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第5章

逍遙山群仙傳

吳君

吳君名猛,字世雲,濮陽人。仕昊為西安令,因家焉。今分寧縣是也。性至孝,齠齔時,夏月手不驅蚊,懼其去己而嗜親也。年四十,得至人丁義神方,繼師南海太守鮑說,復得祕法。昊黃龍中,天降白雲符授之,遂以道術大行於吳晉之問。晉武帝時,真君從世雲傳法,世雲盡以祕要授之。永嘉末,杜被寇蜀,攻陷州縣,真君既誅大蛇,世雲曰:蛇是蜀精,蛇死則杜被滅矣。卒如其言。嘗見暴風大作,書符擲屋上,有青烏咖去,風即隨止。或問其故,答曰:南湖有舟遇此風,中有二道士呼天求救,故以此止之。驗之果然。西安令于慶死已三日,世雲曰:令長數未盡,當為訟之于天,遂臥於屍傍。數日,與慶俱起。慶弟著作郎寶,感其異,遂作《搜神記》行於也。嘗渡豫章江,值風濤乏舟,世雲以所執白羽扇畫水而渡,觀者駭異。寧康二年,真君上昇,世雲復還西安。是年十月十五日,上帝命真人周廣捧詔召世雲,遂乘白鹿車與弟子四人,白晝沖昇。宅號紫雲府。今分寧縣昊仙村西平靖仙觀是也。政和二年五月,准誥封為真人,詞曰:洪都福地,紫府列真沁既靈異之有聞,豈褒崇之可後。以爾早學至道,嘗悟祕言,道化施行,世稱慈父,功行甫就,飛昇帝鄉,大江之西,尚存故宅,几禱輒應,吾民是依。錫之新封,用彰厥懿、朕命惟允,其鑒于玆。可特封神列真人。

蜀川陳勳廬陵周廣乃世族儒生

勳字孝舉,博學洽聞,時魏遣鐘會、鄧艾伐蜀,劉禪降,孝舉時尚少,己有出塵之志。入青城山,師谷元子,求度世之法。繼聞真君在旌陽仁政及民,走謁公庭,願充書吏。真君嘉之,付以吏職。凡表率輩流,說化民俗,撫字之術,裨益為多?遂引為門弟子,而托以腹心,典司經籍,守視藥鑪。真君沖翕,命執策導前焉。昔玉隆宮西麻有孝舉道院,號承仙府,手植巨梧一株,其院面相而居。政和二年,誥封正特真人,其詞略日:

以爾蚤以誠懇師事道君,門人之中,獨掌奧典,功行甫就,執幢而昇。大江之西,儼有遺像,几禱輒應,吾民.是依,錫之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鑒于玆,可特封正特真人。

周廣

廣字惠常,大將軍瑜之後。少好天文、音律之學,長通無為清諍之教。嘗與同志遊巴蜀雲臺山,得漢天師驅剪精邪之法,救民疾苦。聞真君在旌陽,逕詣公庭,願備下執,真君納之,令供侍杖屨。夙夜惟勤,遵行道法,始終不息。還居私第,左右無違,乃就宅西百餘步問,築室以居。真君飛舉,惠常與曾興國同膠龍車。宅號宣詔府。唐保大中,州牧周令公紹真人為祖,修營其宅,改日宣韶府。有碑刻尚存焉,今日太虛觀。政和二年封

元通真人,其詞略曰:

以爾早棄山宇,師事仙君,元化通神,能得其道,功行甫就,偕昇帝鄉,大江之西,儼有故進,几禱輒應,吾民是依,錫之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鑒于玆,可特封元通真人。

泗水曾亨鉅鹿時荷皆黃冠上士

亨字興國,參之後也。少為道士,天姿明敏,博學多能,修三天法師之教,逆知來物,名山列嶽,有路必通,妙訣靈符,無治不愈。神人孫登見之日:子骨秀神惠,砥礪精勤,必作霄外人矣,子勉之。後隱居豫章之豐城,聞真君道譽,投謁門下,願侍巾几。真君雅器重之,神方祕訣,無不備傳,後縿龍車昇天。今豐城縣真陽觀是其遺邇。政和二年,誥封神惠真人,其詞略

