诅
祝附
诗经
小雅何人斯
出此三物以诅尔斯
传
三物豕犬鸡也民不相信则盟诅之君以豕臣
以犬民以鸡
朱
注
刺其血以诅民也
礼记
曲礼
约信曰誓囗牲曰盟
注
囗临也坎用牲临而读其盟书誓盟礼亡誓之
辞尚书见有六篇
疏
约信者以其不能自和好故
用言辞共相约束以为信知此则用誓囗牲者盟
所用也囗临也盟者杀牲歃血誓于神也若约束
而临牲则用盟礼皆诸侯事也盟之为法先凿地
为方坎杀牲于坎上割牲左耳盛以珠盘又取血
盛以玉敦用血为盟书成乃歃血读书知坎血加
书者见僖二十五年左传又襄二十六年歃用牲
加书是也知用耳者戎右云赞牛耳馘用左耳故
知用左也知珠盘玉敦者戎右以玉敦辟盟又玉
府共珠盘玉敦是也知口歃血者襄九年左传云
新与楚盟口血未干是也盟牲所用据韩诗云天
子诸侯以牛豕大夫以犬庶人以鸡又毛诗疏君
以豕臣以犬民以鸡又左传郑伯使卒出豭行出
犬鸡以诅射囗考叔者又云卫伯姬盟孔悝以豭
而戎右云赞牛耳又左传云诸侯盟谁执牛耳然
则人君盟当以牛也
集
说
盟诅之事其起于衰世乎
先王之治诸侯命方伯连帅以统制之同志协虑
以勤王事有不帅者则奉王命以讨之虽有盟诅
且将安用及王政不行大不字小小不事大天下
解弛不相维持伯者于是假仁义之事帅诸侯以
事天子约不深则情不齐于是盟诅焉政虽不自
天子出犹有至公同好之情故葵丘之盟足以合
天下诸侯犹无异心五伯既衰则结私党执私仇
心不同而要之于神虽盟不信此大乱之道也周
官虽有司盟之官疑非治世之事也诸侯恶其害
己而去其籍非特去也附益者有焉此诗所以非
屡盟春秋之书盟所以多讥也誓有轻重则约有
浅深故誓约之浅盟约之深也约信曰誓古者举
大事以齐众皆有誓舜征有苗禹誓于师启伐有
扈以誓于师汤誓泰誓费誓秦誓皆有书周官则
祭祀师役莫不誓也 长乐陈氏曰周礼有盟有
诅则盟诅固有大小矣玉府若合诸侯则共珠盘
玉敦戎右以玉敦辟盟赞牛耳桃茢封人凡宾客
军旅大盟饰牛牲其未杀也饰以文绣其杀也置
之于坎加书其上盘以盛耳敦以盛血尸之者执
耳大者先歃小者亚之有玉帛以礼明神有桃茢
以祓不祥既盟则以盟书登于天府大史内史司
会及六官皆受其贰而藏之然则司盟共祈酒酺
则既杀以盟于前又用酒酺以祈于后也王巡狩
之盟其神主日诸侯之盟其神主山川王官之伯
会诸侯其神主月周礼左传天子诸侯之盟皆执
牛耳而卫太子蒯聩与伯姬舆豭以盟盖下人君
之礼也然盟诅皆坎牲加书以告明神其异者盟
有执耳歃血既盟有祈而诅无是也春秋之盟有
适一时之急而不用牲者若孟任割臂以盟庄公
华元登楚子反之床子反惧而与之盟此皆假行
其礼而不用牲也春秋之盟或寻或同或乞或要
或逃或渝或盟君以大夫或辱人以城下日以长
乱莫之或熄皆先王之罪人也
周礼
天官
玉府掌共王之珠玉若合诸侯则共珠盘玉敦
音
对
注
敦盘类珠玉以为饰
疏
合诸侯谓时见曰会若
司仪之为坛十有二寻王与诸侯杀牲歃血而盟
则共珠盘玉敦
订
义
王昭禹曰珠盘以盛牛耳玉敦
以盛血
地官
大司徒施十有二教八曰以誓教恤****不怠
订
义
黄氏曰祭祀有誓军旅有誓 郑锷曰民之所
以倦怠不勤视人危难不趋赴而救之者以不知
困恤之道也必以誓而教之设为誓戒之辞训以
乡党之义使之患难必相救疾病必相扶持出入
必相友守望必相助死生不背负彼时患难之际
被发缨冠而往救之矣安敢有怠惰之心哉
封人凡大盟则饰其牛牲
订
义
易氏曰大盟有载书之牛
春官
诅祝下士二人府一人史一人徒四人
注
诅谓祝之使沮败也
掌盟诅类造攻说禬禜之祝号
注
八者之辞皆所以告神明
疏
按秋官自有司盟
之官此兼言之者司盟直掌盟载之法不掌祝号
与载辞
订
义
易氏曰歃血以诏明神谓之盟渝盟则
诏明神以殛之谓之诅春秋诸侯皆以一时之事
言不相信故盟以结之耳然亦有诅焉如郑伯使
出豭犬鸡以诅射囗考叔者非诅乎郑以大事用
盟小事用诅非也盟也诅也类也造也攻也说也
