一大群中老年男女伴随着悠扬的乐曲，翩翩起舞，其姿态全然没有家庭主妇的庸俗，仿佛一个个都是舞坛高手，飘飘然，雅绉绉的，真的太惹眼了。
元旦夜，鄱阳湖广场流光溢彩，歌声嘹亮。一向不喜欢晚间出门的我破了例，散步于灯红人语之中，心中豁然亮堂，母亲病的阴影一扫而光，心态赢得了片刻的安宁。徜徉于人群之中，我的眼睛为之一亮。广场的中央，一大群中老年男女伴随着悠扬的乐曲，翩翩起舞，其姿态全然没有家庭主妇的庸俗，仿佛一个个都是舞坛高手，飘飘然，雅绉绉的，真的太惹眼了。难怪平日里听拙妻所述，心里痒痒的，今日所见，果不其然。如今，跳舞已成了一种时尚。我有一同事，她说其母就是天天晚上跳舞，虚弱的身体健康了，以前感冒像放在口袋里，随时会生病，现在一年到头都没有任何毛病。她说她也步其母后尘，坚持天天跳舞，真的别有一番境界。今天目睹，真的信了。你看，人群中有七八十岁的老叟，也有四五十岁的中年妇女，甚至还有二三十岁的姑娘少妇，他们一个个轻松地跳着，脸上写满了欢乐，写满了惬意。
说起跳舞，在中华大地源远流长，可追溯到夏商周。据《诗经》记载，周颂里就有很多“舞”的诗句，《商颂·那》里有“于赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕”句，意思是“盛大呀，汤孙！那声音真是悠扬。大钟大鼓次第鸣，万舞蹁跹美无伦。”这是陈述音乐舞蹈之盛，以纪念其先祖。用音乐舞蹈来纪念祖先，这是先民最隆重的礼节。非但如此，逐渐舞也出现于诸侯大宴群臣的场合。《鲁颂·有駜》诗云：“醉言舞，于胥乐兮。”说的是：“醉后起舞态婆娑，君臣都是很快乐。”这是鲁僖公宴饮群臣，可以想象，当时的场面是何等的欢乐。再后来，大夫之间集会也跳舞了。《小雅·宾主初宴》有句曰：“宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。”意思是：“宾客已经喝醉了，有的呼号有的叫。笾豆乱得不成行，屡次歪倒舞态狂。”醉后狂舞是士大夫们的雅兴，乐至忘形，难免醉态可掬。到最后，舞也就流传到了民间，老百姓逢喜庆乐事，也要舞一番。不过，这已是后世的事了。煌煌《诗经》十五国风，记载奴隶庶民的活动，几乎没有一首涉及“舞”字；就连“执子之手，与子偕老”的终身大事喜宴上也见不到。直到汉末，华佗练起了“五禽戏”；唐代，公孙大娘舞起了剑；民间也兴起了以锻炼身体为宗旨的拳术，南拳北腿，我没考证，应该是由舞演化而来。就连兵营辕门也盛行，浩荡肃穆的武士舞，舞出了元帅的神威，舞出了将士的风采。武士的舞恐怕是最宏伟最壮观的舞，非歌女的轻歌曼舞可比。壮哉，伟哉！
舞是唐明皇所好，《霓裳羽衣曲》是其为舞女们特意谱写的，因此也敲响了渔阳鼙鼓；舞是南唐李煜所喜，“垂泪对空娥”，是乐极生悲的必然；舞是陈后主所嗜，最后只能怀抱张丽华哀叹而束手就擒。这是舞的悲音，告诫所有当政者，骄奢淫逸不可取，勤勉政事才是正事。
舞只有普及到民间，才能见太平盛世之景况。试想，老百姓不为衣食住行所苦恼，才会手之，舞之，足之，蹈之，才会高兴得起来。想当年，解放军进城，老百姓扭起了秧歌，这是庆祝旧社会的灭亡；看如今，改革开放喜见成果，市民们夜夜笙歌，岁岁舞步，这是昭示新生活的精彩。
是啊，只有心情舒畅，生活水平如芝麻开花节节高，才能舞得有劲，舞得潇洒。生活水平提高了，人们再不需要为温饱而日夜奔波，都已关注到养生的层次了。多活动，散步，太单调；太极拳，有难度；只有跳舞，雅俗皆宜，可称得是上高层次的休闲。不一定非要探戈、斗牛士，慢四步或者交谊舞也行，实在不会，踩着音乐的节奏走，同样极尽风雅。
看着这其乐融融的场景，我不禁感慨万千，我们真的遇上了千载难逢的盛世。舞起来吧，我亲爱的朋友们！情不自禁中，我也走进了舞者的行列。
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
——李清照
