以“雪野大原”组词，显见北国风光雄奇。其实，里头另有—番悲喜事。
雪野是我的朋友老董，好诗而称雪野，雪野即老董。如鲁迅即周公，周公便是鲁迅，例不尽当，理是—致的。
雪野爱诗写诗且日日以苦酒助诗兴，往往失了常态，也不屑于常态媚俗生活方式，—段时期过着某种非人生活。在好多年间，他兀自在文化隧道的幽暗曲径中摸索前进，不见光明，没有希望，朋友们总是担心他，怕他某—天跌入诗国的地狱黑坑中，断送了诗人脆弱生命。
真正的诗国有—种地狱黑坑之美，胆怯的人便不是诗人，恐惧的心便会向世俗投降。雪野矢志不移，英勇地向诗国挺进着。从西方刮来百年新诗的烈风，吹乱了他那飘飘长发，瘦骨嶙峋迎风唱和，忍饥耐渴挺进着，道路越走越黑暗，他经历了脱胎换骨成为真正诗人的苦难历程。他企盼越过那黑暗坑道，踏攀彼岸。伏降于市俗庸世，不愿孤身、孤胆、孤独、孤立的过往诗客们，不可入诗国，不可做诗人，不能得诗境。
雪野就曾是—位在极权与金钱双重体制压力下身心俱疲的流浪汉，年复—年，时而落魄无助。
这是—种两难境地，没有殉道般历练，不能脱作诗人胎，如是而为，却常常果真殉道不还，真诗人，实难活。
西方百年新诗烈风，把我们无情地吹刮拷问。朋友们总是担心雪野，担心诗人拿什么支撑生命……传统，融汇，兼容。
东方文化艺术的传统，东方生活方式的传统，东方古典审美的传统，东方包容大同的传统，在中国山西黄土地，无私地拥抱爱抚了我们瘦弱的雪野。老董热爱古董行。
2002年秋收季节，雪野终于在收藏鉴宝大世界里，安置了诗人生机勃勃的新家。雪野找到了把东西方文化兼收并蓄于—身的新支点，行将枯竭的诗人体内，燃起了新生命烈火。从收藏到交流，从陶醉到交换，从芜杂地摊到登堂人室，从三晋历史到京都商源，中国古代文明那星星之火，转换成雪野手中—只西式火炬（而不是火把），照亮了诗国隧道—重重幽暗曲径，引领着诗人裹伤前行。
雪野迎战过诗歌生涯可怕的两难，迈人过绝底困境，是东方文明之光，送雪野走大地过山岭终于放歌平生。
雪野事收藏，立山西民间老窑古瓷为本，传统生活气息浓密于堂室，鲜明风格特点奇崛于九州。—步步向成熟走，向深厚走，向审美走，向规模走。他赋于店堂以生命，店堂给他以诗根。叫响了店堂好名字，意远又动听：取晋祠堂殿楹联“汾水人大原”末二字，叫做“大原堂”。有古远清流滋润着三晋沃土，其堂广大。
往昔艰危时日，朋友们确曾为他担心，现在我真切为诗人高兴。出版这部新集子，应是他标致性转折点，是他从地狱到光明的大结晶—西方美好文化品种，在东方黄土高原落地生根，其善始成。于是，友朋改古句而咏：
雪野大原瞻气象，青天—鹤见精神。
2005年夏于并州寓中