禬也禜也凡此八事皆掌告神之祝号其六则大
祝之六祈也祝号乃掌于此盖盟诅之时用此六
祈则掌之也 王氏曰于人也盟诅以要之于鬼
神也类造攻说禬禜以求之民之所不能免也先
王与同患焉因为典礼置官以掌之弥乱救灾于
是乎在矣 郑锷曰所谓盟诸大门之外诅诸五
父之衢则盟与诅不同
作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信
注
载辞为辞而载之于策坎用牲加书于其上
疏
人多无信故为要誓之辞对神要之使用信故云
以叙国之信用
订
义
王昭禹曰国之信用谓王国为
载辞以使人信而用之有先后之序焉 刘执中
曰剂谓盟约之载谓彼不信而渝盟以负于神故
叙国之信以诅之于神用以质邦国之剂信俾明
神信其剂而降祸于渝者则天下无敢持不信以
事其君无敢渝盟以事不信 郑锷曰司盟掌盟
载之法诅祝则掌为之辞其辞则叙述王国之所
信用者非后王所伪为也诸侯祖先受先王誓告
之词书于质剂传以为信固可以为验也使为诸
侯者归而求之故府知夫故事则无敢不率者
李嘉会曰盟诅帝尧之所去惟苗民罔中于信则
用之今诅祝作为载词所以辅其信于悠久而安
人心于无所反复特不可屡盟而为长乱之道必
继以质邦国之剂信者观春秋之郑屡争盟于上
国虑大国一时之言或偏徇而难从必盟载作于
王朝则邦国之要约乃可质以为信 易氏曰王
者以信待人故天下不期信而自信焉用是歃血
之盟与夫渝盟之诅哉先施于民者信而已然后
以盟诅辅之
夏官
戎右盟则以玉敦
音
对
辟盟遂役之
注
敦器名将歃血者先执其器为众陈其载辞使
心皆开辟也役之者传敦血授当歃者
订
义
郑锷曰
会同或盟其不协者用血以为歃戎右则执其玉
敦而开盟载之书遂充盟事之役取其勇足以御
侮使不协者有所畏玉府言若合诸侯则共珠盘
玉敦盘盛牛耳而敦以盛血以玉敦而辟盟者奉
血以告神乃辟开盟载之书也
赞牛耳桃茢
注
尸盟者割牛耳取血助为之及血在敦中以桃
茢拂之又助之也耳者盛以珠盘尸盟者执也
订
义
郑锷曰盟虽歃血必有尸盟者执牛耳又用桃与
茢以扫去不祥牛牲至顺用牛耳者取其顺从以
听命也桃百鬼所畏而苕茢可以扫除也
秋官
大司寇凡邦之大盟约囗其盟书而登之于天府大
史内史司会及六官皆受其贰而藏之
疏
大盟约者谓王与诸侯因大会同而与盟所有
约誓之辞
订
义
易氏曰盟约二事也约之为信书而
已盟则歃牲焉大司寇兼言之则宜兼掌其事今
以盟书为重而不及乎约以司约大史见之 郑
锷曰大盟约所以结诸侯之信司盟掌其书刑官
不亲囗之则人无所畏囗其盟要于天地鬼神乃
登而藏于天府与贤能之书民榖之数同大史掌
邦之典法则之贰以待逆者也内史掌八枋之法
以诏王制者也司会掌邦之典法则之贰以逆治
者也六官六卿之长皆使受盟书之贰重其事故
藏之也谨备其失坠故贰之者众 王氏曰大史
内史司会皆受其贰而藏之者各以考事焉非特
备失亡而已 黄氏曰大史内史史官也受盟约
之贰职也司会六官皆受之何也盟所以息争不
信而后有盟苟或不可恃而刑不能禁必至于生
事费财隳体败德无所不有故使司会六官俱受
其贰岂徒为有司存藏考核之事而已哉故其事
属大司寇 李嘉会曰司寇所囗天府所登大史
内史司会六官所受皆大盟约也非大盟约则不
若是
士师以五戒先后刑罚毋使罪丽于民一曰誓用之
于军旅
订
义
郑锷曰用兵然后有誓誓者折之以言使断然
必信汤誓泰誓作于用兵之时是也
司盟下士二人府一人史二人徒四人
注
盟以约辞告神杀牲歃血明着其信也曲礼曰
囗牲曰盟
订
义
郑锷曰说者见春秋书盟谓为衰世
之事其说出于礼记所谓盟诅不及三王也考之
书载苗民罔中于信以覆诅盟则五帝之世已有
是事第苗民覆之故数之以为罪也诗云君子屡
盟乱是用长非谓不可盟谓其盟之屡而无信学
者不察以周官太平之书胡为玉府有珠盘玉敦
之事戎右有赞牛耳桃茢之文于此又设司盟之
官遂信何休战国阴谋之说不考之于诗书耳古
