不能站在当下之外
有时候，人们会为了过去的事情而伤心不已，以为自己将永远活在过去里。有时候，人们觉得自己现在的努力不过是为了一个美好的未来，自己的希望在未来里，所以自己是为了未来而生活的。其实，这些想法都是错误的。我们活着能够感受到得就只有当下，生活中的任何事情都不可能存在于当下之外。过去的感觉虽然通过回忆传递到了我们的内心，但是它已经过去了，不会再出现在当下的生活中了。而未来的事物不确定，我们也无从把握。所以，我们真正拥有的就是当下的一切，我们能够感知的也只有当下。
曾读过这样一个故事，令人颇有感触：
一位智者旅行时，曾途经一座古城的废墟。岁月已经让这个古城满目沧桑了，但依然能辨出它昔日辉煌时的风采。智者想在此地休息一下，就随手搬过一个石雕坐下来。
他望着废墟，想象着这里曾经发生过的故事，不由得感慨万千。
忽然，他听到有人说：“先生，你感叹什么呀？”
他四下里望了望，却没有人。原来声音来自那个石雕，那是一尊“双面神”石雕。
他从未见过双面神，就好奇地问：“你为什么会有两副面孔呢？”
双面神说：“有了两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢吸取曾经的教训；另一面瞻望未来，去憧憬无限美好的明天。”
智者说：“过去的只能是现在的逝去，再也无法留住；而未来又是现在的延续，是你现在无法得到的。你不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么实在意义呢？”
不同心态的群体，造就不同的社会；不同心态的个体，体现不同的人生。美国人开口就是民主自由；英国人讲究探险精神；俄罗斯人崇尚贵族精神；中国人素讲仁义礼让。活在当下，信息使地球变小，各种文化迅速交融，我们面对的不再是一乡一县小局面，而是五湖四海的大世界。
“仁、义、礼、智、信”的“五常”之道，在中国封建社会中是做人的起码道德、伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系、组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
儒家文化经几千年的历史沉淀堪称经典，但当下时代的发展使我们难以适应新的社会，甚至有点举步维艰了。个人的修为，在“仁、义、礼、智、信”上在新时代我们要给予新的含义。
在这个大世界中，不同的人，不同的文化层次，不同的经历，在做同一件事时，有的热情，有的勉强，有的做得好，有的做得不好。荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”意即“心”是身体和精神的主宰。心态就是内心的想法，是一种思维的习惯状态。成功的人士知道心态是人情绪和意志的控制塔，知道心态决定了行为的方向与质量。他们善于调控心态，在善恶美丑之间有自己独到的见解。
人与人之间的相处应该不要有太多的计较，人应该有慈善之心、怜爱之心和忍让之心，人的魅力就是建立在这个基础上的。
战国时卫国有一个叫弥子瑕的人被任命为侍臣，随驾左右。有一次，弥子瑕因为母亲生病，就私驾卫王的马车回家探视。按当时卫国的法律，私下使用大王车马者，当处以斩断双脚。
卫王知道此事没有处罚弥子瑕，反而称赞他：“子瑕真孝顺啊！为了生母的病，竟然忘了刑律。”
又有一天，弥子瑕陪同卫王游果园，弥子瑕摘下一个桃子，吃了一半，另一半献给卫王。卫王高兴地说：“子瑕真爱我啊！好吃的桃子不愿独享，献给我吃。”
史书上能有记载，是希望卫王的事能警醒后人。“情人眼里出西施”也会“恨屋及乌”，这些不平常的举动，就是心理在起作用，我们待人接物的成败，人心善恶的区分，不同的心理趋向，其结果却大不相同。古人说：“哀莫大于心死。”又说：“兵强于心而不强于力。”这都是在强调心态的极端重要性。
