九月十八日路过平原（今属山东）。唐玄宗天宝年间，这里曾发生过颜氏兄弟抗击安禄山叛乱的战事。当年安禄山率叛军一路杀往长安，企图推翻唐朝，平原太守颜正卿和常山太守颜杲卿奋起阻击。颜杲卿城破被俘，仍痛骂逆贼不止，被安禄山残酷地钩掉舌头杀害。颜正卿后来遭奸臣卢杞忌恨，派去晓谕叛将李希烈被杀。想起这段历史，文天祥写诗赞颂了颜氏兄弟的功绩，为颜正卿的坎坷遭际鸣不平，最后以“公死于今六百年，忠精赫赫雷行天”作结，表达了自己追崇他们杀身成仁的不二心志。
《六歌》之五：
有妾有妾今何如？大者手将玉蟾蜍，次者亲抱汗血驹。晨妆靓服临西湖，英英雁落飘璚琚。风花飞坠鸟鸣呼，金茎沆瀣浮汙渠。天摧地裂龙凤殂，美人尘土何代无？呜呼五歌兮歌郁纡，为尔遡风立斯须。
让文天祥放心不下的还有两位在空坑被俘的爱妾。当年她们曾陪着文天祥游览西子湖，靓妆手挽环娘，璚英怀抱佛生，美服飘飘歌声悠悠，那情景是多么动人。这一切都随着国家的毁灭，如风吹花坠落入污泥浊水，成为美好又痛苦的追忆。当马车在荒漠的役途中停下歇脚的片刻，他迎着寒风伫立，为她们祈福，追悼与她们共度的美好时光。
又上路了。在摇晃颠簸的马车上，活跃在他心中的却又是诸葛亮、刘琨、祖逖、颜杲卿、许远这些忠勇节义之士。他与他们血脉贯通，与他们对话，吟诵出一首首激昂之诗。他写诸葛亮“至今出师表，读之泪沾胸”，决心像他那样鞠躬尽瘁，赤心贯苍穹。写刘琨“连踪起幽并，只手扶晋室”，惜他蒙冤而死，赞其百世功名。写颜杲卿“常山义旗奋”，“胡雏一狼狈”，虽被钩舌惨死，而“人世谁不死，公死千万年”。写祖逖“白首起大事，东门长啸儿”，声讨石勒击楫中流，终是豪杰事成，为今古赞叹。写许远和张巡坚守睢阳，“义气震天地”，“百战奋雄姿”，他们的精神如同东流水生生不息。
《六歌》之二：
有妹有妹家流离，良人去后携诸儿。北风吹沙塞草凄，穷猿惨淡将安归？去年哭母南海湄，三男一女同歔欷，惟汝不在割我肌。汝家零落母不知，母知岂有瞑目时？呜呼再歌兮歌孔悲，鹡鸰在原我何为？
此诗是写给大妹懿孙的。去年为母亲治丧时，文天祥、文璧、文璋和二妹淑孙都在场，唯独缺了大妹懿孙。二次勤王时，大妹拿出所有首饰以供军资，大妹夫孙招集义勇收复了龙泉县城，后被亲信出卖押到隆兴杀害。孙死后，“妹奉孙氏生母，携子肖翁、约翁及一女，零丁孤苦，客食万里。妹虽患难中，侍养抚教，各尽其所，可谓贤矣”。文天祥为她凄凉的命运痛苦，更为她往后不知在何处安身焦心，却也只能歌悲而无以能助。
文天祥一行夜宿河间（今属河北）时，意外地与家铉翁相遇。他从家铉翁口中得到了大妹文懿孙的消息。三年前，家铉翁作为祈请使到了大都，劝元帝保存赵宋社稷无望，对元廷封官坚拒不就，还几次绝食求死。当得知文懿孙也被押到了大都，他就倾尽囊银赎她出来，打算托人把她送回南方。但事情还没来得及办，他就被送到河间安置，在河间开馆教授《春秋》，讲述宋朝兴亡故事。文天祥与这位患难与共的同僚邂逅，国事家事，议论纵横，公谊私交，尽情倾吐，心中感慨万端，写下《河间》三首相赠。其中一首云：“空有丹心贯碧霄，泮冰亡国不崇朝。小臣万死无遗慨，曾见天家十八朝。”赞赏家铉翁的志节，也并作自勉。
