休闲作为人类文明的现象,对人类的思想、精神、文化的影响是巨大而深远的。宋代作为中国历史上最具有近世精神、最具有人文色彩、最富有人性觉醒的朝代,对休闲精神的领悟最深,由休闲而转化的创造性也为历代之最,不仅催生了词体的生长与发展,也推动了散文、诗歌的繁荣,甚至在科技领域也取得了极大突破,造纸、火药、指南针、印刷术等发明,都诞生在这个以玩乐偷安出名的朝代,不能不发人深思。反观当下社会,似乎人人都在忙碌中无暇停下匆匆脚步,忙得无暇聆听来自自己内心的声音,忙得无暇抬头看看前面的道路,但是我们又收获了些什么?看看媒体每天的报道,心理疾病患者越来越多,自杀跳楼的人越来越多,因对社会不满引发的社会暴力事件也越来越多……伴随着20年前休闲服的叫卖,伴随着双休日制度的出台,休闲在经历了长久的沉寂后再次进入了我们的生活,成为当下最热门的时尚为大众追捧,甚至成为一种符号,贴在各项社会活动中,贴在商品中,诸如“休闲旅游”、“休闲购物”、“休闲山水”、“休闲娱乐”、“休闲派对”、“休闲经济”、“休闲食品”等,在为商家带来丰厚利润的同时,也营造出浓浓的休闲氛围。但是,如何发挥文学休闲在陶冶人的性情、完善人格、协调人与社会之间的关系等方面的作用,提升休闲作为一种具有高度精神追求的文化活动的品格,则需要更多的社会科学工作者的关注和参与。我们期待着物质文明高度发展、国民素质全面提高后的真正休闲时代的到来。
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纪伯伦全集:沙与沫
《纪伯伦全集:沙与沫?散文集》是纪伯伦久负盛名的散文诗,那一串串珍珠一样的文字,多一颗嫌其多,少一颗不完整,犹如一件无缝天衣,若不是抵达智慧堂奥的心灵绝然写不出这样滴水见海的文字。《人子耶稣》是纪伯伦思想的另一高峰,成就绝不在《先知》之下,长期以来这部高峰之作被披上宗教的面纱,实际上在纪伯伦的笔下,耶稣早已不是十字架上熠熠生辉供信徒朝拜的基督。他只是一个平常的“人之子”,他痛苦又无奈,有悲欢有笑泪。他是一个顶天立地的大写的人,他的最大的神迹就是告诉人们:一个普通的人也能尊严地活在皇皇市井之中。纪伯伦写的耶稣,就像我们的邻居,绝不是教堂和圣经里的耶稣,这耶稣好亲切,就像是纪伯伦自己。生命自由之船:我所理解的《道德经》
这部书,与其说是“颠覆性”的解读,不如说是“回归式”的体悟。这部书,不能让您府库充盈,却能助您心安理得。这部书,不是用来阅读的,而是用来实修的。《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,传说是春秋时期的老子(李耳)所作。关于《道德经》的注本很多,仅先秦到清代,有文字记载的《道德经》注本就不少于165部,民国以来的注解本也不下200部,近几年国内外关于《道德经》的著述、讲座等等那就更多了。而且各家对于《道德经》的理解并不完全相同,《道德经》的原文也有不同的版本。青春无泯(最受学生喜爱的散文精粹)
《最受学生喜爱的散文精粹》从喧嚣中缓缓走来,如一位许久不见的好友,收拾了一路趣闻,满载着一眼美景,静静地与你分享。靠近它,你会忘记白日里琐碎的工作,沉溺于片刻的宁谧。靠近它,你也会忘却烦恼,还心灵一片晴朗。一个人在其一生中,阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文,不仅可以开阔视野,重新认识历史、社会、人生和自然,获得思想上的盎然新意,而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。
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