按照世俗的理解，胜者王侯败者寇，西楚霸王项羽虽然没能成就霸业，可是后人给了他足够的尊重，没有将他列入草寇一类，也够宽容的了。这种宽容的原因我认为有这样几种：霸王的对手是刘邦，一个混迹于市井的二流子，是政治流氓，而霸王则是贵族豪门出身；其次霸王身边有虞姬，貌若天仙，关键时刻又能为所爱的男人舍得去死，而刘邦的老婆是个丑陋的泼妇，且还手刃了军事家韩信；另外，霸王同样敢争天下，有争天下男人足够的人格魅力，为理想勇则勇、莽则莽也，敢于去死，而刘邦则是一个人格值得争议的人。
说真的，敢于争天下、勇于闯天下的男人不多，可是像项羽那样怀着单纯的政治理想和野心，且又想凭一身真本事，不借助任何阴谋诡计取得天下的人，没有。历史上为了爬上龙位的人，哪个不是踩着血淋淋的人头上去的，哪个不是靠着阴谋一手杀人一手打得天下。何谓平天下？踏平，踩平，谁挡住前进的脚步就要铲平谁。项羽只懂踏、踩、铲，他不懂其中的过程，或者说他懂得但不屑于蝇营狗苟的过程。他要创造历史，他要凭借真的功夫、硬的本事跃上龙位，他以为凭借高贵的出身和人格魅力战胜流氓和小人易如反掌，可惜他错了。
一直不能够理解如张良、韩信、萧何这样一些既有真才实学，又具备可以一统天下的人怎么会依附在刘邦的身边，他们的本事与人格都比刘邦强许多，可是他们还是真心实意地为那样一个人牵马拽蹬，这根本不符合中国人的性格和处世原则，可是他们无怨无悔地做了。他们依从的主子的人格根本无法与对手的人格相提并论，可是，一帮人格高尚者帮助人格低下者打败了与他们同样有高尚人格的项羽。
如果说他们这些人人格分裂的话，也不足为怪。
在这个团队中，有韩信的生死一知己萧何，有存亡两妇人之一的吕氏，还有能受胯下之辱的韩信。仅仅因为个人的一点点报复不能伸展就投到小人门下去得以伸展，个人抱负的伸展真的比人格还重要？如果用今天的话说，那可是助纣为虐，那可是才能越大与真理越远了。
这是一位大丈夫壮志未酬身先亡的悲愤与无奈。而他的对手刘邦坐上龙位后衣锦归乡也留下了一首诗：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。这又是何等的气魄，何等的得意，何等的耀武扬威。这是帝王之气，不是谁都能够敢这样去泼墨。记得毛主席1948年赴重庆国共和谈时，没带一兵一枪，带去了一首《沁园春·雪》，只一首诗便把重庆轰得地动山摇。蒋先生遍请国民党文人，想作一首诗予以还击，可惜无人敢应战。“惜秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕……数风流人物，还看今朝。”看看，一个人如果不能够俯视天下、胸容天下，敢这样写诗吗！
项羽又是何许人也，说是有勇无谋也没有亏着他，说是大丈夫宁折不弯也行，总之，项羽是历史上的另类。从做人上说，他是人格的榜样，可是如果是政治人物，则阴阳不合了。他的战略是要得天下，他的战术则要与天下人为敌，他又怎能够得了天下。得天下，仅有人格魅力不够，只有野心不够，只有民心不够，太不够了。
他的理想是争天下，得天下，除了武力，还有阴谋，还有手段，还有迂回，还有许多可以做不可说的道道。而霸王崇尚的是君子斗在明处，好汉死在刀下。当他与刘邦约定谁先进关中谁为王之后，他的所作所为便已注定他江山毁也。订君子协定，首先制定的人是否是君子？其次，在关于争天下大事上谁又能做君子？自己能做君子，就能保证人人是君子了！既然目标已定，达到目的是第一位的，这才是真君子所为。可是，霸王在攻城拔寨时，只图大丈夫的英雄气概，只图个人一时壮举，忘了兵法起码的道理，上兵伐谋的道理。一味地杀，一味地砍，一味地莽，结果勇则勇了，过足了一时英雄瘾，失去了入关的最佳时机。鸿门宴上，他丈夫气十足，他很君子，可是又能怎么样呢，丢掉了最后一个歼灭对手的机会，留下一个妇人之仁的名声。
历史绝不允许这样一个仅凭借个人力量就能坐得龙位的人当帝王，真的不允许。而霸王想做一位前无古人后无来者的帝王，同样是泪洒乌江，命绝乌江，历史连给他抹眼泪的机会都没有。
后人只能怒其不阴，哀其太硬。他的谋士项父，有勇有谋，多有韬略，可惜只是个摆设。在霸王看来，以谋士相佐得天下，失了英雄的颜面，亏了霸王的霸气。霸是霸了，兵败自刎只能让人唏嘘老天不公。可是，即便是天，天上有月亮，还有星星，能说上天亏了他吗？
谁辜负了霸王，乌江无语，我亦无语。
