第253章 问题与能力

文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。文学作品之所以能用感情来打动人，一方面是由于作家本人受到强烈的感动并有较高的表现能力，另一方面是因为在一般情况下作家的感情乃是基于人性的，所以能与读者相通。

20世纪80年代，在中国大地上如地壳运动一样，崛起了一座座诗歌山脉。北京大学、吉林大学、武汉大学、复旦大学及华东师范大学，成为中国当之无愧的诗歌重镇。在这一时空节点上，诗人们所具有的探索、独立、低调的写作态度，朴素、豁达、真挚的诗风，构建和丰富了当代诗人特有的诗学与美学传统，并取得有目共睹的诗歌成就。就整体成就而言，可立于世界诗歌之林。《常春藤诗丛》呈现了20世纪80年代活跃在中国，且至今仍在全国诗坛具有影响力的诗人的成就以及他们诗歌创作的面貌。

这世界上绝大多数人即便不是基督徒，相信也都听说过亚当、夏娃和伊甸园的故事。其实，真正将《圣经·旧约》中只有500字的简单叙事内容赋予气势宏伟的语言和曲折离奇的情节，并使之成为一部史诗巨作的，是17世纪英国著名诗人约翰·密尔顿，这部鸿篇巨著名曰《失乐园》。约翰·密尔顿（1608—1674）是英国文学史上最伟大的六大诗人之一，他的无韵体史诗《失乐园》与荷马的《荷马史诗》、但丁的《神曲》（“最经典英语文库”已经分三册出版面世）并称为西方三大诗歌。《失乐园》这部史诗描写了这样的故事情节：魔鬼撒旦逃离了地牢，来到上帝为人类始祖亚当和夏娃建立的伊甸园，诱惑他们偷吃了区分善恶树的禁果。他们无知并堕落，引发上帝震怒。一气之下，上帝将亚当和夏娃逐出了伊甸园。他们两人的行为，成为人类原罪的起源，并因此导致死亡、痛苦、饥荒、瘟疫在地球上泛滥。然而，上帝并没有赶尽杀绝，而是赐予了人类救赎的机会，差遣耶稣基督做救赎，使人类可以通过坚韧的信念和诚心的悔改重新回归乐园。

要说中国四大名著影响最为深远的，首推《三国演义》。无论是在历史上还是现实中，它的许多人物和故事，在中华大地广为流传。

《风景无价》是姚岚的第二本散文集。收录了她近十年间的散文随笔作品80多篇，这些作品都曾见诸报刊。分成六个单元：风景无价、善待生命、最高境界、流水与梦、芝麻飘香和紫薇花开。

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神引—神说：“要有光。”于是，便有了昼。神说：“要有暗。”于是，便有了夜。神说：“要有物质。”于是，便有了元素。神说：“这是空间。”于是，便有了生物。神说：“谁继承意志？”于是，便有了使徒。

做人与做事都离不开方圆之道，所谓“方”，即表现于外在的性格和方法：所谓“内”，即深积于心中的气度和态度，古人常说“内方外圆”，正是说出了此中道理。显然，这种内外结合之道，是做人与做理的大智慧、大学问，非一般小打小闹之人生游戏。人生的巧妙正在于合“内方”与“外圆”为一，即内心刚直.外表柔和.不张扬自己.夸大自己，而是求心中“咬定”目标。《学会处世学会生活》的核心就是分析“内方外圆”之道对于做人做事的重要性，新见不少，又非常实用。相信，一定能够点活你的做人与做事之道。

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一起义旗至发引凡四十八日初，帝自卫尉卿转右骁卫将军，奉诏为太原道安抚大使。郡文武官治能不称职者，并委帝黜陟选补焉。河东已来兵马仍令帝征发，讨捕所部盗贼。隋大业十二年，炀帝之幸楼烦时也。帝以太原黎庶，陶唐旧民，奉使安抚，不逾本封，因私喜此行，以为天授。所经之处，示以宽仁贤智，归心有如影响。炀帝自楼烦远至雁门，为突厥始毕所围，事甚平城之急。赖太原兵马及帝所征兵声势继进，故得解围，仅而获免。遂向东都，仍幸江都宫。以帝地居外戚，赴难应机，乃诏帝率太原部兵马，与马邑郡守王仁恭北备边朔。