俗话说：小不忍则乱大谋。在千变万化的人世间，难免要发生碰碰撞撞，置身在矛盾的环境中，你只有忍辱负重，方能取得最后的胜利。
纵观古今成功人士，无不是忍而成就事业的，也无不厚黑至极。他们通过忍辱负重，积蓄力量，寻找合适的时机，以便完成大业。“忍辱”不仅可以保存自己的性命，也可在暗中积蓄自己的力量，所以，希冀拥有辉煌人生的人都应该拥有忍的精神，只有这样你才能获得成功。
唐国公李渊正是利用忍的方法既保住了自己的性命，也为自己赢得了积蓄力量的时机。
隋炀帝在位期间昏庸残暴，各地农民起义接连不断，隋朝的很多官员也纷纷加入农民起义军的行列里，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是疑心重重。
唐国公李渊曾多次担任中央和地方官，所到之处都悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立威信恩德，因而声望很高，很多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌和谋害。正在这时，隋炀帝下诏让他到行宫前去觐见。李渊因病没有去，隋炀帝很是生气，也随之产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的一个妃子，隋炀帝向她问起李渊没来觐见的原因，王氏回答说是病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”
王氏把这消息转告了李渊，李渊更加谨慎，他知道迟早会为隋炀帝所不容，但由于自己力量不足不宜过早起事，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名誉，整日沉湎于酒色之中，而且大肆张扬。隋炀帝得知后果然放松了对他的警惕，因此才有了后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
如果李渊不能忍辱负重，结果吃亏的只能是他自己，还何谈将来的辉煌呢？
当我们遇到危险和困难或形势不利于自己时，表面上碌碌无为，给人以无能的印象，隐藏自己的才能，掩盖内心的政治抱负，以免引起对手或政敌的警觉，专一等待时机，实现自己的抱负，不失为一种变通的好办法。或许有人会说这样做有“窝囊”之嫌。其实不然，面对恶势力的猖獗，只知躲避、退缩而不敢挺身而出，这样的人只会一无作为，就是窝囊；而善于从容退让，能够忍受暂时的屈辱，暗地里积蓄力量，等待转败为胜之时机，不是窝囊，而是忍辱负重、卧薪尝胆，是大智大勇的表现。
越王勾践也正是靠着卧薪尝胆，才成就了辉煌事业。
吴王夫差在与越王勾践的会稽之战中击败越国水军，勾践逃到会稽山，派人向夫差求和。伍子胥希望夫差拒绝，但夫差接受了，勾践留下文仲维持国内现状，自己则带着王后和范蠡等人来到吴国服侍夫差。
夫差让勾践夫妻住在石屋管理马匹，而范蠡则做奴仆。每次夫差上街，勾践总会给夫差牵马，对于别人的讥笑，勾践从不表现出来，只是默记在心。他为吴国效劳，讨得夫差的欢心。三年后的一天，夫差生病，勾践扶夫差去大便，之后说：“刚才我尝了大王的大便，又看其颜色，我知道大王的病很快就会好的。”果然，没过几天夫差的病就好了。
夫差为勾践的忠诚而感动，又看他百依百顺，就放他们回去了。可是他这一举就等同于放虎归山，夭折了先王的灭越计划，为吴国种下了覆亡的种子！
勾践心存远大理想和抱负，为了洗刷自己这些年来所受的折磨和苦难，激励自己报仇雪耻，回国后他把干草当作床，把苦胆挂在上方，坐卧皆尝尝苦胆，饮食也舔舐苦胆，还让下人每日问他：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他则必答：“不敢忘！”他还亲身耕作，王后亲手织布，保持夫妻在夫差手下为奴的劳动习惯，吃饭从不吃荤，穿衣从不穿华丽的衣服，对贤人礼让有加，能委屈求全，招待宾客热情诚恳，救济穷人，悼慰死者，与百姓共甘苦。他在治国上重用范蠡和文仲。勾践在发奋图强时能做到虚心征求、听取谋臣们的意见。
越国由于遭受战争创伤，致使田地荒芜，人口骤减，生产和经济都大受破坏。为使国家重新富强起来，勾践非常注意发展工农业生产，奖励生育，轻徭薄赋，奖惩有度，经过“十年生聚，十年教训”的艰苦奋斗，越国逐渐由一个战败国变为一个强国。
不久夫差在黄池大会诸侯，与诸侯国争当盟主。这时恰逢吴国精兵在外，吴都苏州只有老弱残兵，太子友留守。勾践见时机成熟，迅速发兵袭击吴国，并成功攻下吴都苏州，杀死吴太子友。吴王闻讯，急忙回国救援，士兵疲惫厌战，吴王只得托人向勾践求和。勾践不同意，最后打败夫差，一雪前耻。
俗话说：“人生不如意事十之八九。”要想在这个反复无常的世界里生存，还是要学会卧薪尝胆、忍辱负重之术。雨果说：“最伟大的人，也是最能忍辱的人。”一忍百悟生，资质不高的人，只要有一颗坚忍的心，也能培育出良好的悟性。所以，我们只有选择卧薪尝胆、忍辱负重，“休息”一下，才能越过高山与悬崖，才能达到想去的地方。正所谓：“夫乾坤覆载，以人为贵，立身处世，以礼仪为本。”那些厚黑人士就懂得“卧薪尝胆、忍辱负重”之术，才扭转了人生大败之局，取得一番辉煌的成就。
