由于大和国乃竹签之地，国内资源匮乏，无法生产、制作更多服装。大和国女王贝玲菲曾多次派遣使节前往中原，购回大批汉织绸缎，吴织绸缎。就连那些擅长纺织技术的中原工匠也被大和国花重金聘请到奈良来制造象征大和国本土的和服。
其实早期和服也就是大和国女王贝玲菲时期的和服后背上并没有背篼一样的包裹，跟中原吴服一样，后背上是平滑的。大和国人为了追求本民族特色的服装，也为了装饰和服，经过无数大和国本土裁缝的改良，和服背后才出现背篼一样的装饰物。
大和国女子穿上和服后，从人就会看见在她们的背部后面，缠得有一个看来象小背包一样的东西。
其实，那和服上面的小背包，已经有专属的名字，大和国人把它叫做“带”。
由于和服宽大，如果不用布带缠绕，宽大的和服不仅会滑落，还会成为累赘。大和国的缝制工便在和服上面设计出来一条带，也就是从人看到的和服背后背包一样的东西。
带，一般长3至4米，需在腰上缠三至四圈。
这个发明相当好，大和国女子感觉棒极了，用带系身不但可以不让和服散开，也能显出大和国女子的形体美，用不同颜色的带装饰和服，使艳丽的和服更加多彩。
据历史记载，大和国女王贝玲菲以后的带系法和代表的意义各有不同，大和国的腰带在背后打有不同的花结，象征不同的意义，表达着本人的信仰和祈愿。以致后来，大和国带的普通结法就有289种。
后来最为流行的，是一种供日常系用的名古屋带。这种带宽3寸，长3。6米。非常适合大和国人的体型。
大和国史书记载，大和国桃山时代，大和国女性曾用细带束腰，宽大的和服不会滑落。但是，这种带束缚在身上，立即让美丽的大和国女子的形象一落千丈，所以这种细带不被世人接纳。
那个时代有个豪族，他叫丰臣秀吉，丰臣秀吉进攻朝鲜的时候，在名古屋建立起自己的行营。
名古屋里面，聚集了许多大和国权贵和军士，战争之余，权贵要消遣，军士要寻欢作乐，许多歌舞伎和艺妓便来此谋生。
云集在名古屋的歌舞伎和艺妓为了更好地招揽顾客，便将头发扎成发髻盘在脑上，为了方便给顾客夹菜端水，她们穿上特意缝制的小袖衣，再将筒状一样的锦带缠在腰间，整个人显得艳丽、典雅。
歌舞伎和艺妓这种盘发髻、系锦带的时髦打扮，立即不胫而走，全大和国女子都模仿起来，人们将这种带称为名古屋带。这便是名古屋带的来历。
这些都是后话了。
想当初大和国国主想去中原探听两仪四象神兽的破解之法不获，反而将东吴服装改制成本民族特色的和服，岂不是妙哉？春末夏初的大和国国内，身穿和服、系名古屋带、脚踩木屐的大和国女子行走在樱花树下，别有一番韵味。
大和国于4世纪末至5世纪初基本上统一了大和国，从此大和国变得更加强盛。
大和国一边向中原遣使朝贡一边继续打探破解中原两仪四象神兽的方法。
大和国时期的时候，中原正值南北朝时期。
中原朝廷面对大和国请求册封的使节，趾高气扬地说道，封大和国为倭国，以大和民族为倭国主体民族。
大和国时期的玄武神兽护法弟子，原先婀娜多姿的玄武神兽护法长老阿芸已成为过去，中原朝廷敕封倭国新一代玄武神兽护法长老名号壁水獝，玄武神兽护法弟子名号依旧是执明斗、执明牛、执明金斗、执明水牛、执明女、执明虚、执明危、执明室、执明壁。
这一代玄武神兽护法弟子诚如曹植词曰：远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出绿波。
可见，这一代玄武神兽护法弟子个个美若天仙。
歇麻嘚成为历史，大和民族建立起来的大和国倭国成为岛国的正式国号，定奈良为国都，掌权的大和民族头脑不再以岛主之类称呼，头脑自封为天皇，这一届倭国天皇乃认得天皇。