者结绳足以示信盟诅虽有而未必用去古稍远
淳厚一散世未尝皆君子而无小人皆善良而无
嵬琐此司盟之官所由设 王昭禹曰世之治也
人以心相与家以诚相示知畏于神而不敢欺也
知敬于神而不敢慢也先王因其有畏敬鬼神之
心而躬信畏以先之而因以覆诅盟为大戮至其
成俗则盟邦国之不协焉万民之犯命而诅其不
信者有狱讼者使之盟诅弥乱息争岂小补哉
掌盟载之法
注
载盟辞也盟者书其辞于策杀牲取血加书于
上而埋之谓之载书春秋传曰宋寺人惠墙伊戾
坎用牲加书为世子痤与楚客盟
订
义
易氏曰以法
行之谓之盟载之法盟而加之以约又谓之盟约
之载
凡邦国有疑会同则掌其盟约之载及其礼仪
注
有疑不协也
订
义
郑锷曰此谓合诸侯而盟将与
之有所作为而未知其心之同否此所以有疑必
有会同会同必有盟盟则司盟掌其法与礼仪焉
北面诏明神
注
明神神之明察者谓日月山川也觐礼加方明
于坛上所以依之也诏之者读其载书以告之也
订
义
郑锷曰神之明者吉凶祸福必审神向幽以神
为幽而南面人将告幽故北面也诏之者使神察
背盟之人是诛是殛也 王昭禹曰幽则质诸神
而盟者神之所为也明则尽诸人而约者人之所
为也盟诸神约诸人所以结信之道
既盟则贰之
订
义
郑锷曰左传襄十一年载亳盟之文甚悉而可
考已盟则司盟藏其贰盖诸侯各受其盟誓之词
而此有副贰以为异日之证 王昭禹曰其正则
藏于天府司盟则藏其贰也大司寇曰太史内史
司会及六官皆受其贰而藏之则藏其贰者非特
司盟而已
盟万民之犯命者诅其不信者亦如之
订
义
郑锷曰此谓合万民而盟民有犯禁令者既待
之以刑矣又虑其敢效而为之者于是盟其犯分
之人盖与共盟戒以无或如彼犯命者所为也左
传鲁人盟臧纥曰无或如臧纥犯门斩关以出是
其类也万民有不信者谓向已结言而今背之无
复信义则与众共诅之诅者囗之以言欲使背信
之人必蒙其祸也盟与诅异盟者戒其未然诅者
惩其已往左传郑伯使卒出豭豚行出鸡犬以诅
射颍考叔者谓已射之后故追诅之也盟诅虽异
礼仪皆北面以诏明神故曰亦如之 黄氏曰犯
命不信皆当刑郑引臧纥斩关罪当连坐而众不
可施刑故乃盟臧纥氏又引诅射颍考叔者射考
叔当坐而子都谲以避罪虽使文而情不然故诅
之狱讼覆情匿诈无质证不可推究者多矣雀角
鼠牙非召公之明安能听之是故株连则恐其枉
故为盟诅以止之诗苏公刺暴公之语曰出此三
物以诅尔斯是盖耻格之风犹在不敢自欺其心
敬畏昭明故有事可行也苗民罔中于信以覆诅
盟则以乱济乱而已左丘明论郑事曰政以正民
刑以止邪邪而诅之将何益哉反诸本之谓也
王昭禹曰邦国有疑会同掌其盟约之载者贵者
之盟也盟万民之犯命者诅其不信者亦如之贱
者之盟也
凡民之有约剂者其贰在司盟
订
义
郑锷曰凡民之有约剂书于丹图司约掌之此
则藏其贰以备遗失
有狱讼者则使之盟诅
订
义
郑锷曰有约剂而不信至于狱讼者使之诅盟
则中有所愧者不敢听而狱讼自息矣此乃省刑
狱之术
凡盟诅各以其地域之众庶共其牲而致焉既盟则
为司盟共祈酒脯
订
义
郑锷曰民有盟诅则邻里当共其牲既使众庶
共质之而邻里共牲之人必能诘责之者彼将知
愧而自悔也已盟又与司盟共酒脯以祈神祈其
盟之必验也神之小者用酒脯故祭侯之礼以酒
脯醢也考经之所载窃疑周家之于狱讼者先使
之盟诅已讫乃使之入矢钩金既入金矢乃为之
受理而听之然则刑措之术本诸此乎
条狼氏掌执鞭凡誓执鞭以趋于前且命之誓仆右
曰杀誓驭曰车轘誓大夫曰敢不关鞭五百誓师曰
三百誓邦之大史曰杀誓小史曰墨
疏
誓自有大官若月令田猎司徒北面以誓之誓
时此条狼氏为之大言使众闻知故云且命之
尔雅
释言
诰誓谨也
注
皆所以约勤谨戒众
疏
皆谨敕也以大义谕众
谓之诰集将士而戒之曰誓尚书诰誓之类是也
矢誓也
注
相约誓
刘熙释名
释言语
祝属也以善恶之词相属者也诅阻也使人行事阻
限于言也盟明也告其事于神明也誓制也以拘制
之也
