若不是小系子用这绣花针作武器的招式不熟练，要不是刚才一失神间去了先机，也不会如此狼狈应对，给敌可趁之机。两大高手对决，就是如此，差了一招，便失了先机，成败由此而定。但绕是如此，小系子还是用他那神奇的绣花针硬挡了刘志强四百余自创快招，再这四百余招里，刘志强做到了让小系子这门绝世奇功历四百招无法伤人的纪录，这是自三宝太监郑和，汇编《永乐大典》阅遍天下奇书而创编《葵花宝典》以来，唯一的一次如此不堪，当然主因还是小系子还没学到三成功力的原因，要是换了三宝太监郑和，保管刘志强满身血洞，任他生化之躯也无力回天。
《葵花宝典》内力的运行法门并非是郑和所创，所以只能说是创编完善，而并非是自创，据历史上分析认为，宋朝并没有宦官成为武学大师的记录。功夫高强的宦官对皇帝是一个严重的威胁。即便个别宦官可以用对皇帝的忠诚来获得信任，在宫廷内侍中存在《葵花宝典》武学的传承链也是难以置信的。“至少我们可以问问，当金国军队攻陷汴梁时，这些宫廷武学大师在哪里呢？他们甚至不能保护自己的皇帝免于被俘虏。”
一个合理的假设是《葵花宝典》内力运行的章本基础来自早得多的时代，可以早到中晚唐时期，正是在那段时间里，宦官们掌握了史无前例的巨大权力，并且可以废立皇帝，这也是新道教的内丹学说广泛传播的时期，所以说《葵花宝典》在一定程度上算和《九阴真经》来源同宗的武学，在这一时期的，还有《六脉神剑》、《北冥神功》等，是内家穴位学最兴盛的年代。
另外，还可以推测认为此内力心法的原作者是个年轻宦官，他在汴梁沦陷的动乱中离开宫廷后，才在武学研究上取得了成果，并在数十年后写作了这部奇特的内力功法，再由郑和整编《永乐大典》时发现修习，并著《葵花宝典》。
英国前海军军官加文·孟席斯（GavinMenzies）在《1421：中国发现世界》中就认为，郑和是失传的古代武术经典之一《葵花宝典》的作者，他和他的同僚凭借惊人的武术造诣征服了美洲的土著人。
《葵花宝典》流传到莆田少林寺，由当时方丈红叶禅师保管。当时正好华山派门人岳肃与蔡子峰拜访，偷阅宝典，匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，被红叶禅师发觉，认为此害人之物不得留世，於是焚毁。岳、蔡二人返回华山後，彼此把各自抄写的部分拿出比对，居然完全合不上，於是互相怀疑，以至兄弟反目。
从此二人文争武斗，激起华山剑宗与气宗之争。风清扬属剑宗、岳不群属气宗。後日月神教大举攻入华山派，为的就是夺取当年岳肃与蔡子峰二人所笔录的《葵花宝典》残本，激斗後「日月神教十长老」战死於华山派，渡元禅师从岳蔡二人处得悉宝典经文，凭自己所悟，创立辟邪剑法，改名为林远图，威震江湖。但残本亦被日月神教夺去，辗转由东方不败习得。
宝典中的武功博大精深，但凶险至极，练功时，首先要自宫净身。莆田少林寺方丈红叶禅师圆寂之时，认为这本秘籍修习起来残伤身体，难关很多，传世非武林之福，就把它投入炉中火化。至此武林中认为这部宝典已绝迹江湖，实际上，这部宝典之所以从宫庭中留出，是因为《葵花宝典》精奥难解，宝典中所载的武功，却是精深之极，三百多年来，始终无一人能据书练成，即使有传人，也只能片解，也只有郑和理解较多。在历代宦官传人中，有个传人与一武林好友有过命交情，便曾录一份给好友观看研究，因此人心性甚坚，虽得宝并未得练，没想到这友人一家竟因宝典遭来杀身之祸，引来武林中的惨事争端，而《葵花宝典》真正郑和原著还在燕京之中，并在无意中给隔代传人发现，说完《葵花宝典》的历史，再说说《葵花宝典》隐藏于宫庭的隔代传人小系子，如果不是因为有刘志强的穿越，这个隔代传人也会因为李自成进入燕京时，宫内大乱时六神无主而投河殉主，宝典遗失火中。
“卟”小系子在刘志强的一匕首面击下扑倒在地，刘志强并不知道什么《葵花宝典》，但他却知这人功力卓绝，能和自己变异后的生化之躯对抗，胜败只是五五开，可以想像这人练到这水平也真是难能可贵了，便起了爱才之念，临胜时反过了匕首面，但在刘志强近三成神力之下，小系子也受不了，倒在地上昏迷时还在不断呕血，本来刘志强还想踩断小系子的两条手臂，见他这个样子，似乎不用了。直觉告诉刘志强，这人武功虽高且快，就是没有自己的便宜师父和郑氏兄弟耐打（其实他的直觉是对的，小系子武功虽高，但《葵花宝典》利害在不是护体内功有多强，而是以快速诡异的招式心法为主，而且这内息运劲招法只有太监才能练，所以才说《葵花宝典》走的是道家内丹的旁支邪端）。