雨果的不朽名著《悲惨世界》里那个主人公阿让，本是一个勤劳、正直、善良的人，他穷困潦倒，度日艰难。因为了不让家人挨饿，迫于无亲，他偷了一个面包，被当场抓住，判定为“贼”而锒铛入狱。
出狱后，饱受世俗的冷落与耻笑，从此学会了偷鸡摸狗，成了一个贼。警察一直都在追踪他，想方设法要拿到他犯罪的证据，把他再次送进监狱。他却一次又一次逃了。
他在一个饥寒交迫的大风雪的夜晚昏倒在路上，被一个神父救起，神父把他带回教堂并给吃给住，但他却在神父睡着后，把神父房里的所有银器席卷一空。因为他已认定自己是坏人，就应该干坏事。不料，在逃跑途中，被警察逮个正着，这次可谓人赃俱获。
当警察押着阿让到教堂，让神父认定失窃物品时，阿让绝望地想：“完了，这一辈子只能在监狱里度过了！”
谁知神父却温和地对警察说：“这些银器是我送给他的。他走得太急，还有一件更名贵的银烛台也忘了拿，我这就去取来。”阿让的心灵受到了巨大的震撼。
从此，阿让决心洗心革面，重新做人。他搬到一个新的地方，努力工作，积极上进。后来，他成功了，毕生都在救济穷人，做对社会有益的事情。
这说明：你用什么样的心态对待他人，别人就用什么样的心态对待你。你用什么样的心态对待生活，生活也就怎样对待你。阿让曾跌入一个“悲惨的世界”，但神父却把它他带到了天堂。
列夫·托尔斯泰说：“大多数人想改造这个世界，但却极少有人想改造自己！”没有人知道自己的命运是用自己的心态来改造的。所以作家张其金说的对：洗涤自己的心灵，就是靓丽自己。
有一个真实的故事是这样的：
一天，大雨不期而至，一位老妇人蹒跚地走进费城百货商店避雨。看她姿容狼狈，装束简朴，许多售货员都用他们习惯的冷漠而视而不见。这时，一个叫菲利的年轻人诚恳地走过来对她说：“夫人，我能为您做点什么吗？”
老妇人微笑着说：“谢谢，我躲会儿雨就走。”可老妇人觉得，不买东西却占用人家的地盘，这怎么好意思呢，还是买点东西吧，就算买一个发夹这样的小饰物也好。
她还在犹豫时，菲利却搬了一把椅子放在门口，并对她说：“夫人，您坐下休息一会儿吧。”
雨停后，老妇人向菲利道谢并要了他的名片。几个月后，费城百货公司收到了一张订单，要求他们派这位年轻人去苏格兰装潢一整座城堡，并承包他们所属几家大公司下一季度的办公用品采购。
原来这位老妇人是美国亿万富翁“钢铁大王”卡内基的母亲。事后，菲利因此得到了董事会的赏识，成了这家百货公司的合伙人。后来的几年中，菲利得到了“钢铁大王”卡内基的大力扶助，事业扶摇直上，成为美国钢铁行业仅次于卡内基的重量级人物。
菲利成功地得到晋升并发财致富，并不是由于他的才能，而在于他对一个素不相识的人的爱心。很多人不愿做给他人方便的事，认为做这样的小事妨碍自己的工作，更无益于自己的成功。即使做点小事，要么一时心血来潮，要么是沽名钓誉，更缺乏长期坚持下去的毅力和勇气。
面对诸人诸事都面带微笑，心装善意。有了这个调整之后，你与社会交换的信息就改变了，你和周边的人际关系就发生了变化。当你有了爱心，你与世界交换的物质、能量、信息必然发生变化，你与他人的关系就变了，你在社会生活中的位置就随之发生了变化。
无论身处何地，全然地处于当下
良好心态就是有一颗平常心，在做事时应该波澜不惊，荣、辱、成、败不张狂与自责，更不牵怒与人。中国自古讲究“胜不骄，败不馁”。从笑对成败到荣辱不惊，他是一个人修心到达的高境界，是任何时候都应该具备的。没有好的心态，就不会有一个好的起点。在这个世界上，成功卓越者少，失败平庸者多。成功卓越者活得潇洒自在；失败平庸者过得空虚猥琐，这样人与人心理就会产生失衡，随之就会有嫉妒和仇恨，也造成了社会的不和谐。
活在当下，失败者改变心态观念的问题，不仅是个人思想道德的水准问题，这也是一个社会问题。一个人遇到困难和愤满，他们只是挑选容易的倒退之路：逃避或者发泄。会产生“我不干了，我还是退缩吧”颓废思想；“你不仁我不义”的以牙还牙，结果都会陷入失败的深渊。成功者遇到困难，怀着挑战的意识，用“我忍！我再忍！”，“一定有办法”，“说不定还是好事”等积极的意念鼓励和安慰自己，便能想尽办法，不断前进，直至成功。
