医有经有守有変理以为经法以为守而変者权衡乎其间理无変法有変変而常适其中其惟洞于理而精于法者乎天官医师理之原也内外经理之渊也然而简奥玄微未易灵悟故南阳张机病其难明且痛宗族以伤寒毙者数百口遂着为经论以发其隐备为治法而处其方详为问荅以尽其変此东汉以前所未有也至成无已刘河间诸贤又惧南阳之论犹非后学所窥测又从而毛举发擳别嫌阐幽门分类枅殆无余蕴此又晋唐以来所无也凡欲使学者洞其理精其法而妙于変耳呜呼大贤欲公其道于天下也如此而世或有得一方自以为秘施一剂惟恐人知同业而羞讲共事而忌疾者何哉学聚问辨之益不充而谋利计功之私日胜故也友生杨仲叔曰太医彦昭刘君独不然彦昭世业也恒不自足合孔孟岐黄之书而求其统之宗会之元也理有未白法有所窒亲贤返仁常温温乎金之春而玉之应也人有疾不择贵贱而赴之不以为功而功之归者众与之药而不责偿者复不少唯务已人之疾而已余今年病热甚得彦昭良已至今无以谢也彦昭家种杏成林而林中题诗连屋者得诗重于得金也先生幸书前之所言得藉手谢焉余与仲叔别久观其文甞有为陈侯谢彦昭者今其言又若是恳恳信矣哉为贤医士矣夫去其谋利计功之私而广求学聚问辨之益理以为经将无一之或遗法以为守将无施而或戾权衡以通変将出入疾徐无不迎刃而觧周官所云岁考十金为上者其必于彦昭见之且穷而在下存心爱物宜莫如医此南阳著书意也夫读其书安有不广其意者乎
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