毕希纳在《给思想者》一书中说：“人啊，活得自然一点吧！你本来是用灰尘、沙子和泥土制造出来的，你还想成为比灰尘、沙子和泥土更多的东西吗？”这话乍一昕，似乎不太“鼓舞人心”，有几分颓废之意，细细琢磨，却很有道理。
人本自然的产物，来自于泥土，最终还要回归泥土——正是潮湿的泥土孕育了单细胞生物，又经过数亿年的演变，才有了古猿，有了人。然后，一代又一代的人就是这样自自然然地来，自自然然地去。既然，自然地来无法选择，自然地去又无法抗拒，那何不在有限的生涯中争取活得自然一点，如同“鹰击长空，鱼翔浅底”；活得潇洒一点，好似“山间明月，江上清风”？
活得不自然的人，常常自视甚高，总妄图以征服者自居，以地球的主人自居。“征服大自然”就是人类喊的最不知天高地厚的一句口号，事实证明，人类每一次对大自然的征服，都会带来大自然的无情报复，一场场日益肆虐的沙尘暴，就是在给一些不想“活得自然”的人上课。
活得不自然的人，老爱说活得真累，这种人累就累在心为形役，太精于算计。见了上司，本可以很自然地打一声招呼：您好！可是他却一定要极不自然地绽开一副“桃花盛开”的笑脸，媚态十足。与下属交谈，本来可以和颜悦色，彼此轻松自然，他却要板起面孔，打起官腔，好像不如此就不足以体现官威官仪。开会，爱讲些言不由衷的套话、大话、假话。处世矫情、虚伪、忸怩作态，装模作样。财力不逮，偏要和左邻右舍比阔斗富，打肿脸充胖子。相貌平平，却硬要以美女自居，终日浓妆艳抹，却不如素面朝天，自然本然。人，要是太会“做人”，太善于表演，太讲究做人“技巧”，累，也是活该！还是《菜根谭》中说得好：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”
活得不自然的人，多是在贪欲、色欲、名欲重压下的苦力。加拿大的飞人约翰逊，要是能“自自然然”地训练，“自自然然”地比赛，说不定还是世界田径一流高手，可惜他求名太急，不“自然”地服用了兴奋剂，结果被终身禁赛，身败名裂。那些贪官们如果“自自然然”地工作，“自自然然”地挣薪水，或许现在还坐在办公室或会议室里听取汇报或主持会议，可他们却要打破“自然”，收受贿赂，把自己送进了监狱。
人在路旁摆了个盛满甜酒的酒樽，并放了些酒杯。一伙猩猩见了便晓得人类的用意。可是熬了不一会儿，一只猩猩说：“这么香甜的酒，何不少尝一点！”于是各自战战兢兢地喝了一小杯。喝罢，相互嘱托说：“可千万不要再喝了！”谁知，一阵酒香随风扑来，它们个个垂涎三尺，又都喝了一杯。“如是者四”，最后“不胜其唇吻之甜”，忘乎所以，竟相端起大酒樽狂饮起来，结果一个个酩酊大醉，一并为人所擒。
猩猩之所以醉酒被擒，就在于它们的智慧还没有到了能够战胜自己欲望的程度。
人生几十年光景。还是卸下面具，放下包袱，像毕希纳所言：活得自然一点吧！
有时为了顺从别人的意愿，这意愿来自亲人、朋友或者上司，其实它们有时表现得毫无意义，但碍于情面，我们总是不敢大声地说“不”，总是提不起勇气，总是退缩自己的理想或者情感，以至于总觉得自己像只猴子，被人牵来牵去；有时随波逐流，任意沉浮于别人的标准中，过分在意他人的看法，过分小心别人的评价，到头来自我意识越来越淡，自我形象如烟雾一样一片模糊；有时又太在意别人的生活方式，不惜抛却自身的优势，一味去追求和模仿，结果成了邯郸学步、东施效颦……总之，我们周围的大多数人都是在为别人生活。听着别人的话语，看着别人的行动，揣摸着别人的心思，心中惟独没有自己。算一算生活的账目，在你的一生中，你为自己生活了多少？又为别人生活了多少？
为自己生活吧，正如我们常说的那样：走自己的路，让别人去说吧！
为自己生活，当然并非是提倡自私自利，这是截然不同的两码事。我们可以举一个例子：路边上坐着一个年老体衰又脏又丑的乞丐，有许多人从他面前匆匆而过，不屑一顾，甚至专门有些无聊的看客注意着谁会对他大发慈悲，好送去一丝轻蔑的嘲弄。你是因为那些无聊的目光而甘愿逃避，还是按照自己心灵的指点对老乞丐伸出援助之手？另据报载，有位见义勇为者被歹徒刺伤，甚至被救者也不愿出面作证，那位英雄捂着汩汩流血的伤口继续搏斗时，他想到的恐怕也不是看客的评价吧？为自己而活，活的就是一种精神，一种不掺杂任何世俗和偏见的精神，一种自尊、自爱、自信、自立、自强的精神。
为自己而活，发展并确立良好的自我形象，让自己与众不同，独树一帜，生命的意义便会呈现出全新的风貌。