成功人士能从平和的心态中获得更多的信心，积极行动的积累，可以造就伟大的成功；消极言行的累积，足以让人万劫不复。
成功最大的敌人就是自己得失时的消极心态。这种心态常常把我们吓倒。要想在当下活的洒脱，必须牢固树立积极成功的心态，彻底清除消极失败的心态。正如沙翁所说：“消极是两座花园之间的一堵墙壁。它分割着时秀，惊扰着安息，把清晨变为黄昏，把昼午变为黑夜。”
保持平常心，就是保持一种轻松平和的心态，正确地看待自己，宽容地对待别人，努力与周围的环境保持和谐。人生活在社会中，自然要与他人、与社会发生这样那样的联系，这就有一个以什么样的心态和方式去做人做事的问题。
给各位读者说一个故事：
在清朝时，有一位叫吴棠的人在江苏地面做知县，一天有人来报，说吴棠的一位世交过世，送丧的船就停泊在城外的运河上。吴棠就派差役送200两银子，并约改日有闲暇时再去吊唁。
差役送完银子回来，描述送银子时的情形，与吴棠的世交不相符，细问才知道送错了对象。吴棠为此很生气，立刻命令差役追回这200两银子。
可身边的师爷思考了一下，就提醒吴棠，说送出去的礼再要回来，于知县情面有碍，不如做个顺水人情。吴棠想想也对，第二日还专门去船上吊唁。
原来，错送200两银子的船上也是一家送丧的，而且是两位满洲姐妹，因为家道中落，人情冷漠，才害得两个妇女亲自护柩北上。一路上孤苦伶仃，从无人上船问寒问暧，没想到却在这里遇到了父亲的故友旧交。
吴棠也不说破，在船上吊唁一番，又与两姐妹叙谈，殷殷关切之后，便起轿回衙了。
不曾想山不转水转，多年之后，两姐妹中的姐姐成了慈禧太后，并且垂帘听政，成了中国的最高统治者。
慈禧太后没有忘记当年的吴知县，在朝堂中多有垂询，大臣聪明，就找机会上折请奖吴棠。吴棠官职一升再升，要不是自身才学平庸，太后巴不得把他提为一省的封疆大吏。吴棠最后做了巡抚，显赫一时。
200两银子，当时清政府官员薪水低廉，朝中一品大员年薪也不足二百两，更何况区区一位知县。假如吴棠听到把银子送错之后，发怒之时，以后悔的心态来处理这件事情，逼着差役去船上把银子索回，差役到姐妹的船上又以残酷、冷漠的心态，粗暴、野蛮的行为对姐妹二人进行恐吓甚至打骂，肯定能把银子要回来。就是这件事，如果吴棠没有一个对钱财的平常心，那么他可能有另一种行为，从而导致他另一种命运。
假如吴棠以“我凭什么要送给她？”的心态思考处理此事，结果有两种可能：第一种遭人笑话，面子无存，还有暴露财产来源不明之嫌；第二种就是遭到姐妹的嫉恨。以慈禧的性格，不把他抄家问斩才怪呢？这样，他的命运走向就会因此向下，直至丢官丧命，殃及全族。
如果一个人总是以名和利、得和失来看人待事，那么就觉得自己身边无比黑暗，脚下无路，危机四伏，自己很难被别人接受与认可，做事处处失败，失败反过来加强心态的消极，人生因此陷入恶性循环当中，失败也是必然的了。
所以，不论我们想不想成功，只要我们生存在这个星球上，行走在这个花花世界里，就要以积极健康的平常心来面对一切得失。这样，能使自己养成一种积极健康的心态，使自己有一把万能的钥匙，它能打开成功路上所有关口的门，让你的前进畅通无阻。
人生问题是旧伤浮现的结果
邓拓曾经写道：“越是有本领的人，脸皮越是比平常人要厚。”其实，脸皮厚的人，虽然被明哲之士所轻视，但却是每个想要成功的人，不得不具备的一项条件。一个人脸皮薄，心眼又小，做事是那种前怕狼后怕虎的人，总结原因无外乎是在遭遇人生的挫折和失败的时候，总会退缩，不能勇往直前、百折不挠地去争取。
实际上一个人要想成功的话，除了要有智慧、胆识，还要拥有另外一种心理素质———执着，要有不怕碰钉子、不怕撞南墙的“厚脸皮”。
有一下岗女工，去应聘一家公司销售业务员。结果老板告诉她，她来晚了，招聘工作已结束了。