曰:

以爾骨秀神惠,天稟殊姿,師事仙君,雅與道合,功行甫就,偕遊帝鄉,大江之西,尚存壇井,几禱輒應,吾民是依,錫之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鑒于玆,可特封神惠真人。

時荷

荷字道陽,少修道德之教,入四明山,遇神人教以胎息眾妙之術。用能卻寐絕粒,役使鬼神,驅除邪魅,點化金玉,鯛濟窮苦,民受其賜,聲聞遠邇,惠懷之世。聞真君孝道法盛行江左,徒步踵門,願充弟子,真君納之,授以祕訣。復遣還山,教導徒眾。明帝詔赴闕,師問之,堅不願留,竟歸。依柄真君,侍側。寧康二年,與陳孝舉執冊導從昇天。有遺邇在豫章城,號紫蓋府,今南昌廳是也。束海沐陽縣奉仙觀,乃其舊隱。政和二年,封洪施真人,其詞略曰:

以爾系出東海,世稱仙材,能自得師,以有洪施,前驅龍節,參駕同昇,大江之西,尚存故宅,几禱輒應,吾民是依,錫以新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鑒于玆,可特封洪施真人。

豐城甘戰草澤布衣

戰字伯武,以孝行見推於鄉黨。遭時亂離,晦邊草澤,喜神仙久視之術。聞真君行孝道法,除害利物,遂造門懇請,願備驅役,真君異其材器,可其所請。至真君上昇,復付以金丹妙訣。伯武後歸豐城,布德行惠,至陳大建元年正月十日亭午,天詔下,乃駕麟車,乘雲而去。今縣中清都觀乃昔藏丹之地。其故宅號華陽亭,有飛簧觀為之奉禮。政和二年,封精行真人,其詞略曰:

以爾幼就道教,同事仙君,驅妖除邪,厥功甚茂,精行既備,昇遊帝鄉。大江之西,尚存故宅,几禱輒應,吾民是依,錫之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鑒于玆。可特封精行真人。

沛郡施岑鄉關壯士

岑字太玉,祖朔仕昊,因徙居九江赤烏縣。太玉狀貌雄傑,勇健多力,弓劍絕倫。真君初領徒誅海昏大蛇,會鄉壯三百餘人來助力,太玉預焉。致恭懇乞,願充役者,真君納之,與甘伯武常執劍侍左右。寧康二年十月二十八日晨,見束方日中,有一童子乘綵雲、執素策、驅蒼此降其所居,宣玉帝詔,遂御蒼虹乘雲去。真君宅束南二里問,有壇日紫玉府,即其所棲之地。西嶺鎮江干石上有觀,今額至德。為太玉眺臺。南昌之地亦有之,皆所以眺望水妖也。俗稱釣臺,非也。政和二年,封勇悟真人,其詞略曰:

以爾性勇而悟,能自得師,授以至言,俾之入室,神童指妙,飛昇帝鄉。大江之西,故宅尤在,几禱輒應,吾民是依。錫之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鑒于玆,可特封勇悟真人。

蘭陵彭抗南昌吁烈鍾離嘉建城黃仁覽皆以懿戚久處師門

抗字武陽,舉孝廉,仕晉,累遷尚書左丞,密修仙業,以疾辭朝,師事真君,仍納愛女為真君子婦。舊以彭女為夫人,非也,故老稱為子婦是也。真君懷帝永嘉末,化炭婦誅蛇而彭君在,計其年已七十六七矣,豈復親匹偶乎?亦屢聞真君夫人周氏,今考《孝道讚》有《周女使答吁母問》一篇絕妙,疑是夫人謙稱,故曰女搜新藏經,稱聖母非也。真君念其恪誠應,諸祕要纖悉付之,速遣還朝。至穆帝永和二年,致政南遊,挈家居豫章城中。再詣門下,朝夕扣問,道益精進。宋高祖永初二年職方載作義熙二年。八月二十四日,舉家二十六口白日昇天。今郡城宗華觀是也。政和二年,封潛惠真人,其詞略曰:

