流言是指没有事实根据的话，多指背后议论、污蔑挑拨的话，自古有之。由于舆论的对象往往要蒙受不白之冤，所以流言又被称为谣言。
诗人们把谣言描写成了一个怪物：他们形容她的时候，其措辞一部分是美秀而文，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看她有多少羽毛；羽毛之下有多少只眼睛；她有多少条舌头，多少种声音；她能竖起多少只耳朵来！这是一种辞藻。在这些话后面还有极好的譬喻；例如说谣言越走得远力量越大；说她底脚在地上走，可是头藏在云里；说她白天坐在一个瞭望楼中，而多在夜间飞行；说她把已做的事和未做的事混在一起；并且说她对于大城市是一种可怖之物；皆是也。但是这些说法中最胜过一切的说法是这个：诗人们说大地（即那些向久辟特作战而被灭的巨人们的母亲）为了巨人们被灭的缘故一怒而生谣言。这个譬喻最好，因为叛逆之徒（即诗人们譬作巨人的）与招致叛乱的谣言和毁滂乃是兄妹，一阳一阴，这是很的确的。然而，假如一个人能够驯服这个怪物，使她俯首帖耳就食于掌心，并利用她去攻击并杀戮别的鸷鸟，这件事是很有价值的。但是说这种话的人他们也受了诗人的作风的影响了。
流言是一把标尺，它可以考验听到流言之人的智慧与心态。流言遇智者而止，因为智者不信谣言、不传谣言，智者明白“来说是非者，必为是非人”的道理；流言遇庸者而传，因为庸者没有什么理性的分析能力，人云亦云；流言遇闲人而大，因为闲人有的是时间，他们打发时间的最好方法就是到处去听、去说那些流言和闲话，从中再加上自己的想像添油加醋地加工一番；流言遇莽者而效，因为莽者遇到与自己有关的流言不会去理性的分析，反之认为身边的人都这么议论肯定是真的，于是就会做出伤害别人和让自己后悔的事情；流言因小人而起，因为这往往是他们为达到自己目的而使用的最后一招！
流言多的地方闲人多，流言少的地方贤人多。闲人与流言是什么关系呢？流言在闲人中是交错互联产生的，呈几何基数倍增的。闲人把时间耗费到流言中，有何绩效而言？闲人与贤人又是什么关系呢？同样，闲人多的地方贤人少！贤人在闲人多的地方不太可能改变环境，又不愿意被环境而改变。因为人生只有短短数十年，谁愿意将大好青春耗费在流言与闲人的游戏圈里呢？贤人的最终选择往往是：是非之地，不可久留！