其实老板这样说，只是一种推辞。因为她年纪大了老板根本是没看上她。按常理来说，事情到了这种地步，一般人会选择放弃，然而这位女工却不。她三天两头地去公司找老板软磨硬泡，一遍遍地介绍自己的营销经历和经验，诚挚地表示愿意为公司效力。但老板懒得理她，甚至多次轰她出去，还告诉门口的保安不准放她进来。
公司她不能去了，她换了另外一种“骚扰”方式，隔三差五地给老板打手机或者发短信，尤其是周未或者是节日，她总是少不了献上一个慰问电话或一条祝福的短信。起初老板烦得要命，见是她的电话要么不接，要么骂上一句：“你能不能让我安静一会？”“你就死了这条心吧，我不会要你的。”
但这位下岗女工，总是语气温馨。时间长了，毕竟人心都是肉长的，渐渐地老板对她的态度温和起来了，偶尔地还和她聊上一句半句的。
半年后，老板终于开恩了，这位下岗女工终于如愿以偿地在这家公司干上了销售员工作。再后来由于业绩斐然，她被提升为销售部的总经理。
“胆大、心细、脸皮厚”这七个字又何尝不是一个成功者的七字真言呢？
一、胆大。在工作中，天上不可能掉下馅饼，你不主动走出去寻找机会，你不主动去和客户沟通，那你永远不可能有成功。这就要求我们对自已有信心，对认准的目标有大无畏的气概，，怀着必胜的决心，主动积极地争取。
不要生活在下一个时刻
活在当下，怎样才能使自已“胆大”？
1、对自已的能力、亲和力等有信心，一定要时刻告诉自已：我是有实力的，我是有优势的，我是有能力的，我的形象是让人信赖的，我是个专家，我是个人物，我是最棒的。
2、在做一件事之前应有充足的准备工作。一定要注意检查自已：必备的东西是否备齐？自已的形象是不是无可挑剔了？走起路来是不是挺胸抬头？自已表情是否很放松等等。
3、要有一种平衡的心态。就正如我们追求心仪的女人，你并不是去求她给你恩赐，而是让她不错过一个能让她幸福的男人；同样，我们面对对手，一定要有这种平衡的心态：对手是重要的，我是同等重要的，我们如果合作，他会为我带来业绩，而我会给对方带来创造财富的机遇。
二、心细。这就要求我们善于察言观色，投其所好。我们面对一对手，对手最关心的是什么？对手最担心的是什么？对手最满意的是什么？对手最忌讳的是什么？只有你在他的言谈举止中捕捉到这些，你的谈话才能有的放矢，你的服务才能事半功倍。否则肯定是瞎折腾，目标成为“水中月，镜中花”。那么，做人怎样才做到心“细”呢？
1、在学习中进步。只有具有广博的知识，你才会具有敏锐地思想。对一件事的背景、对自己的专业知识更是要熟知。
2、在会谈中要注视对方的眼睛。注视对方的眼睛，一则显示你的自信，二则“眼睛是心灵的窗户”，你可以透过他的眼神发现他没用语言表达出来的“内涵”，一个人的眼睛是无法骗人的。
3、学会倾听。除了正确简洁地表达自已的观点外，更重要的是要学会多听。听，不是敷衍，而是发自内心的意会，交流那种不可言传的默契。
三、脸皮厚。有自尊的脸皮厚实际上是优秀的心理素质的代名词，要求我们正确认识挫折和失败，有不折不挠的勇气。我们在工作当中，会有很多次失败。但你一定要有耐心，你要相信所有的失败都是为你以后的成功做准备。这个世界有一千条路，但却只有一条能到达终点。你运气好，可能走第一条就成功了，但如果运气不好，你可能要尝试很多次，但记住：你每走错一条路，就离成功近了一条路。谁笑到最后，谁才会是赢家。为什么这个世上有成功者也有失败者，原因很简单：成功者比失败者多永远多坚持了一步。
脸皮怎样才能“厚”起来呢
1、永远对自已保持信心。没有能够成功的事，并不是自已的能力问题，而是时机不成熟；
2、要有必胜的决心。虽然失败了很多次，但你一定会认为最终成功。
3、要不断地总结自已的成功之处，要不断地挖掘自已的优点。
4、要正确认识失败。失败是成功之母。
5、要多体味成功后的成就感，这将不断激起你征服的欲望。与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。