《六歌》之六：
我生我生何不辰？孤根不识桃李春。天寒日短重愁人，北风随我铁马尘。初怜骨肉钟奇祸，而今骨肉更怜我。汝在北兮婴我怀，我死谁当收我骸。人生百年何丑好？黄粱得丧俱草草。呜呼六歌兮勿复道，出门一笑天地老。
《六歌》的前五首，寄怀活着或可能活着的亲人，这最后一首写给了自己。他自叹生不逢时，由于处世孤直从未过上顺心的日子，反倒给自己和亲人带来了大祸。而今自己被囚北行，虽时时惦着亲人，但无以能助，就连自己死了都不知道谁来收尸骨。人的一生孰好孰孬？荣辱得失都只不过是匆促一梦。不说了，不说了，在大道面前，人世间的喜怒哀乐都没那么重要。
文天祥面对自己，由自身的遭遇悟彻人生时，那吟哦的调子是哀婉沉郁的。当他转过身来，面向社稷、民族乃至今古世事时，他的心性顿时激越向上，天地大开，置身于另一重境界。他写了一首《献州道中》，诗云：“十步九崎岖，山水何破碎。坐令管仲小，自觉伯夷隘。”又云：“兹游冠平生，天宇更宏大。心与太虚际，目空九围内。”又云：“反身以自观，须弥纳一芥。以此处死生，超然万形内。”他坚信自己以身殉道，芥微生命就能得以超然物外，浩然正气就能与世长存。
北行一路是艰难的心路历程。文天祥写下了《六歌》，叹惋妻妾、子女、妹妹及自己在战乱中的惨痛命运，抒发对亲人的真挚关切和痛彻肺腑的悲悯之情。同时写下了许多雄放悲壮的言志诗，这些诗多取典义节之士的英烈事迹，表达了自己不改民族气节、以死报国的坚定信念。这两类情志并举的诗作皆字字血、声声泪，就如同各自独立又相互关联的声部，组成了和谐统一的复调音乐，呈现出一个强大而又柔弱的内心，呈现出一个既有情有义又有血有肉的真实的文天祥。
在河间还有一件有意味的事。据文天祥同代人周密在《癸辛杂识》中记载，河间一家烧饼铺的店主也是南宋遗民，他们一行在店中歇脚时，店主听说客人是名扬南北的文丞相，便殷切地请求他留下墨宝。文天祥欣然题写了四首诗相赠，店主视若拱璧，把它裱好挂在墙上。两年后，一位平江人光顾烧饼铺，看到文天祥的手迹十分喜爱，就与店主交涉，想用两贯元钞换取其中的两幅。店主人笑道：“此吾家传至宝也，虽一锭钞一幅，亦不可换。咱们祖上亦是宋民，流落至此。赵家三百年天下，只有这一个官人文丞相前年过此，与我写的。真是宝物，岂可轻易把与人耶？”这个故事留下了不少耐人寻味的信息。
九月二十一日，一行人到达保州（河北保定）。这次没急着走，停留了八天才又上路。三十日凌晨渡白沟河。
白沟河原是北宋时宋与辽的界河。后来金人南下，遂为宋、金界河。北宋末年，宋将张叔夜转战千里勤王，兵败被俘。金朝招降不屈，押至白沟河时，听船夫说此是界河，他即绝食而死。文天祥与张叔夜志节相望，在寒星闪烁的凌晨渡河时，听到同行说起此事，不禁热泪滚滚，得《白沟河》一诗。他在诗中赞颂了张叔夜的奇节，倾告自己从勤王到被押北上的坎坷经历，并告以“我死还在燕，烈烈同肝肠。今我为公哀，后来谁我伤？天地垂日月，斯人未云亡。文武道不坠，我辈终堂堂！”如此也可告慰先烈了。
至元十六年（1279）十月初一，在晨星疏落野鸡啼叫中渡过琉璃河，临近黄昏过卢沟桥，当晚抵达元大都。于此结束了自广州到大都历时一百五十八天的役途。
