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第27章 不要让忧虑断送终生

担忧使许多人无法履行自己的义务,因为担忧消耗他们的精力,损害和破坏他们的创造力。而信念则使人免于担忧,并能使他将自己的才能和创造力发挥到极致。

深受恐惧之害的人是无法充分发挥其应有才能的。如果处境困难,他就会束手无策。如果焦虑不安,他只会使自己无法做得最好。

无论你需要什么,首先要把它置于信念之手。不要问怎么办、为什么或什么时候,而一定要全力以赴,一定要有信念,因为信念是一切时代伟大奇迹的创造者。

许多人遭到失败,是因为他们老是喜欢停下来询问自己的最终结果将会怎样,他们将来是否能取得成功。这种不断对事情结果的询问导致了怀疑的产生,而怀疑对取得成功来说则是致命的。成功的秘诀在于集中心志,而任何一种担忧或恐惧都不利于集中心志,并且还会毁灭人的创造力。当韦伯斯特处在恐惧、担忧和焦虑中时,他的思想和心态是不可能集中的。当整个心态思想随着苦恼的心情而起伏不定时,干任何事情都不可能收到功效。在实际生活中,真正的痛苦其实并没有想象的那么大。那些使得我们未老先衰、愁眉苦脸的事情,那些使得我们步履沉重、面无喜色的事情,那些剥夺了我们欢乐的事情,实际上并没有发生。

一位以美丽著称的女演员曾经说过:“任何想变漂亮一些的人绝对不可以忧虑。忧虑意味着所有美丽的毁灭、消亡和破坏,意味着丧失活力,无精打采,意味着多愁善感,意味着无休无止的灾难。不要介意发生的事情,一个女演员绝对不可以忧虑。一旦她懂得这一点,那她就已经驶进了那条保持美丽容颜的高速公路的入口。”

如果一个老是忧虑重重的人能看到一幅他从不担忧时的画象该多好啊!如果他置身于另一幅自己忧虑重重时的画象旁,又该是一件令他多么震惊的事情啊!他忧虑重重时的模样看上去就象未老先衰,满脸都充满了恐惧和焦虑的皱纹,充满了极度沮丧和了无生气的表情。这幅画中的他似乎要比那幅快乐画象中的他老许多岁,在那幅显出快乐的画象中,他是那样的朝气蓬勃、充满乐观和满怀希望。

几乎所有宗教形成的过程中,恐惧都起了非常大的作用,恐惧功不可没。中世纪的教士们发现,恐惧能极其有效地将那些无知的群众吸引到教堂中,并能使教士们极其有效地控制那些无知群众的行为。无知是如此容易导致恐惧,以致在世界历史的各个时期,试图利用其他人无知的诱惑一直都是很大的。

那么,恐惧是什么呢?我们怎么能指望从恐惧产生出一种改变我们生活中的软弱、贫困和不足的力量呢?恐惧绝对不可能做到这一点。恐惧纯粹是一种心理想象,是一个幻想中的怪物,一旦我们认识到这一点,我们的恐惧感就会消失。如果我们都被正确地告知,没有任何臆想的东西能伤害到我们,如果我们的见识广博到足以明了没有任何臆想的东西能伤害到我们,那我们就不会再恐惧这恐惧那了。

一位医生最近宣称,恐惧对于人来说,是一种如同勇敢一样的正常情感,对此我不敢苟同。因为毁灭人的才能、破坏人的自信或者压抑、窒息人的抱负的东西都是不正常的。这位医生显然把小心谨慎、深谋远虑混同于破坏人的自信、毁灭人的才能的恐惧思想了。前者可以使我们避免做那些可能伤害我们的事情,从而可以保护自己;但是,恐惧感则没有任何可以救助人的因素。

恐惧往往破坏所有能力的正常功能。造物主绝不会把那些损害效率、导致混乱和破坏幸福的恐惧注入到人类的身休当中。每一种正常功能或特性往往能提高、促进和加强我们身上最好的那些方面,否则,这些功能或特性就是不正常的。如果说恐惧是正常的,那就无异于说混乱不安也是一件好事情。

作为一个民族而言,我们美利坚人生活得太忧郁、太痛苦了,我们的生命太沉重了。我们的神学和信条里包含的焦虑、恐惧、悲伤和沉重的东西实在太多了,而包含的快乐和愉悦实在太少了。我们心灵里的阴影太多而阳光太少,我们对未来想得太多而对现在考虑得太少。

恐惧使创新精神陷于麻木。恐惧毁灭自信,导致优柔寡断。恐惧使我们动摇,不敢开始做任何事情,恐惧还使我们怀疑和犹豫。恐惧是能力上的一个大漏洞。有许多人把他们一半以上的宝贵精力浪费在毫无益处的恐惧和焦虑上面了。

勇敢的思想和坚定的信心是治疗恐惧的天然药物,勇敢和信心能够中和恐惧思想,如同化学家通过在酸溶液里加一点碱,就可以破坏酸的腐蚀力一样。当人们心神不安时,当忧虑正消耗着他们的活力和精力时,他们是不可能获得最佳效率的,他们是不可能事半功倍地将事情办好的。忧虑、愤怒和苦恼的人无法做到思维活跃、思路清晰。

忧虑仅仅是恐惧的一种形式,忧虑总是在反常的情况下表现得最为明显。体格强健之人,思维活跃之人,头脑理智之人是不大会忧虑的。在弱者即那些毫无活力和疲惫不堪的人身上,尤其是在那些过着堕落生活的人身上,忧虑表现得最为明显。

我们迫切需要的东西便是,使自己的身体、思想和道德保持一种安全的状态,使得忧虑和焦急不安的病菌无法在我们的头脑里立足。

所有的恐惧在某种程度上都是与恐惧者自己的软弱感和力不从心有关,因为此时他的思想意识和他体内的巨大力量是分离的。一旦他开始变得心力交融,一旦他重新找到了让他自己感到满意和大彻大悟的那种平和感,那么,他将真正体味到做人的荣耀。感受到这种力量和享受到这种无穷力量的福祈之后,他绝对不会满足于心灵的不安和四处游荡,绝对不会满足于许多人萎靡不振的模样。

看到那些继承了造物主神圣品质的男男女女竟然游荡在充满各种恐惧的世界里,看到他们呈现出的一副副布满焦虑和担忧的脸孔,似乎人生就是永恒的失意一样,这真是一件令人惋惜的事情!

一旦不再有各种形式的恐惧,真正幸福的时代就会来临。届时,人类的美好信念和自信将达到极高的境界,人类绝不会象以前一样只是梦想着安全和自由,人类的力量和效率将提高一百倍。

处于永恒和谐之中的心灵,不会有任何灾难,也不可能恐惧灾难。因为他处于上帝仁爱之手的庇护之下,因为他以永恒的真理为立身、行事、处世的原则。

直到他的提琴完全定弦之前,大音乐家奥尔·布尔是不会在公众面前演奏的。在表演期间,如果一根弦松了一点儿,即使这种不和谐只有他一个人注意到了,他必定会在继续演奏之前为他的提琴定弦,他可不管这需要多长时间,他也不管他的听众是如何的骚动不安。而一个蹩脚一些的音乐人是不可能这么精益求精的。他可能会对自己说:“即使一根弦松一点儿也无关紧要,我将弹完这支曲子。除了我自己,没有人会察觉出来的。”

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