要把每次与人的争斗当作你用人格魅力和胆识征服一个人的机会。只要你将“胆大、心细、脸皮厚”七字真经发挥得恰到好处，相信在情场上你是个得意者，在商场上你是个成功者。一个人要想真正的成功，就要付出让别人看来是厚脸皮。也许那是老天在考验你呢！没有了厚脸皮，胜利永远也不会向你招手的。在我们现实的生活中真的很缺少这种所谓的“厚脸皮”如果有了更多的那样人，我想我们的生活会过的更美好！谁是厚脸皮，谁离胜利就是最近的。
昨天的总要在今天归零
人威信的树立，讲的是“不怒自威”。这也是人有威信的最高境界。放弃彼此的恩怨，收敛自己的锋芒，显出自己的沉稳，威信就显露出来了。要领悟清朝时顾炎武曾说的一句话：“张显锋芒，则超然无侣，虽鹤立鸡群，亦观于大海之鹏，方知渺然自小，又进而求之九霄之风，则知巍乎莫及。”根底肤浅而又锋芒太露是成不了大器的，只有建筑在谦虚谨慎、永不自满的基础之上的事业才是健康、有益的，才能真正地对自己、对家人、对社会负起责任，才能担得起大任。
世间的各种悲欢离合常常会引起人们很大的情绪波动，人们因为害怕或极力避免这些情况而患得患失，从而影响了自己的生活。如果这种消极的想法积蓄太多太久，难免会引起人们无穷无尽的烦恼和痛苦。
古罗马皇帝马可。奥勒留在《沉思录》中说道：“我仔细观察了阿珀洛尼厄斯，一个真正的勇士。从他的身上，我懂得了意志的自由，懂得了在失子和久病的剧烈痛苦中还可以镇定如常。还有马克西莫斯，一个饱受生活折磨的人，可是从他的身上我却收到了在任何环境里都可以欢愉的讯息。
“他们都是真正的勇士，因为即使是面对疾病或痛苦，他们都能保持一如既往的冷静，都能以一颗平常心来对待。我也知道，像他们这样的勇士，生活中还有很多一一他们可能只是生活里最平凡的人，可他们做的绝对是最不平凡的事情。”
西娅在维伦公司担任高级主管，待遇优厚。很长一段时间，她都为到底去什么地方度假而烦恼。但是情况很快就变得糟糕起来，为了应对激烈的竞争，公司开始裁员，而西娅则是被裁掉的员工之一。那一年，她43岁。
“我在学校一直表现不错！”她对好友墨菲说，“但没有哪一项特别突出。后来，我开始从事市场销售。在30岁的时候，我加入了那家大公司，担任高级主管。”
随时都可以改变
人际互动，应着眼于未来，不念旧恶。原谅别人，是对待自己的最好方式——为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。做人做事，心胸不可太狭隘。海纳百川，靠一棵宽容的心！
我国古来就有“君子宽以待人，严于责已”的处世方法。所谓宽以待人，就是指对他人的要求不过分，不强求于人，而是以宽容为怀，能让人时且让人，能容人处且容人。人们交往贵在与人为善，尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。可以说，宽以待人是一个道德水平较高的表现，“有容，德乃大”。你希望别人善待自己，就要善待别人，要将心比心，多给人一些关怀，尊重和理解；对别人的缺点要善意指出，不能幸灾乐祸；对别人的危难应尽力相助，不应袖手旁观，落井下石。即使是自己人生得意马蹄疾时，也不能得意忘形，居功自傲，而是应多想想别人对自已的帮助和恩惠，让三分功给别人。人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的，正所谓“宽则得众”。
战国时，梁国与楚国相临。两国夙有敌意，在边境上各设哨所。两边的亭卒在各自的地界里都种了西瓜。梁国的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势很好；楚国的亭卒懒惰，不锄不浇，瓜秧又瘦又弱。
人比人，气死人。楚亭的人觉得失了面子，在一天晚上，乘月黑风高，偷跑过去把梁亭的瓜秧全都扯断。梁亭的人第二天发现后，非常气愤，报告给县令宋就，说我们要以牙还牙，也要过去乘“月黑风高夜扯瓜”！
