“这么说起来，李严的心思可是相当的深沉啊。”杨峰放下手中的书信，对诸葛亮说道。孔明点点头，叹了一口气：“说起来李严也是一方才俊，如果真能全心为大汉天下着想……”
杨峰站起身来，来回踱步；似乎在思考着什么。诸葛亮也不打扰，只是静静的看着杨峰在不大的厅堂里转圈。终于，杨峰停了下来：“丞相，如果我们把李严从江州调回成都又如何？”
孔明摇头道：“不可！江州地处汉、吴交界，实乃我大汉东边门户。纵观当今朝廷，能居江州独当一面的人才实在是少之又少……”
杨峰打断了孔明的话：“不错！丞相，这正是李严敢于和朝廷叫板的资本！”孔明先是一愣，随即默然不语。杨峰续道：“李严不但是先帝托孤之臣，更是当今大汉不可多得的大将之才。然而正因为如此，李严才敢于向朝廷提出种种要求。”
孔明点头叹道：“是啊，只要他提的要求不是太过分；顾念托孤之义并考虑江州防务，朝廷一般不会驳回他的请求。”杨峰接口：“哪怕稍有出格之处，恐怕朝廷也会变通处理罢。”
诸葛亮颔首默认，杨峰轻笑一声，问道：“丞相，倘若我大汉象李严这样的人才多上一些，您恐怕也不会如此费神了吧！”
诸葛亮苦笑道：“倘若能再有三五个如李严这般的人物，且不说当年先帝托孤会不会找上李严；就是现今，李严也不会如此有恃无恐。更何况，我等日夜筹划的北伐大计，人才也是越多越好啊！”
“正是如此！丞相，依您之见，我大汉优秀人才何以日渐稀少？”杨峰突然问了一句。诸葛亮被杨峰的话问得一呆，随即陷入了思考。许久，诸葛亮低声说道：“我大汉目前困于西南一隅，人口本就稀少；加之益州开化未久，实不及曹魏、东吴人物鼎盛。”
杨峰沉吟片刻，对诸葛亮说道：“丞相，锋有一言，不知当讲不当讲。”诸葛亮抬眼望着杨峰，奇道：“公望有话但说无妨，你我之间还需这些繁文缛节不成？”
杨峰站定身形，朗声道：“丞相，若依我之见，我大汉之所以人才不济，不关地域，实乃人为之误！”诸葛亮闻言，不由大惊失色，急急询问道：“公望何出此言？”
“丞相，汉、魏、东吴，您以为哪家人才最多？何出人才最优？”杨峰不顾诸葛亮神色，颇有些咄咄逼人的问道。孔明无奈承认：“实是曹魏！”“不错！可丞相以为曹魏何以聚集这如许多人才为之效命？”
不等诸葛亮回答，杨峰又说道：“盖因曹孟德不拘一格，广纳英雄才俊之士；无论出身，不计小节，这才引动天下有志之人纷纷投奔。此其一也。
曹孟德不惟广纳人才，更可以知人善任，但凡投效之人均可以量才施用；使得人可以尽其材，物可以尽其用。此其二也。”
“公望的意思可是我们也要效法曹孟德的做法？”诸葛亮插了一句。
杨峰想了想，轻轻摇了摇头：“当是时也，天下纷乱，各处英雄并起；不惟君择臣，臣亦择君。曹操麾下五子良将中，徐晃、张辽原是他人部将；谋臣之内，许攸、贾诩更是敌方智囊。可如今，这样的时候已经过去了。”
诸葛亮同意杨峰的这个判断，可说了半天也不见杨峰说出具体的招揽人才的办法，于是又问道：“公望，说了许久，究竟有何良策能够招才揽士？”
杨峰微笑道：“考举！”
“考举？”诸葛亮有些不明白了，“我大汉向来采用察举之制，不知公望所谓考举又是什么？”杨峰绕开诸葛亮的话题，先问道：“丞相以为察举之制沿用多年，效果如何？”
诸葛亮摇头苦笑道：“实不怎样！表面上说是由各级地方推荐德才兼备的人材。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。但察举之制并无标准可言，全凭举荐者好恶。更兼为求得一官半职，行贿之风盛行；不但所荐者不实，还败坏官风吏治。此举断不可行！”
杨峰又问道：“曹魏前些时候以九品中正制举士，丞相又作何观感？”
