人离不开书：不是读这样的书，就是读那样的书。书是精神食粮，是人的文化养成的重要场所。这些都属于共识。那怎样的书才是好书呢？当下的界限似乎有点儿模糊，但无论怎样说，我们不应该放弃最起码的判断力。譬如文学作品，便不能不考虑到它们是否有利于整个社会的进步，有利于人的思想空间的拓展，或有利于人性及人的精神世界的健全与高尚。我们时常讲“人的生存状态”，但“状态”绝非抽象的概念，它只能是一种汇合了无数个体处境的具体构成。一切都是从单个的人开始的。就“状态”而言，人的精神景况，如信念、人格、情操，乃至道德观、价值观等，无疑是举足轻重的因素。比如，人总有情绪悲观低落的时候，那书的作用，是让人走向沉沦绝望，还是改变自己而坚强地生活下去？我想应该是后者，因为前者是不人道的或缺乏关爱精神的。正是从这一意义上说，《铸魂丛书》（云南教育出版社，一九九九年十二月）是一套好书一现已出版七部，即朱彦夫口述，张立新代笔的《男儿无悔》、刘琦的《起伏人生路》、曾令超的《跋涉光照》、周嘉堤的《红帆》、孙幼忱的《擎起我的双拐》、王占君的《苦海泛舟》，以及吴运铎口述、赵长安执笔的《奏响生命之歌》。
这都是由残疾人作家创作的自传体文学，因而首先让人感到震撼的不是别的，而是从作品中读到的精神、人格与情操，或那种承受苦难与重新创造生命的意志力。实际上，这些作品的问世，其本身（创作过程）就是最好的证明：若无非凡的气力，若无惊世骇俗的人生态度或境界，如何能一个字一个字的完成这些作品？照理说，社会应该给残疾人以更多的关爱，但他们却以心血铸就的作品献给了社会——他们献给社会的是一笔不可估量的精神财富。因而可以说，他们拥有比正常人更健全、更接近人性或更能体现人类理想的精神状态。当我们张望世界的现实时，我想这是事实。也因为如此，我一点儿不想在这里谈什么文学性或写作技巧之类。我感到任何创作都是由人世或人性派生的，只要作品与生存本相有关，并让人领悟到生命的意义或活着的价值，那就足够了。至少可以肯定，凡读这些作品的人，决不会对其中的描写无动于衷。
因了自传体文学的缘故，“铸魂丛书”中的作品无一例外都讲述了自己的经历或遭遇，而其中的千辛万苦或千滋百味，也是常人所无法体验的。作为“人的过程”，他们也悲观、惘然、乃至绝望过，但最终还是顽强地把握了自己，以致作出了比常人还要显着的奉献。他们确实承受了太多的悲苦磨难，但我们从那些坎坷的足迹中，感受到了一种让人敬佩的人生姿态，一种重新创造生活的勇气与毅力。人是要有点儿精神的。这不是一句空话。我总觉得，在他们维护了原生面貌的讲述或描写中，时时折射出一种人格光芒，相比之下，我们经常遭遇的一些艰辛或烦恼，也就很难用痛苦来形容了。读这些作品，确有一种被陶冶、被洗礼的感觉，且让人意识到怎样生活才算是珍惜了人生，才算是没有虚度光阴。作品的描述不仅回顾了作者自己的铸魂过程，而且还具有一种铸造读者灵魂的功能。舍论怎样的书才是好书，我以为这便是了。尤其是，这些作品之所以富有感染力，除了“自传”本身的原因外，还在于字里行间所流贯的诚挚，或在于描述的“以情动人”。在如今的文坛上，优秀的纪实作品本来就富有令人信服的吸引力，而“铸魂丛书”写的又都是每个人自己的亲历与切身体验，再加上描述的如同倾诉一般的诚挚，那撼人心弦的效果，也就是合乎情理的事了。