宋就说：“楚亭的人这种行为当然不对。别人不对，我们再跟着学就更不对，那样未免太狭隘、太小器了。你们照我的吩咐去做，从今天开始，每晚去给他们的瓜秧浇水施肥，让他们的瓜秧也长得好。而且，这样做一定不要让他们知道。”
梁亭的人听后觉得有理，就照办了。
楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好起来，仔细观察，发现每天早上地都被人浇过，而且是梁亭的人在夜里悄悄为他们浇的。
楚国的县令听到亭卒的报告后，感到十分惭愧又十分敬佩，于是上报楚王。楚王深感梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王以示歉意。结果这一对敌国成了友好邻邦。
宽以待人还要求我们，“已欲立而立人，已欲达而达人”说的是自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”在一定意义上，成人之美就是成已之美，即使对有错误的人也不要嫌弃，应给人提供改过的宽松条件，原谅别人的过失，帮助别人改正错误。正所谓与人方便，自己也方便。
留恋是开悟的最大障碍
一位从日本战俘营死里逃生的人，去拜访另一个当时关在一起的难友。
他问这位朋友：“你已原谅那群残暴的家伙了吗？”
“是的！我早已原谅他们了。”
“我可是一点都没有原谅他们，我恨透他们了，这些坏蛋害得我家破人亡，至今想起仍让我咬牙切齿！恨不得将他们千刀万剐。”
他的朋友听了之后，静静地应道：“若是这样，那他们仍监禁着你。”
每一个人都可能遇上类似的事，如果把它始终记在心上，那么这种不幸会永远跟着你，即使你遇上高兴的事儿，其兴奋程度也会大打折扣。如果非要给宽恕找个理由，那么最好的理由就是：让自己的心灵获取自由。
宽以待人，正是以宽广的胸怀，宽容的气度，创造宽松的人际环境，大度豁达难容之事，使别人敬重和倾慕你的人品，并使你具有很大的人格魅力。特别是在竞争激烈的今天，宽以待人会使人人都喜欢与你交往，所以，宽以待人是为人处世的一个重要原则。
学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能让我们的心灵永远生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快；宽恕别人，可以让我们有更多的朋友；宽恕别人，就是解放自己。
瑞典的乔治·罗纳先生就因宽容忍让之心，颇富戏剧性地改变了人生的困境。
乔治·罗纳在维也纳从事律师工作，一直到第二次世界大战才回到瑞典。他身无分文，急需找到一份工作。他会好几种语言，所以想找个进出口公司担任文书工作。但大多数公司都回信说因为战争的缘故，他们目前不需要这种服务，但他们会保留他的资料等等。其中有一个人却回信给罗纳说：“你对我公司的想象完全是错误的，你实在很愚蠢。我一点都不需要文书。即使我真的需要，也不会雇用你，你连瑞典文字都写不好，你的信错误百出。”罗纳收到这封信时，气得暴跳如雷。这个瑞典人居然敢说我不懂瑞典话！他自己呢？他的回信才是错误百出呢。于是，罗纳写了一封足够气死对方的信。可是他停下来想了一下，对自己说：“等等，我怎么知道他不对呢？我学过瑞典语，但它并非我的母语。也许犯了错，我自己都不知道。真是这样的话，我应该再加强学习才能做好工作。这个人可能还帮了我一个忙，虽然他本意并非如此。他表达得虽然糟糕，但不能抵消我欠他的人情。我决定写一封信感谢他。”罗纳把写好的信揉掉，另外写了一封：“你不需要文书，还不厌其烦地回信给我，真是太好了。我对贵公司判断错误，实在很抱歉。我写那封信是因为我查询时，别人告诉我你是这一行的领袖。我不知道自己的信犯了文法上的错误，我很抱歉并觉得惭愧。我会进一步努力学好瑞典语，减少错误。我要谢谢你帮助我成长。”几天后，罗纳又收到回信，对方请他去办公室见面。罗纳如约前往，并得到了一份工作。要成就大事，要养成良好的品德，就必须要有宽广的襟怀，宽容待人，对他人的一些非原则性的缺点和过失多一些宽容与忍让。