诸葛亮继续摇头：“九品中正制无非是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由人来选拔人才。曹魏世族势力强大，必会影响中正官考核人才。以我观之，不出数年所凭准则将会逐渐仅限于门第出身。造成“上品无寒门、下品无世族”的现象。如此一来，不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，实为朝廷大患。”
杨峰钦佩的看着诸葛亮，察举之制积弊已久，但象诸葛亮这样一针见血看出问题所在的人实在太少了。单从这一点上说，孔明就比陈群高明上不知多少。
杨峰整理了一下思路，对诸葛亮说道：“所谓考举，就是将由人控制的推荐权力改成让有志向为国效力的人才一起参加甄选，朝廷择优录用。”
孔明认真想了想，点头道：“如果真能照此实施，至少可以保证了公平。可天下愿意入仕为官者不可胜数，又该如何甄选？”
诸葛亮这算是问到了考举的重点上了。其实说起来，杨峰所谓的考举制就是后世一直被人们所争论的科举制度。就杨峰本人的认识，科举制度本身并没有什么不对的地方，否则，英美就不会借鉴科举制建立了他们的文官体系；后世的考试制度也就是科举制的一种延续。关键在于，科举应该怎么举，考些什么，这才是重点。
在中国古代，科举制度的作用不可谓不大一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。
科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观上由于科举入士成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。
于是杨峰洋洋洒洒把知道的关于科举的东西一股脑儿全告诉了诸葛亮，什么糊名和誊录，解试、省试和殿试，直说得口干舌燥。孔明却大感兴趣，时不时就其中不解之处发问。
杨峰心里暗暗叫苦，虽然在穿越之前他学的正是中国古代史，可最多只能知道一些制度的内容；象诸葛亮这般孜孜不倦地刨根问底，杨峰终于明白什么叫做“书到用时方恨少”了。好在诸葛亮毕竟是一代名相，杨峰有解释不清之处，孔明多半以为是他所虑不周，于是再细细推敲加以完善。这考举之制，就在杨峰绞尽脑汁的背书和诸葛亮殚精竭虑的补充下成型了。
看着诸葛亮将考举制度认真写下，杨峰不由长出了一口气。可孔明显然意犹未尽，随口又问道：“公望，这考举之制果然十分合理。只是，考举内容又该如何制定？”
杨峰苦笑一声，好在这个问题相对简单；于是将自己的想法说了出来：“我以为，考举应分为文、武两科；文科考时事、策论、杂术；武科考骑射、兵法。”诸葛亮连连点头，又在记录着什么，突然抬头问道：“这杂术又是什么？”
杨峰吸了一口气，仿佛在说一个很重要的问题：“这杂术包括甚广，这里面包含了医药、种植、铸造、水利、天文、驯养、商贾等等。”诸葛亮皱眉道：“这些可都是末节小技，何以登大雅之堂？”
杨峰断然摇头道：“丞相此言差矣！或许在大多数士大夫看来，这些都是些不入流的东西；可对于国家而言，实在不可或缺啊！若无优良的医生和药品，瘟疫就会无法控制；同样在地里挖土刨食，为何产量会有不同？不同的技艺可以造出不同的兵器。丞相还以为这些仍然是奇技淫巧雕虫小技吗？”
诸葛亮愕然，半晌之后长叹点头：“确实如此，看起来杂术一事也属必须啊！”杨峰正色道：“此事确实必需！”孔明思考一会儿，对杨峰说道：“我明日就上朝向陛下奏明此事，不过，还有一事要请公望出马。”
杨峰苦笑应道：“丞相不必说了，我明日去一趟江州，会会李严大人就是！”
