颇为响亮。他们同三坊七巷也结下不解之缘。从林本源由龙海到新竹屯垦农田，介籍台北，到其子国华创业有成，率领兄弟移迁板桥，人称“板桥林”。国华生三子：维让、维源、维德。维让生尔康，字镜帆。他就是文儒坊陈承裘的女婿。其妻陈芷芳，是陈宝琛同父异母的妹妹。陈宝琛于光绪十二年（1886）应台湾巡抚刘铭传之招赴台，结识了林维源。维源为其侄尔康求婚，陈宝琛奉其父陈承裘命以妹许之。甲午战争后割台给日本，芷芳夫妇以民族大义内徙厦门，不久尔康病卒，芷芳携带儿子和家人长期住在杨桥巷，直至去世，偕夫同葬于福州鼓山廨院金牛山麓。其子熊祥，字文访，又是陈宝琛的女婿。他住在杨桥巷期间，发展大陆商会，对福建财政多作支持。严复晚年住在郎官巷时，又经陈宝琛为媒，让熊祥的女儿慕兰与严复的儿子叔夏成婚。慕兰于抗日战争胜利后，携子女返台。其长子严侨就是李敖的老师，长女倬云嫁与辜振甫；次女停云（即女作家严华）嫁与台湾企业家、报界人士叶名勋。“台湾林”的杨桥巷宅院仍有遗址可寻。陈芷芳出资修复的文儒坊陈承裘故居，现为全国重点文物保护单位，保护完好，并将进一步修复、开放。
三坊七巷涉台文物是一项不可多得的文化资源，是一笔珍贵的精神财富。它再一次证明：两岸同胞是血脉相连的命运共同体。我们不仅要守住这笔财富，更要充分发挥它的积极作用。我们要运用这一独特的传统文化优势，进一步促进榕台经济、文化交流，共同携手推动两岸关系的和平发展，同心协力实现中华民族的伟大复兴！
闽台刻书中心的转移与跨越