安妮·斯韦钦曾说过：“心灵总是具有宽容的力量。”一句非洲谚语这样说：“能宽容他人，就能结束争吵。”中国人说：“退一步海阔天空。”
摆脱心理时间
时下人们总是在推崇自信，很多人由于过分的自信变成了张扬。在职场上本来是“领头雁”却最终成为了“出头鸟”。我们不提倡“为人只说三分话”的圆滑，但也不赞成那不可一世的骄纵轻狂。真正有本事的人有“不显山不露水”的稳重，能棉里藏针。
真正有能力的人，是不会有意来证明自己有能力的。真正自尊的人，是不会在乎自己用什么方式赢得他人的尊重。自尊心强、惟我独尊的人，特别害怕被人忽视和瞧不起。他们会用挑战的方式证明自己是了不起的，是值得尊重的。但是，被挑战的人，如果自尊心受到伤害，他们一定会压制挑战者的威力，或者报复挑战者，或者保护自己不受伤害。用挑战来实现自己的惟我独尊，不是明智之举。
富兰克林年轻时，骄傲轻狂，言行不可一世，处处咄咄逼人。他父亲的一位挚友看不过去，有一天，把他唤到面前，用很温和的言语规劝他一番。
那位朋友对他说：“富兰克林，你想想看，你那不肯尊重他人意见，事事都自以为是的行为，结果将使你怎样呢？人家受了你几次这种难堪后，谁也不愿意再听你那一味矜夸骄傲的言论了。你所交往的人将一一远避于你，免得受了一肚子冤枉气，这样你从此将不能再从别人那里获得半点学识。何况你现在所知道的事情，老实说，还只是有限得很，根本不管用，其实你身边的人很多都比你有水平，你的轻狂自大只能让他们知道你很无知。”
富兰克林听了这一番话，满脸羞愧，大受感动，深知自己过去的错误，决意从此痛改前非，处事待人处处改用研究的态度，言行也变得谦恭和顺，时时慎防有损别人的尊严。
不久，他便从一个被人鄙视、拒绝交往的自负者，渐渐地转变成为到处受人欢迎爱戴的成功人物了。他一生的事业也得益于这次转变。
如果富兰克林当时没有得到这样一位长辈的劝勉，仍旧事事妄自尊大，说起话来不知天高地厚，不把他人放在眼里，那结果一定不堪设想，至少美国将会少了一位伟大的领袖。
生活中自信的人能坦诚地接受别人的批评意见，然后加以冷静的分析，从而修正自己能力上的不足及思想上的偏差；也因此在人生旅程中，他们无往不利。如果是一个骄傲自满的人，他们不仅无法坦然地接纳别人的意见，这种自以为是的思想正是阻碍进步的最大敌人。
妄自尊大，将使你周围的人个个获得一个不快的印象，即使你善于交往，你所能交得的新朋友，将远没有你所失去的老朋友那样多。不管是什么时候，人还是谦虚一点为好，锋芒太露的人往往会把自己架空起来毫无支撑，最后成为孤家寡人，很难成就大事。
其实，藏锋也是一个“养锋”的过程。历史上的齐威王是一代明君，他的励精图治成就了他的霸业，“不鸣则已，一鸣惊人”这句成语说的故事就与他有关。
在奸臣当道政局动荡不安的时候，年轻的齐威王继任了皇位，然而尽管他有一富大略雄图，但苦于时机不成熟，而是在谦逊中隐藏了自己的锋芒。三年之后，他对身边的臣僚了如指掌，在大臣淳于髡的帮助下，迅速地铲除了奸佞，肃清了朝纲，很快地天下安定，百姓安居乐业。如果齐威王登上皇位伊始，锋芒毕露，那么可想而知，他皇帝的位置还没坐稳就可能招至杀身之祸，更不用说以后的奋发图强了。
三国时的杨修极富才华，但因处处展示自己，被曹操所不容，最终被曹操找了一个借口给杀了。如果杨修稍微收敛一下自己的言行，或许还能得到曹操的重用，更不会落个扰乱军心而以证法典的下场。
当下社会人才济济，活在世间，不要总以为别人都比自己差，心中暗暗自诩为“鹤立鸡群”。这种观念促使你与周围的人格格不入，在自己的身边筑起一道高高的“隔离墙”，自己束缚了自己的手脚不说，甚至还会自毁前程。
当下的存在里才有真实的自己
