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第99章 法师,咱们东渡吧

李鸿盛对于悟心和尚的迂腐实在是有点无语。这个什么朱斓明显是脑子有病,也难为他居然能将这个疯子牵住这么久在这里听他讲禅。

“送到衙门去。这人不管疯不疯,意图谋杀,都触犯了大宋律法。纵虎归山殊为不智,和尚你就不要劝了。”李鸿盛对于这种心理扭曲的人没有什么好感,不顾悟心的劝阻,直接让护卫送去衙门,“悟心法师,你也太迂腐了。这人就是个疯子,你还跟他讲什么禅。”

“阿弥陀佛,世人皆有佛心,顿悟即可成佛。”眼看无法阻止李鸿盛的行为,李鸿盛也明显不像朱斓那般好“忽悠”,悟心只好两手合十,“李施主,救人一命胜造七级浮屠,贫僧在此替悟明师弟谢过。”

悟明大概就是那个叫王琦的猎户吧?李鸿盛颇为好奇:“一个猎户莫名其妙跑来当什么和尚?”当然这话不能当面问出来,不然就显得太失礼了。他大大咧咧地一挥手:“法师不必客气。家慈颇为信奉此地菩萨,还望法师以后多加照应。”不管自己信不信,至少王氏是深信不疑的,跟这些和尚打好关系倒也有些必要。

“佛曰众生平等。无论李施主对本寺有恩与否,凡有香客来本寺,绝无招待不周的情况。请施主放心。”悟心和尚很有眼力劲儿,眼看李鸿盛跟着母亲过来上香,却不去正殿,而是到处乱跑,想来就知道李鸿盛并不信佛,于是颇有礼貌地邀请李鸿盛参观一下寒山寺,他来引路。

在后世,导游一般都是导购,难得有纯玩的,对于那些景点基本都是一知半解,老是怂恿游客购物。如今有个正正经经的和尚带着自己逛寺庙,还是个住持,李鸿盛顿时就提起了兴趣。

尽管寒山寺不大,景点倒是不少,一路上悟心说东说西,把寒山寺建寺以来的历史给说了个遍,李鸿盛倒也听得津津有味。

“本寺原名妙利普明塔院。唐代贞观年间,寒山祖师和拾得祖师由天台山来此住持,方改名为寒山寺。拾得祖师后来还远渡重洋,到一衣带水的东邻倭国传道,在倭国建立了拾得寺。这等不畏艰险、蹈海东行、宣扬佛法的行为,真是众僧的典范啊。”一圈逛完,坐到了方丈内休息,一杯清茶放在面前,悟心如此感慨道。

李鸿盛对此嗤之以鼻。佛法,不仅是个外来宗教,而且用软刀子阉割了华夏民族的血气,让人安于现状不思进取。不仅如此,和尚不仅无需缴纳赋税、不必服劳役,有些心术不正的还借机垄断良田,大肆购买仆役,完全看不出什么“众生平等”的思想,就是社会发展的毒瘤。而且倭国那是什么地方?说起来是“一衣带水”,其实就是“衣冠禽兽”。

耶,等等!刚刚想到什么了?

佛教不是个好东西!倭国也不是个好东西!

那为什么不在倭国多多宣扬佛教呢?

李鸿盛顿时兴奋起来:日本那叫一个地少人多啊,若是佛教再在那里兴盛起来,倭人都去供养寺庙,那粮食产量就更少了。日本如今虽然也有佛教,可是那些佛教基本上和本土神社相结合,到最后偏离了佛教的基本方向,甚至成为了武士道的发展根源。李鸿盛突然觉得自己身上有一种沉重的使命感:倭国人是多么的可悲啊!自己一定要尽力将他们拉回到正道上来。

想到这里,李鸿盛“眉头一皱计上心来”,对悟心说道:“法师,如今倭国的佛法已经偏离了正道,李某对此也是深感痛心啊。若是李某提供经费,不知法师是否愿意前往倭国宣扬正宗佛法?”

李鸿盛的这番话显然颇为出乎悟心的意料,他手中的茶杯都不由得抖了一下,这还是李鸿盛第一次看到这个素来平和的和尚失态呢:“李施主……”悟心小心地将杯子放下,言语之间透露着一丝激动,“若是李施主愿意帮助弘扬我佛,悟心又何惜此身!”

果然,是人就有弱点,只不过有人求才有人求名罢了。这悟心虽然看上去平和淡定,那只是因为还没有遇到能够打动他的东西。不过,显然,这位悟心法师热衷的显然就是弘扬佛法、佛史留名了。

李鸿盛看着眼睛流露出一丝迫切的悟心:“若是法师愿意,李某必定不吝金钱。只是这条道路极为艰苦,不知法师是否有这个决心和毅力啊。”

“李施主,鉴真大师和拾得祖师都是东渡弘扬佛法的先驱,悟心不敢说超过两位大师,不过悟心的佛心决不会半途而废。”悟心的眼神里面透露着坚定。

李鸿盛点了点头:“好,不知法师人手够不够?需要带多少东西过去?”

悟心大喜:“只带两个随身沙弥,几卷经书就够了。”

李鸿盛撇了撇嘴,看来这和尚是怕自己因为他东西带得多就不愿意赞助了啊:“这么一点哪行。李某愿意为此提供经费,多的不说,至少也要运个一船佛经去吧?钱我出了,法师你去挑选经典带上。”东西带少了怎么行?尤其是那些宣扬忍耐的佛经,多带些原本,就不至于那些倭国和尚以讹传讹曲解佛意了。

悟心顿时愣住了,过了一会儿,站了起来,恭恭敬敬地向李鸿盛行了一个礼:“李施主对我佛的虔诚深感贫僧之心。”

李鸿盛也不好说自己对佛法完全没有兴趣,只得扯开话题:“如今的倭国形势不是很太平,那些宣扬武力伏魔的经书就不要带了,以免刺激形势,被那些怀有恶意的人滥用。多带一些普渡众生劝世救人的经书为好。不过法师放心,李某一定会派护卫保护您的安全,做个合格的护法金刚——”李鸿盛挠了挠头,“是叫护法金刚吧?”

悟心这时候已经完全被东渡的场景迷住了头脑,哪里顾得上李鸿盛的险恶用心,只一个劲地点头:“是,李施主一定就是我佛派下来的护法金刚!”

——————————以下不算字数——————————

注:佛门里面最尊敬的称呼是称“和尚”,这现在人世俗就不知道了,认为称和尚是小看了人。和尚是印度话,一个寺庙只有一个和尚,方丈、住持他称和尚,别的人不能称,别的人称闍梨,阿闍梨。在我们中国,一般出家了,我们称他师父,称他法师,不可以称和尚。和尚翻成中国意思就是学校的校长,这个寺院里面的方丈、住持,所以他只有一个。通常称呼称“善知识”,这是对人很尊敬的称呼,称善知识、称仁者,这都是很尊敬的,对菩萨都可以称仁者、称善知识。仁是仁慈的人,是这个意思,慈悲、仁慈的人这是菩萨。称“大师”是错误的,“导师”也不可以称。因为在佛门里面,大师、导师是只有对佛的尊称。有可是大师里面也有一种特殊,净土宗的祖师称大师。但是不是他活着在世的时候,如印光大师,他老人家在世的时候都称他印光法师,没有称大师的。他往生之后,佛教界里面公推他为净宗第十三代祖,这称大师。称他大师,他自己不知道。导师跟大师都是对佛的称呼,他能真正教人成佛作祖,有这种德行、学问,菩萨当不得如此称呼的。

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