用对联作为载体传播普及医药卫生保健知识，是中国文字文化独具特色的发明和贡献。对联形式简洁、应用方便、言简意赅、蕴含深广，其对养生健康知识的承载和传播，因具有一语中的、画龙点睛等功效，常常具有事半功倍的作用。
清代著名诗人、文学家郑板桥，就是一个灵活运用对联宣传养生常识的大专家。他家故居的厨房，有一副郑板桥自撰的门联：“青菜萝卜糙米饭，瓦罐井水菊花茶。”这幅对联既是对个人的提醒，也是对家人的告诫：想健康长寿，日常饮食就应该以素食为主，讲究清淡。
郑板桥六十岁寿辰那年，他为自己撰写过一副寿联：“常如作客，何问康宁，但使囊有馀钱，瓮有馀酿，釜有馀粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔、皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早。一日清闲似两日，算来百岁已多。”
通过这副寿联，郑板桥告诉人们：人生在世如白驹过隙，转眼即逝，只要有粗茶、淡饭、薄酒可吃可喝，有书可看，精神上有寄托，何必一定斤斤计较当官不当官。身体健康五官灵动没灾没病，比当多大的官都宝贵。一个人只要心胸无烦恼，身边没令人讨厌的俗人、俗物、俗事纠缠，将养生之道贯彻于饮食起居的各个方面，高质量地生活，这样过一天等于别人过两天。
持类似观点和说教的养生对联，在郑板桥之前或之后，许多名人都撰写过，而且有些写得十分言简意赅，通俗易懂。
“但知行好事，不用问前程。”
“养生莫善寡欲，至乐无如读书。”
这两副对联，前一副是当过宰相的北宋名臣寇准的作品，后一副是明末民族英雄郑成功撰写的。它们和清代文学家纪昀（纪晓岚）悬挂在阅微草堂客厅里的那副著名的养生对联：“事能知足心常泰，人到无求品自高”，具有异曲同工之妙。都是告诉人们：追求健康长寿，除了起居有常，吃喝有度，还要在心理上、精神上常葆清心寡欲、豁达乐观的情绪。用另外两副据说是张之洞撰写的联语来说，就是：“一月休贪二十九日醉，百年须笑三万六千场”、“无求便是安心法；不饱真为祛病方”。
清代末年，蜀中才子钟云舫在离成都不远的新都宝兴寺游览，在慈颜长笑的弥勒佛坐像两侧，留下了一副以佛的口吻劝人健康养生的联语：“你眉头作什么焦，但常守分安贫，便收得和气一团，常向众人开口笑；我肚皮这般样大，总不愁吃忧穿，只讲个包罗万象，自然百事放宽心。”
这类楹联，由于张贴悬挂在游人如织的寺院名楼等旅游胜地，众口传颂，其所起的宣传保健养生知识的作用，比悬挂在个人庭院的对联影响要大得多。
可惜，古往今来许多人并不知道应该如何正确生活，怎样科学养生，他们：“已做皇帝，又想神仙，纵能永远长生，俗望难填无底洞；便到百年，只争一瞬，曷若逍遥归去，精魂终隐莫愁湖。”
清末邓烛先撰写的这副对联，虽然有些消极避世，但是在警告有些人欲壑难填，“服药求长生，反为药所误”方面，还是挺有积极意义的。
还有许多对联的联语用中药名或方药名镶嵌而成，不仅别有一番情趣，而且可以起到普及宣传医药保健养生常识的作用。例如悬挂在四川内江仁和堂药铺门前的一幅隶书木刻楹联，通过联语中镶嵌的10味中药，不仅将光临药铺顾客的神情身份刻画得惟妙惟肖，而且向广大顾客传送了客来“一见喜”，祝君“千年健”等真诚祝福：“熟地迎白头慈母红娘一见喜；怀山送牵牛国老使君千年健。”
类似用药名连缀而成的对联还有许多。有的以弘扬医德医风为主旨，如：
“携老，青箱子背（贝）母过连桥（翘）；扶幼，白头翁扶（附）子到常山。”