中国文化认为，礼是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者，礼仪也。”礼是治国安邦的根本。《诗经》言：“人而无礼，胡不遗死？”孔子说：“不学礼，无以亘。”古人把待人接物的形式叫礼节；把个体修养涵养叫礼貌，现代人把这些都统称为礼貌。
“礼”根源于人的恭敬之心，辞让之心，出于对长辈，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。人与人的交往，有“礼多人不怪”的说法。我们反对生活中那些迂腐繁杂的礼数，但讲礼貌这一基本的礼节还是要讲的，凡事讲点礼貌，在职场也不例外，它能使求职和工作更顺利。
不论是应聘名声在外、待遇丰厚的大公司，还是藉藉无名的小公司，求职者首先要过的都是面试考官这一关。在投递简历的人才市场也好，在进行面试的公司办公室也好，求职者最好一一问候主考官。如果不知道他们的职务，至少也应在打招呼时，眼神和他们一一对视一下。这种“一视同仁”的问候，会在每个考官心中留下良好的印象。面试的完结，并不代表你能成功上岗。在面试结束时，哪怕主考官给了你负面或者模棱两可的答复，你都不要立即停止努力。面试之后给应聘公司写封信，说说自己对加盟该公司的渴望，并对人事部门接待自己、考核自己表示感谢。不管你最终是否能获得这一职位，都会让公司对你留下深刻印象，为今后再次应聘打下基础。
职场新人总是为无法融入集体而苦恼。其实，要打开陌生同事的心扉不难，只要你表达出了自己的真诚。“礼多人不怪”，初来乍到的新人不妨送点小礼物给同事。礼品不需太贵，几块钱的小工艺品，畅销的口袋书，或自己手工制作的卡片。青涩的新人也会慢慢“熬”成公司元老，对工作游刃有余。也许你在进入职场之初，曾经受到过老同事的排挤，但面对公司新人时，应该有宽容、平等的态度。积极帮助新同事，不仅是对公司贡献，也有助于拓展自己的人际网络，更顺利地开展工作，公司和个人同时得到发展是两全其美事。这是对同事的礼貌。
中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，也是中国古代伦理思想的基本概念之一。好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的基本。
一位妈妈好不容易把孩子培养成了学习上的佼佼者，惟一不足的是，孩子从小就不修边幅。但是，这并不妨碍妈妈为他而自豪。孩子从小就是个学习尖子，不仅考上了北京一所高校，而且在学校里自己补习英语，计划去国外留学。大学毕业的时候，孩子顺利地通过了托福考试和GMAT考试。
就在面试合格，各项手续也顺利办下来，只等签证就可以实现他的留学梦的时候，一件意外的事发生了！
那天，妈妈陪着孩子去办理签证，孩子的心情非常激动。当听到自己的名字的时候，孩子高兴地站了起来，站起来的同时，孩子不自觉地咳了一声，同时往墙角吐了一口痰。这个细小的动作被细心的秘书小姐看到了。秘书小姐走进办公室，在一位官员模样的人耳边轻声地说了几句话。
当这位孩子走进办公室的时候，那位官员对他说：“对不起，我们很遗憾地通知您，您的成绩和能力虽然都非常优秀，但是，综合素质方面还有些欠缺，我们不能给您签证。”
“综合素质？”这位孩子有些意外。
官员说：“是的，我们认为，一个人的成绩和能力虽然很重要，但是，综合素质是更加重要的，它能体现出一个人的品质。我们非常注重这项考核，事实上，许多人都是因为综合素质考核通不过而得不到签证的。”
这位孩子有些沮丧地出来了，而妈妈这时已经明白，孩子之所以没有得到签证，因为他刚才的行为太不文明了。
生在礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人。有礼之人会做人，有人缘，多朋友。有礼之人会做事，注重形象，有教养，不树敌，成功路上事事顺。
