一个传说一旦深入人心时，其本身的真假已经不重要了，重要的是它的精神价值。
利用名人效应来发展当地旅游事业，是各地政府的首选。
事实也是如此。自然风光再好，缺乏人文景观，总觉得没有底蕴，没有精神。
很多名山大川都或多或少地有着古代名人的逸闻轶事，这些故事经人们口耳相传，愈发神奇。经营者因事造景，年复一年，竟然逼真，有的还神乎其神。游人在欣赏优美的自然风光时也神游于美丽的传说中，能不纷至沓来流连忘返吗？经营者一劳永逸毫不费力地打古代人的牌，赚现代人的钱，真是财源滚滚；而游人则慕名而来，满足了好奇心，愉悦了精神，也认为这钱花得值，愿意掏腰包。
由于旅游业发展，带动了当地经济的发展；而得利最大的则是附近的老百姓，他们靠山吃山，靠水吃水，一个个也腰包鼓了起来，皆大欢喜。
正是因为有经济效益，所以各地政府就在旅游事业上大做文章，借以推动当地经济的发展。
最近看电视，发现全国有多处梁山伯祝英台故事的遗迹，它们均被开发为景点，接待游人观瞻。这引起了学者的注意，一些好事者就对各处遗迹进行考察，以求得到真正的答案。
据说多处遗迹中最有影响力的是浙江上虞、河南汝南和安徽舒城三处。而民间流传最盛行的是浙江，因越剧《梁山伯与祝英台》由于当年随周恩来总理参加万隆会议时向各国代表演出，被誉为中国的《罗密欧与朱丽叶》，从而家喻户晓，人尽皆知，影响超过他处。
然而，近几年的研究证明，河南汝南县遗留下来的有关梁祝的旧迹似乎更有说服力。这里有马乡镇、梁冈村和祝家庄，有他们上学途中见面的草桥，有他们同窗三年的红罗山书院。他们的坟墓不是合葬墓，而是分别埋在马路两边，符合封建社会的习惯，因为封建礼教是不允许没结婚的男女合葬在一起的。唯一让人不解的就是为什么南方的浙江也流传这个故事，不过专家轻易地作了解释。原来中国古代由于大规模的战争造成了北方人民三次向南方的大迁徙，当然也就把民间传说带了过来，以至于口耳相传，延续至今。
与之相比，其他地方的遗迹都没有这么完整，它们有的只有梁祝某一方的遗址，且全都是合葬。不是语焉不详，就是牵强附会，不能让人信服。因此，河南汝南的梁祝遗址得到了多数人的认同，河南省汝南县也就成了中国的“梁祝之乡”。
梁祝的故乡终于找到了，如果梁祝真的有灵，当然会含笑九泉。不过，我倒认为哪个地方是真的并不重要，重要的是梁祝爱情故事本身的价值。为什么自古以来人们对梁祝化蝶那样感动，那样念念不忘，根本原因就在于对他们纯洁的、坚贞不渝的爱的崇敬。而造成他们爱情悲剧的又是万恶的封建礼教——父母包办，于是歌唱梁祝爱情就成了人们对现实不满的反映。
要知道“爱”在人的一生中是多么重要，能找到一个牵手一生心心相印的伴侣是多么幸福的一件事。于是，多少人孜孜追求，一见钟情也好，青梅竹马也好，患难之交也好，日久生情也好……总之，只要爱情来了，就不可错过，要死死抓住。可是现实是残酷的，封建礼教在束缚着人们的思想，有情人不能成为眷属。于是有人反抗了，然而胳膊扭得过大腿吗？他们只能以死抗争，中国如此，外国也一样，罗密欧与朱丽叶就是典型的例子。
如今，社会文明了，封建礼教基本上没有了，但是由于种种原因，爱情不顺利的还大有人在，人们对美满爱情的追求更加强烈，对梁祝这样纯洁的爱更加向往。所以梁祝的故事还是这样迷人，传唱不衰。
因此我倒认为，多几处梁祝遗迹，让不同地方的人们都能身临其境地感受这份地老天荒的爱，让对爱认识不清的人感受到爱的真谛，让对爱不严肃的人感到脸红，让不懈追求爱的人受到鼓舞，让失去爱的人得到精神上的慰藉，这难道不是一件好事吗？所以，当一个传说一旦深入人心时，其本身的真假已经不重要了，重要的是它的精神价值。
但愿好事者不要再做这些吃力不讨好的事了，说句玩笑话，你们是让东家欢喜西家愁，河南的政府和百姓是高兴了，可其他的地方可能要骂娘了。更何况还有无数的浸渍于爱的甜蜜中的人们，他们也会不高兴的。爱啊，真的不要让它从你的手掌中溜走了！
凡鸟要成彩凤，寒儒要变贵人，需要的是造福于人和智慧自身相结合。
——方海权
