人都是好强的，都喜欢把自己好的一面展现给世人。可是，如果你的优点太强了，也会招惹别人嫉妒和攻击。而且，我们没有必要处处示强，隐忍才是最好的处世态度。其实，示弱是一种智慧，是一种涵养。
在日常生活中，我们常用“毫不示弱”来形容一个勇敢的人，但时时处处不示弱的人能得一时之利，却难成为最终的成功者。相反，倒是有些人，凡事忍让，不逞能，不占先，心境平和宽容，抛除私心杂念，不受外人干扰，做事持之以恒。他们即使遇到打击，也不会万念俱灰，因为心境平和，所以能处之泰然。这种人跑得不快，但能坚持到终点。
示弱，是维持生命生存的一种需要。在自然界进化的过程中，越是善于示弱的动物，越能有效地保护自己，适应环境的变化。乌龟在遇到强敌时，不会与之争斗，而是将自己柔弱的头和四肢缩到硬硬的龟壳内，因此，乌龟才能活得相当长久。自然界尚且如此，人类更不例外。适时、适度地示弱，是保护自己的一种方式。示弱是一种“障眼术”，是在自己弱小、无力还击时，保护自己免受伤害的一种必要手段。
有这样一个在美国流传了很久的故事：
一个贫穷的孩子被其他孩子嘲笑，因为他总是不知道一元硬币和两元硬币哪个更有价值。为此，其他孩子总是找机会调侃他，而他总是憨憨地将一元硬币拿走，而不碰那个两元硬币。
在6年后的毕业典礼上，这个孩子怯懦地站在讲台上，拿起话筒说了以下一番话：
“我要感谢全校同学对我的支持，尤其要感谢一年级我的班主任老师。他告诉我，如果我每次就要一元，那么，虽然会被别人当作傻瓜，但是会不断有人用钱来试验我是不是傻瓜。如果我表现得像其他人一样聪明的话，我就没有能力交上学费了，我亲身体会到了人性的本质……”
看似愚蠢实则聪明的孩子，在大家面前表现得愚蠢可怜，这才有了别人不断给予的“动力”。就像这个孩子自己说的，如果自己表现得太强了，怎么会有人给他交学费呢？
生活中，有着各种各样示弱的需要，这是与人相处的智慧。人都是需要被尊重的，如果你一味地逞强，别人就感觉不到自己的优势，说不定就会对你产生敌意。而善处关系的人，则知道退一步海阔天空的道理。暂时让他一下，又何妨？
美国建国之父富兰克林在参加某次议会活动时，一位议员对他大肆攻击。
富兰克林并不反驳，他知道这位议员非常博学，又听说他珍藏了几部非常珍贵的书，遂表示希望借书一阅。
议员立即把书送来。一星期后，富兰克林将书送还，并附了一封热情洋溢的信。
富兰克林在信中大度地承认了对方的博学，自己自愧不如，让对方获得了满足感，以后就不好意思再攻击他了。
古代猎人为了猎杀老虎，在无力直接擒拿的时候就会想办法变通。他们先扮成一种柔弱的动物，比如一只猪猡，学成猪叫，把老虎引出来。待老虎走近时，猎人就出其不意，猝然向它袭击。这突击的结果，虎纵不死，也会受伤。
这就是示弱的一种方式，暂时隐蔽自己，然后给别人一个措手不及。“勾践卧薪尝胆”的故事，就是对“示弱”智慧的一种完美阐释。
勾践于国破家亡的时候，没有转身逃跑，也没有一死了之，而是出人意料地归降于吴王。被囚吴国的时候，勾践甘愿住在石屋之中，每天帮吴王牵马，蓬头垢面，尝粪便以分辨疾病，甚至让自己的夫人做了别人奴婢。就这样，勾践阿谀奉承，卑微不堪。
三年之后，夫差终于认同了勾践的“弱”，不再认为他对自己有威胁，于是放他回去。勾践归国后，做足了附庸国的样子，想出各种计策来对付夫差。一是捐货币，以悦其君臣（行贿求宠）；二是贵籴粟，以虚其积聚（扰乱经济）；三是遣美女，以惑其心志（行美人计）；四是遣之巧工良材，使作宫室以罄其财（引导荒淫）；五是遣之谋臣，以乱其谋（渗入间谍）；六是离其谏臣，使误杀以弱其辅（互相残杀）；七是积财练兵，以承其弊（养锐待变）。
通过这一连串的糖衣炮弹之后，勾践在一个成熟的时机扳回了当年的败局。这个时候，勾践终于露出自己强势的一面。
对勾践而言，示弱既是一种智慧，也是一种生存手段。与敌人相处，暂时的退让正是为了蓄势待发的力量，是打败敌人前的准备。
在生活和社交中，到处都有需要我们示弱的地方。夫妻之间的相处，双方都太强势了必然导致天天争吵不休，没有什么恩爱可言；与长辈、上司相处，不知道示弱，他们会认为你不懂谦虚；与陌生人认识的过程中，一味地展示自己，别人会觉得狂妄自大，极其浅薄，不值得交往。
示强容易，示弱难。而在恰当时候示弱，更需要智慧。
示弱并不是真正的弱，而是一种对待他人的谦虚态度，一种暂避风头的方法，一种赢得好人缘的策略。
