3.创世之书《布布尔·乌赫》：史诗中的玛雅信仰世界
“这里记载的是天地间的万物皆无声息，广袤的天空下杳无人烟时发生的故事。”这是玛雅史诗《布布尔·乌赫》的开篇之句。这本书是玛雅人最为久远的神话传说体系，也是所有玛雅神话和玛雅人精神信仰的最早体现。原著为象形文字写成，在17世纪被译成西班牙语，具有很高的历史文献价值，这主要体现在它可以和相关的文物、口传文学互相印证，为我们理解玛雅文明精神与信仰世界提供了一把珍贵的钥匙。这本来自创世纪的故事似乎在暗示着玛雅人来自遥远古代的神秘传统。
书中栩栩如生地记载了两对孪生兄弟的冒险经历，他们都是身手不凡的出色球手。在传说中，他们前赴后继，机敏地战胜了西巴巴阎王（在早期玛雅人的观念中，世界被分为人间与西巴巴两个部分，在西巴巴中居住着阎王和另外一些生灵）。在一系列考古发现中，我们经常能看到孪生兄弟的形象，从中可以看出整部史诗对玛雅精神世界的影响。
这部史诗还记载了英勇的孪生兄弟降伏“天鸟”的故事，这是玛雅人征服自然的象征。在他们的信仰中，玛雅国王就是这对孪生兄弟在人间的代表，而天鸟的形象由此也与王室的权利象征结合起来，经常在一些玛雅人的雕刻画面中出现，并用来主持加冕仪式。天鸟作为王权象征的出现也许是玛雅宗教的最终形成点，而这种宗教的形成很可能点燃了玛雅文明耀眼的火花。
史诗中孪生兄弟的骨灰在河中复活的情节也验证了某种宗教仪式的再现。这其中所表现出的是一种玛雅人早期思想世界中对于复活的理解：将骨灰放入河中，死者就会复活。复活是与水有关的，身体经过水的滋润便会重生，这表现了玛雅人生死观的一部分。此外，这部史诗也使我们知道，玛雅人的神有一部分是来自于早期传说中的英雄，也就是说玛雅的神系统的来源有一部分是早期的图腾崇拜物或部族领袖。
当然史诗中所反映的玛雅人信仰的来源只是一种片段的信息，而对文明的探究也只是尝试着对一些信息进行解读。这种解读的工作中存在着误读的可能，还需要用考古发现来解释或印证。相信通过不懈的努力，我们能够还原玛雅文明思想世界中的全部内容和发展历程。
