荆轲《纲目》荆轲书盗，袁随园非之，其论甚辨。余谓轲既欲生劫秦王，当先量力之能否，力所不能为而冒昧行之，徒杀身湛族以速燕之亡，能毋贻笑于天下后世哉？窃谓《史记》所书刺客，当以荆轲为最下：当其待客未来，因太子丹之请，遂发怒不能姑待；且知秦舞阳之往而不反，而仍与偕行，谋之不慎，事安得成？
天禄识余杭堇浦太史跋钱塘高江村侍郎士奇《天禄识余》云：“不观《左传》注，妄谓经皇为冢前之阙。不观《汉书》注，妄引《后汉纪》以证太上皇之名。不观《水经》、《文选》两注，妄诧金虎冰井以实三台。不观《地理通释》，妄分两函谷关为秦、汉。‘青云：二字，莆田周方叔以为有四解，乃遽以隐逸当之。
‘聚头扇’，已见之金章宗《词咏》（出《归潜志》）。乃谓元时高丽国始贡。
银八两为流，本《汉书食货志》，乃引《集韵》以为创获。‘八米卢郎’，见《齐》、《隋》两书，姚宽《丛语》云‘关中语，岁以六米、七米、八米分上中下，言在谷取米，取数之多也’，乃用元微之《八采诗》‘成未伏卢’为证，是知一未知二也。“余观此书，有经书习见语，亦皆采入，其志冷僻之典，又多不标所出之书。至于舛误之处，亦不止此。如《十洲记》：”汉武帝天汉二年，西国王献吉光毛裘，色黄，盖神马之类，入水，经日不沈，入火不ㄡ。“乃谓”入水不濡“，又脱”入火不ㄡ“句。《古今注》：”荷花，一名水芝。“《酉阳杂俎》：”湖目，莲子也。“乃谓”莲子，湖目。芡实，水芝“。”亲家“，见《后汉书应奉传》注，见于史者，始于《隋书房陵王勇传》，乃谓见《唐萧嵩传》。
《仪礼士昏礼》云：“日入三商为昏。”贾公彦疏云：“商谓商量，是漏刻之名。”
乃谓《周礼》：“漏下三商为昏。”商，音滴。梁元帝《纂要》“日在未曰失”，本《左传》昭五年杜注，乃以“失”为“映”，而引王仲宣诗“山冈有余映”
证之。于此见著述之不易也。
歇后语宋吴《优古堂诗话》谓：“友于”，见《南史》“刘湛友于素笃”，《北史》“李谧事兄尽友于之诚”，又陶渊明诗“一欣侍温颜，再喜见友于”。按：“友于”二字，《后汉书》已有之，《吴弼传》：“陛下隆于友于。”又《晋书。冯ヨ传》：“陛下友于之情甚笃。”“色斯”，亦始于《后汉书。左雄传》：“或色斯以求名。”“赫斯”，始于《后汉书。曹节传》：“发赫斯之怒。”
“贻厥”，始于《晋书。贾充传》赞。盖歇后语之****也。
前汉丞相谥前汉丞相四十五人，二十人无谥，平当、平晏父子为相，皆不得谥。至于王商之刚直而谥曰戾，张禹之奢淫而谥曰节，亦拂乎是非之正矣。
叠字李易安《声声慢》词：“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚；”连叠七字，昔人称其造句新警。其源盖出于《尔雅。释训篇》，篇中自“明明”至“秩秩”，叠字凡一百四十四：“殷殷茕茕”一段连叠十字，此千古创格，亦绝世奇文也。
忍字张公艺书“忍”字，即“不痴不聋，不为家翁”之意，似与“家人严威”之旨有殊。不知骨肉之间，以分相维，亦以情相接。故于大防宜谨，不得以玩肆致吝；而于小节宜宽，不可以操切生嫌。其义未尝相悖也。
