随想那淡淡的哀愁。那红枫簇拥、钟声萦绕的寒山寺，该是一个多么美妙的地方月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这是唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》。二千多年来，寒山寺就因为这一首诗名扬天下。人们对诗中渲染的意境着迷了。那淡淡的哀愁，那红枫簇拥、钟声萦绕的寒山寺，该是一个多么美妙的地方？
我小时候背这首诗时，时常想象那发出悠扬清亮声音的该是一口怎样的古钟？其实，寒山寺的钟早已不是张继诗中的古物了。据传明代重建寺时，钟亦重铸。明代末年，传说钟被日本海盗盗去。清代发起修庙，俞曲园《新修寒山寺记》云：堂之西尚有隙地，乃构重屋，是日钟楼，铸铜为熔，悬之其上，以存古迹。立有诗碑，刻康有为诗：钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使丰于再饶舌，化人化不到空空。日本人窃去中国文物，但一口寒山寺的钟，搬到别处就失去了原有的意义。
寒山寺建于六朝时代，元代曾毁于火，明洪武问重建，太平天一，、国时又毁，后来再重建，规模就不如前了。我去寒山寺时，老远就《兰亭》用的是圆笔，一圆到底；王羲之的《圣教》用的是方笔，一方到底。《兰亭》与《圣教》，同为百代书法之楷模，所谓规矩方圆之至也。
离开兰亭已是中午。我忽然想起《兰亭集序》所言：夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣含万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！是啊！一场兰亭之会产生了传世书法名篇，其人生情趣真是该更加珍惜的。我们在这个浮闹喧哗的噪音世界里，能否遇上一次像兰亭之会这样的风雅事呢？
道劲的字迹让人叫绝。
然而徽派建筑比起京都历代多进式深宅大院就要单调得多。徽州古居一般都是单进或至多两进，这是旧时代在房屋建造上也有森严等级制度的缘故。皇宫是最高级别的建筑，是为九进。其他官宦府第则按其官爵品位依次递减。所以，徽州富商巨贾尽管家财万贯显赫乡里，但仍属布衣白丁，不能与哪怕是败落的官家比肩。这让我明白徽州这种小巧精细的建筑格局，无疑是以深厚的历史文化积淀作背景的。
徽州地域除了建筑成为中国古代建筑中的一个派系外，还有牌坊也是非常着名的。在黄山风景区的东南有一个棠樾村，七八座雄伟的古牌坊，默然伫立于村前，其气势宏大造型凝重，令人叹为观止，这是古代节妇烈女们为礼教含辛茹苦泣血啜泪的岁月展示，如今供游人观赏，不知道游人的心是不是比牌坊沉重的石块还沉重。