认得天皇也是十分垂涎朝鲜半岛的土地，但是他也深知，不破解四象神兽的法术，倭国还只能是前朝的歇麻嘚国。所以，他决定派遣使节去中原，务必要找到破解四象神兽法术的方法。
派到中原的倭国使节被认得天皇下了死命令，找不到破解两仪四象神兽秘笈就切腹。
这群怀揣不可告人秘密的倭国使节惶惶不可终日，几百年来，国号都变了也不见得一个大和国人从中原人口中得知破解两仪四象神兽的秘密。他们在广大的中原大地上，南北朝之间徘徊。
也许是这群倭国使节命不该绝，他们在南北朝时代的时候，正赶上中原人信仰的变化。
中原南北朝时期，由天竺传入中原的佛教开始盛行起来。一时之间，中原的道教等本土宗教被打击、遗弃。
相反，佛教却盛行起来。普天之下，到处都在修建庙宇，到处都可以见到光着头颅的和尚。前往寺庙烧香拜佛的人络绎不绝。更有香客坐着轿子，来到寺庙后便一掷千金要为寺庙里面供奉的菩萨塑金身。
倭国使节在南北朝君臣口中不能探听到破解两仪四象神兽的秘诀，开始到佛教庙宇里面求神拜佛，希望菩萨保佑自己能够逃过一劫。
在一座古刹里面，倭国使节数人跪在供奉菩萨的大殿里长久不起。
该寺庙的主持方丈望着蒲团上面穿着怪异的异乡客人，上前询问道，请问几位施主居于何方？
倭国使节站起来，向方丈行礼过后，简单的描述了一下自己的国度。
方丈双手合十，说道，阿弥陀佛，佛祖普度众生，不分海内外。
倭国使节神神秘秘地说道，请方丈借一步说话。
倭国使节要求方丈将他们带入禅房后再讲明其中原委。
方丈慈悲为怀，将这群居心叵测的倭国使节带到禅房之后，关门闭窗，倾听他们的苦衷。
倭国使节里面的团长说道，如果不探听道破解两仪四象神兽的秘诀，我们都会被处死。望请方丈慈悲为怀，教授道破解两仪四象神兽的秘诀，救赎弟子。
方丈虽然慈悲为怀，可是是非之心尚存，他说道，救你们几个不难，可是救了你们几个，天下就会生灵涂炭。众生平等，自己的命是命，别人的命便不是命？我救你不得。罪过罪过。
主持方丈，我等获得破解两仪四象神兽的秘诀也并非是要为祸苍生，倭国使节团长狡辩道，道教自持土生土长，常常排挤打压佛教之人，现在中原的道教和佛教势同水火，我们破解了四象神兽，也算为佛教出一口气。
善哉，善哉。施主此言差矣，方丈说道，我中原文化博大精深，兼收并蓄，凡人自有信仰自由，道教和佛教并立，并非施主言中的势同水火。
话不投机半句多。倭国使节很想愤然离开，可是转念一想，人不可貌相，说不定眼前的这个方丈就是他们要苦苦寻找的真人。
倭国使节耍出新的花招来。
去，把寺庙外面的箱子抬进来。倭国使节团长吩咐随从道。
不一会儿，倭国四名随从从外面抬进来两个大箱子。
倭国使节打开大箱子，一个箱子里面金灿灿，一个箱子里面明晃晃。箱子里面装的是真金白银。
方丈坐在垫子上，双手合十，说道，出家人四大皆空，徒弟，送客。
方丈下了逐客令。
倭国使节只能抬着箱子走出寺庙，他们边走边骂道，老秃驴。
且慢。寺庙石头台阶上站着一个小沙弥对倭国使节断喝道。
倭国使节瞧去，石阶上站立的那个和尚，他衣衫不整，脸型消瘦，不像一个地道的出家人。
倭国使节团长问道，敢问小师傅有何吩咐？
小沙弥断看看四下没有别人，问道，几位贵宾是不是在打探破解两仪四象神兽的方法？
你从何得知？倭国使节惊讶道。
小僧刚刚路过方丈禅房的时候，偶尔听得你们之间的谈话。小沙弥诡异地说道。
倭国使节里面的伊贺忍者悄悄对使节团长说道，刚刚我们在方丈禅房里面的时候，我就听见禅房外面有鼻息气息，当时碍于方丈面子，不敢动手。这个小沙弥却说是刚好路过方丈禅房，他分明是在撒谎，天底下哪有这么凑巧的事？
原来隔墙有耳，哈哈哈，倭国使节团长笑道，那，小师傅是知道怎么破解两仪四象神兽的秘诀了？
寺庙小沙弥点点头说道，请贵宾跟我来。