以爾絕名去利,潛默內修,竭誠親師,授以祕要,功行甫就,飛昇帝郡。大江之西,尚存故宅,仙室靈壇,儼有陳邊,几禱輒應,吾民是依,錫之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鑒于玆,可特封潛惠真人。

盱烈

烈字道微,少孤,事母以孝聞,母蓋真君之姊也。真君凡二姊,吁母為之孟。《遺愛錄》云:南昌吁君烈、鐘離君嘉,本許君甥,則吁母為真君姊,信矣。真君為其孀居,乃築室於宅西數十步間,俾居之。故母子日聞道妙,真君每出,則葉母代掌其家事。仙賓隱客,咸獲見之。胡天師《石寵詞》曰:吾昔嘗到此,則客於吁母。母子並受玉皇詔,部分仙眷昇天,今牆西道院乃其舊居。號合儀府。政和二年,誥封和靖真人,其詞略曰:

以爾學真君之道,悟五練之源,惟性閑和,動合大化,卒與其母偕昇帝鄉,大江之西,尚存故宅,几禱輒應,吾民是依,錫之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鑒于玆,可特封和靖真人。

鍾離嘉

嘉字公陽,一字超本,真君仲姊之子。少喪父母,植性簡淡,真君嘗嘆其有受道之姿,乃授之神方,能拯救,付之妙訣,能役逐。真君昇天,首以金丹之賜。是年十月十五日日中,碧霞寶車自天來迎,公陽拜詔,昇車而去。新建象牙山西源是其所也,有觀日丹陵,石藥臼尚存,號鍾王府一政和二年,誥封普惠真人,其詞略曰:

以爾持修鍊之衍,善符禁之能,普惠邇遐,功行昭著,真君付訣,昇遊帝鄉,大江之西,尚存故宅,几禱輒應,吾民是依,錫之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鑒于玆,可特封普惠真人。

黃仁覽

黃仁覽,字紫庭,父輔,字萬石。舉孝廉,仕至御史。紫庭神彩英秀,局量凝遠,真君以子妻之,盡得真君之道。任青州從事單騎之官,留妻侍父母,然每夜輒歸,人莫得知。一夕,家僮報許氏院中夜有語笑聲,姑訊之,許氏日:黃郎耳。姑曰:吾子從仕數千里,安得至此?許氏曰:彼已得仙道,能頃刻千里,戒在漏語,故不敢令姑知。姑日:若然,當使我見之。是夕紫庭歸,許氏告以故。比明,紫庭不得已,出謁父母曰:仁覽雖從宦遠鄉,夜必潛歸膝下,仙道祕密,不可泄言,恐招譴累。言訖取竹杖化為青龍,乘之而去。故萬石亦知仙道之足慕,執弟子禮以事真君。唯紫庭二弟勇、健不檢,日事遊畋,雖父兄奉詔飛昇,而二人尚在獵所。自言性縱逸,不堪作仙,任兄舉族飛騰,容我二弟捕鹿。紫庭嘆其賦分,復折草化鹿,以止其妄心,遂與父母三十二口乘雲而束,從真君仙駕昇天。二弟後隱于西山。今方岡廟,俗呼黃朝四郎五郎是也。仙仗既行,雲問墜下石毬、藥車各一,瑞州高安縣祥符觀,舊曰析仙觀,是其故居也。傍有許氏墜釵洲。政和二年,誥封沖道真人,其詞略曰:

以爾襲初平之慶,稟非常之姿,師事道君,洞該至妙,功行甫就,昇遊帝鄉,大江之西,尚存故宅,几禱輒應,吾民是依,錫之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鑒于玆,可特封沖道真人。

仁覽父輔,亦求為真君弟子,真君以其懿戚,待以客禮,故不與十一人之數。諸弟子受法,皆許傳族,壇靖各立府亭之名。教太義曰:府小儀亭乃行持通法,以人數多寡名之。

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