刘志强收回匕首，见郑氏兄弟和郑成功、王公公都还在，而在船上倭寇已除，不由的一时志得意满，振臂发啸，在旁紫雷虎则在一旁应和，想他一个现代**丝，竟有如此成就，想着慢慢变回了五岁稚童的样子。
在一众天阀军士兵相应大喊的：“军长神威。”中，王公公看着如神魔一样，缩小成五岁稚童的刘志强，他终于知道这匪首样貌像谁了。
顺天府（燕京）皇城皇极殿，今日朝会，兵部尚书王洽就于福建匪乱上疏崇祯帝，崇祯帝反复看了看熊文灿的奏书，这些日子来，崇祯帝灭魏党，一度让朝堂有了中兴之像，而近日皇后周氏又诞下长子朱慈烺，并封为太子，而陕西民乱首恶也相继剿灭，使得崇祯帝最近心情也不算太差，不像初为帝时的战战顷顷，但今日朝间的一封军情奏章，又让他稍显急燥起来。
接下来就有各路言官相继弹劾熊文灿玩勿职守，郑芝龙拥兵自重之罪，不经上官令旨调兵入广，荐言查撤前者。
崇祯看着下面的激烈而争昂的荐言，对于为何针对前者，他还是有点明白的，又听的有言官谴责程乡山匪自称天阀军，天阀乃有代天诛阀之意，而这世上也只有天子能代天阀之，程乡山匪一众小丑不臣之心招然若揭，崇祯听得心中更是脑火。
阁臣首辅李标奏道：“陛下，想那郑芝龙多年来为祸闽地，虽然熊文灿趁其不备，收其兵势，用的也是鹬蚌相争渔翁得利之计，此计不成，也终是为国尽心竭力，如今之计再商他议，而不应过快撤换巡抚之职。”
阁臣次辅钱龙锡奏道：“熊之奏情，不知郑芝龙生死，但郑芝龙闽地势力庞大，一个处理不好，就有兵变之祸，再经程乡匪乱入闽，闽地富税堪忧。”
朝中明白人均知闽地富裕，虽然经过1626到1627年的旱灾，依然还是税收最充足的省份之一。
崇祯道：“那众爱卿等认为该当如何是好？”
朝堂之下又打起了太极，一者主当以熊再行招安之事，一者主以兵威摄服，但说到至于何人可用，众人均想：郑芝龙这大海盗，富可敌国，这么利害，主动剿匪，惹了一身骚，都给人家打残了，还不知生死，谁敢去平乱。
崇祯见众朝臣闪烁其辞，就是在闽地推不出一个人来平匪乱，但若从他处调兵，可正值用银之际，陕西农民起义，江西叛乱，蓟门兵变，辽宁兵变，后金兵犯黄泥洼，他的内库（皇帝小金库，与外库区分）可是受不了折腾，要知道上年赋税还收不齐，现在基本上用的都是他崇祯的宫庭用银，还是在张居正在万历朝时留存下来的。
阁臣韩爌见崇祯虽然端正朝堂，但眼神焦虑，便慰言道：“陛下，右佥都御史熊文灿巡抚福建，招抚郑芝龙等，功绩渐显，而据闻这程乡乃山野盘饶之地，人迹不章，而且南地富余，无饥无民，这次作乱，必也不章，止日可平，陛下不必过于忧心。”
崇祯一听，心下也镇定不少，这些日子来，各地用银可畏不少，再有需要平定的，内库银两开支可就有点接续不了，心中也想最好也能最快平定，希望像他所言，程乡一地人口数量也并不足畏，他心下虽然这样安慰自己，但上次程乡的锦衣卫奏章上明明有说，大量北地难民集聚程乡，可他还是希望这些大明子民有爱国之心，不以匪乱祸从，甚至也寄希望借闽地的富足，消匪乱于无形。
钱龙锡奏道：“不然，据熊文灿，各闽官等所奏，郑芝龙势力庞大，曾常年盘据海外，前年更是破我朝福建舰队，此刻为一匪帮所灭，实有蹊跷，臣认为当查明后再行招抚之议。”
崇祯微微额首，忆起了当年燕京举朝震动的前事，心有余悸，望向首辅阁老，李标奏道：“为今之计不是追究谁责，而是要疏通匪乱，让其有去处，而南方闽地一向富余，能无形中压制匪祸之势；但确如稚文（钱龙锡字）所言，且臣听得两广总督王尊德惭（死）于程乡，相合郑芝龙短日间兵败，得熊文灿一句不知生死，可知这匪势大，决不寻常，望帝慎之。”
次铺钱龙锡闻之也有理，故也点了点头。
崇祯见此，便又道：“那爱卿可有平乱计定之策？”
李标道：“为今之策，也只有调赣、浙、粤地，闽地余兵围屯，让熊文灿总辖，以招安拖缓之计，视匪乱情况计定，如是一群乌合之众，则施于雷廷之威，以儆效尤，但若匪出难民饥民等，其势难挡，以闽地又无多害，再行招安之策不迟。”说白了，他的意思就是这帮山匪好欺负，我们就灭了他，如果太利害，我们就招安他。
崇祯本来觉得熊文灿招安郑芝龙成功而感此人功绩，但平白出现了一支山匪，这郑芝龙竟不能快速的降服这群山匪，竟还闹得兵败，这两人实是无能之极，对于熊文灿奏本上所言的再请招安之计，心中本不悦，但见众朝臣均无对策，只好暂时下旨采用李标之议。