杨守谦客洪武初，教官给由至京，帝询民疾苦，岢岚吴从权、山阴张桓皆言：“臣职在训士，民事无所与。”帝怒曰：“宋胡瑗为苏、湖教授，其教兼经义治事；汉贾谊、董仲舒皆起田里，敷陈时务；唐马周不得亲见太宗，且教武臣言事。今既集朝堂，朕亲询问，俱无以对，志圣贤道者固如是乎？”命窜之边方。吴、张之对，盖为陈平“有主之者”一言所误。按：嘉靖时，俺答入寇保定，巡抚杨守谦率师入援，薄俺答营而阵，无后继不敢战。客有劝之战者，应曰：“周亚夫何人乎？”客曰：“公误矣，今日何得比汉法？”守谦不纳，竟以失误军机弃市。客之识，胜吴、张二人远矣。
五圣丹癫狗、毒蛇咬人者多死，方书虽有治法，不甚著效，惟萧山韩氏所传五圣丹获效如神，救人不可胜数。韩氏惟制药施送，秘不传人，郑拙言司铎开化从其同寅汪睦斋学博世钤处得此方见示。汪喜录单方，制良药施人，此方得之于其至戚，乃自韩氏窃得者。汪按方制药以拯人，无不应手取效，因录之以广其传。
上号当门子（一钱）、梅花冰片（一钱）、火硝（三分）、上号腰面雄黄（一钱）、九制炉甘石（一钱）。
右药共研细末，男左女右，用竹挖耳，点近鼻处大眼角七次，隔一日再点七次，再隔一日又点七次，虽重伤者自愈。若犬咬至二十日外者不治；若用药后误吃羊肉，用药再治，迟至二十日外者，亦不治。宜忌羊肉发物四十九日。兼治痧症、闷死、时疫、伤寒、癍发不出者，亦用此药点眼角，男左女右。
方公祠名宦建专祠，子孙亦得拊祀永世勿替者，天台方公祠其最著矣。公讳印，号朴庵，安徽桐城人。明弘治间，以孝廉知天台县，薄赋、省刑、劝农桑、治学校、抑豪奸，一切以真诚出之。为县九月卒，囊中仅余俸银八钱。僚佐、吏民为助棺殓，小民罢市相吊，寻入祀名宦祠。万历间，玄孙大镇巡按浙江，建祠，置田百余亩，属学宫收租，后渐为官役侵渔，祠宇芜圮。道光十二年，十一世孙传楗观察浙东，侦知其故，乃尽以其田属邑令，使择绅士之贤者司其事，岁登出入之数于官，纤悉必书，申之大府，著为定律。方氏子孙，阅数岁必至祠省视（以桐城县印文为凭，祠中给资斧钱六十千），由是堂宇崇焕，历久常新。祠中从祀者为公之玄孙大镇（浙江巡按）、九世孙观承（浙江巡抚）、观本（秀水知县）十世孙受畴（闽浙总督）、维甸（浙江巡抚）、十一世孙传オ（宁绍台道），盖皆官于浙者。
吴祭酒尺牍钱塘吴谷人祭酒锡麒，官京师时，耽情《骚》、《雅》，不屑奔走权门，以故品望日高，而生计日薄。尝贻友人书云：“弟藏身人海，终日闭门，亦谓软红不到，而釜中鱼长，甑里尘生，几欲服却粒丹，行食气法，修到太虚真人地位。”
又云：“自唱还云之曲，本拟有田可种，藉奉晨昏。无如饥来驱我，遂复入春明之梦。两年羁绊，一步不移。大抵生平好作冷人，天故以冷待之。破帐纸窗，索索然若时有西风吹到，不自知砭肌消骨也。”读之可想见清寒风味。
会试总裁五人国朝会试总裁，惟顺治丁亥、己丑二科皆七人，其后或四人，或三人二人而已。道光己丑科，曹文正公奉命典试，以老病辞，上不允。时总裁已四人矣，特增一人，于是歙吴大司农椿以太常寺少卿典试，盖异数也。
学政三年六人太湖李学士国杞，道光己丑馆选，癸巳大考，“马援讨交址论”，误书“址”
作“趾”，列四等，罚俸二年。戊戌大考，《心共寒潭一片澄》诗，次联云：“双消观我相，一片励臣心。”御笔加圈，列一等第一名，由编修擢侍讲学士。
