那是一个令人揪心的年代，动荡、饥饿是那个年代的代名词。1962年，在西北的一个角落里，光秃秃的黄土高坡上，成群结队的乡民忍着饥饿逃荒，土路的两边横七竖八的倒着一些尸体，有的已经高度腐烂。人们的脸上已经看不到任何惊慌，大家都在用道德与伦理与饥饿做着强烈的斗争。
什么？吃，吃人？当家里的男掌柜说完这个事，所有的人面色惨白。男掌柜的刚从外面回来，在回来的路上他看见邻居家的厨房里冒着黑烟，他心想，好多人都已经成年累月的没有揭开锅了，这家子突然有了炊烟，不符合逻辑啊！难道从哪里搞来些野味？他好奇的从邻居家的门缝里偷看了一下，所看到的场景令他浑身打颤，他迈着沉重的步伐离开了。一路上他都在思考，难道饥饿就可以让人丧失起码的人性吗？他看到的，正是人吃人的现象，场面不堪入目，他赶紧加快步伐，免得自己也成了冤枉鬼。
父亲，你不会吃了我们吧？院子里一个饿得面黄肌瘦的男孩问他的父亲。这位刚刚目睹了人性破灭的父亲微笑了一下，对孩子们说道：“放心吧！虎毒不食子，这个难关我们很快就能度过去，毛主席会想办法让我们摆脱饥饿的。”就在此时，院子外来了一个步履蹒跚的老太太，院子里的人听见有人来，都赶紧回到了屋内。老太太将一大包火烧土豆悄悄塞进大门，敲了三下竹竿后匆匆离开了。女掌柜听见清脆的竹竿声，她就知道又是她的老母亲给孩子们偷偷送吃的东西来了。这种爱心要是被公社的人抓住，可是要受到严厉批判的。但其实院子里站着的男掌柜就是公社的人，面对当前这样的困境，他的头脑不得不清醒下来，为了孩子们，他也只好沉默了。
全村所有的野菜被挖完了，甚至可以说是掘地三尺。所有的树都被剥光了树皮，只剩下光秃秃的树干。漫天遍野中，唯一的活物就是饿的发慌的人。尽管在那么饥饿的岁月里，也有一些东西坚守住了！比如村里的公粮与牲畜，都在革命战士的保卫下完好无损。当然，公粮就是公粮，谁都不敢偷取公粮，因为谁都知道偷了公粮严重的后果，要么就是被当场枪毙，要么就是背上人民公敌的罪名被无限折磨。不得不佩服为了坚守信念闹革命的战士，他们用信念克服了饥荒。有的战士眼睁睁的看着家人被活活饿死，也不拿公社的一点粮食。只是为了给毛主席有个交代，要是偷了公粮，无法面对伟大的领袖画像。当时有一种生活叫早请示晚汇报，意思就是早上出工之前，向毛主席请示，当然只是对着毛主席的画像。晚上收工回来还要向毛主席汇报一天的劳动成果以及思想活动。那该是一段怎样的岁月？给我的感觉就是难以想象。
前文中提到的那个吃人的家长，听说最后因为良心难安，选择了自杀。不过自杀的时候并不是在闹饥荒的日子里，而是在饥荒过后。据说当时人吃人的现象很多，人们在伦理道德上也是原谅的，但真正判了他们死刑的，我想是他们自己，这就是人在自然界中的高级之处。
我亲眼见过老人们把掉在地上的馍馍渣子慢慢从土里捡起来，再放到嘴里。我当时不解的问过老人，为什么会在粮食上那么苛刻。老人总是真诚的告诉我，一切不容易。如果没有经历过饥饿的洗劫，我想很难真正体会“一切不容易”的真正含义。
现在生活条件好了，饥饿是什么感觉，估计大多数人都说不上来，因为从来没有挨过饿。于是就出现了白面馍馍在垃圾桶里堆成山的现象，这种安逸与浪费不得不让人深思。
经历过那些苦日子的人逐渐没了，但饥荒的不安是时刻存在着的。我依稀还可以听见有气无力的呻吟，透过时间的隧道，看见那些脸上充满惶恐的难民，还有奄奄一息的挣扎……
