没想到能在郝湖遇到古松，此前朋友从没向我提起过有关古松的事。
一直认为松是世界上最有个性与生命的树木，各不相同的姿态除了留下无限美好的景象，还给了我沐风雨而不屈的信念。没想过松也会像其他树木一样枯萎、死亡，因此当我看着郝湖的松，内心竟充满着无法述说的落寞与感伤。
去郝湖的那天，是个阴转多云的天。在持续高温的日子，那样的天气显得十分奢侈。刚7时多我还未及关闭电脑，绳子就打来电话，他要趁着天气凉快赶紧出发。绳子怕热，他比我大了近一号的躯体常常无法适应热情的夏天。
朋友刚从上海回来，每次经过城中都要来看我们，我们却是第一次相约去他的家。
与我相约的绳子是个诗人，认识十多年了，因为诗歌我们成了朋友。绳子如今仍坚持着写诗，他坚韧的个性让我感到惭愧，我没能像他坚守住自己最初的阵地。好些年没写诗了，对于现在的诗歌我不知道该说些什么，写了十多年突然发现自己与诗已越来越远，那种感受只有自己清楚！乡下的朋友也写诗，像我一样没能坚守装即使因为诗歌，生活是清贫的也再所不惜。”前些年，我们不得不先后离开故乡疲于奔命。深圳、广州、上海，不停地行走之后，又先后回到最初离开的家乡。从起点回到起点，究竟是一种超越，还是一种回归？我说不清楚。
绳子的生活相对稳定，却从来没有忘记我们。这或许是诗人的与众不同，真诚而性情。
郝湖是个普通的乡村，很多时候，普通就是美丽。和绳子抵达的时候，朋友已经等了一段时间。彼此握着对方的手，看着没有多少变化的面孔，体会着传递的温暖，心中瞬间满是安慰。朋友的家像乡下的所有农家，朴素的甚至有些简陋，但是看得出充满爱意。一个充满爱意的家是很难得的，那需要真实的情感共同营造。
我们和朋友的家人打了招呼，坐了一会，就一起走向村外的河堤，在一片还没有长起来的树林里走着，看草、看花、看石头，偶尔谈一些与文学相关的问题。朋友是突然提起那株千年古松的，之前他一句也没说过。我和绳子都是对历史事物满怀好奇的人，便要前去观瞻观瞻。
古松并不像朋友说的那么神秘。一搂粗的树干，看上去应该有些年头，但不知道是否像朋友说的有千年历史，或者是隋朝后期遗留下来。树并不很高，4米左右的主干平直挺拔，露着褪皮或者人们攀爬之后的褐色；主干之上是呈半扇形伸开的枝杈，枝叶并不浓郁，不像朋友说的，从前连阳光也漏不下来；树干灰褐，裂着一道道的细纹，纵横的枝杈，大多向西伸展，仿佛在朝向西方极乐世界。而我们最在意的是主干的底部那块碗口大，似蹄印，已被水泥灌死的洞。朋友说那里面有一个故事，与罗成和他的马有关。朋友的话我不肯定，也不否定，并不觉得很重要，望文生义的事情常有，无论真假大多是为了赋予事物的神秘性，是美好的愿望。既然是美好的愿望，我没有理由置疑。
松树没有朋友说的那么壮观，已经开始枯败的松树底下除了过膝的植物就是一垛垛堆着的玉米秸，在空气中散发着腐败的气味。树后的小庙，没有门窗，砖瓦横斜，露着房椽的顶上，杂草丛生，显得残破不堪。我们小心翼翼地走过去，防着绊倒或挂伤。庙内更破，什么东西也没有，唯后墙上写着“福德正神”和几行乱七八糟的字。
在朋友的介绍中，我唯一看到的神奇，是长在这棵松树上的三种叶子。我见过不少松树，却从未见过哪棵松树上长有三种叶子。真的，我在朋友的指引下看到了三种不同的叶子。但是，当我看着那些叶子时，心情突然变得难过，能有机会在乡下偶遇一棵千年的古松，原本是件高兴的事，可我竟无法高兴起来。望着破败杂乱的物什、正在枯死的枝干、留在枝杈上的锯齿痕，心里忍不住升起痛意。我发现我面对的不再是松，而是一位饱受沧桑的老人。
松的不远处是村里的人家，我无奈地问朋友：“松没人保护？”朋友笑着：“说这里是乡下１他的话显得意味深长。在乡下，历史可以忽略，有些事情却永远不会，甚至更为执着。就像人们根深蒂固的意识里，“福德正神”远比古松更值得顶礼和膜拜。看着松和松后的庙，我觉得一切都没有了意义，我还能记住些什么呢？
保护它干吗呢，自由自在不是更好吗？诗人绳子突然撂了一句。
也许吧，我仍心有不甘。早知道，真该把相机带来！我有些后悔。
下次再来嘛！朋友和绳子都笑着说。
是呀，下次再来。我不禁有些哂然：我可以下次再来，古松也可以吗？
